＜施洗约翰被斩殉难＞

读经「太14: 1-21」“那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就对臣仆说：'这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来'……。”在马太福音第十四章的这段经文中，使徒马太讲到施行约翰被斩殉难，以及主耶稣用五饼二鱼让五千个人吃饱的神迹。使徒马太说：“那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就对臣仆说：'这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来'…”。因为希律杀了施洗约翰，所以当他听见耶稣的名声传遍各地时就说，“这是施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来”，也就是说，希律认为耶稣是被他砍头的那个约翰从死里复活了，这显示希律王斩了约翰后，良心得不到平安。那么希律王为什么要斩杀施洗约翰呢？马太说：“起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。因为约翰曾对他说：’你娶这妇人是不合理的。‘希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知”。根据摩西的律法，若兄弟犹在，与兄弟的妻子结婚是属被禁之列(利20:21)。所以施洗约翰不畏权势而指责希律：“你娶这妇人是不合理的”。这样敢以真理直言的人，在犯罪的人眼中真是眼中钉，非拔去不可，所以“希律就想要杀他”。同时施洗约翰也得罪了希罗底，这女人就像旧约的耶洗别王后，因此她比希律更狠心，想要马上杀他，所以她处心积虑，等待这么一天，就是希律的“生日”。“到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说：‘请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。’王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。于是打发人去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲”。希罗底知道当希律邀请贵宾大臣来宴会时，一定会喝酒，酒醉了便会失言，这个机会难得，于是把女儿打扮得特别妖娆，送她出来跳舞了，只等希律说出誓言，希罗底就偿了心愿了。

希罗底就教女儿说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我”。在马可福音6:25中说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我”。这“立时”使希律不能拖延，不能在酒醒后反悔。从这事可以看出希律娶希罗底，不单是因希律喜欢她，并且她也喜欢希律，两人一起犯下伤风败俗的事，又因遭施洗约翰责备，希罗底憎恨在心，伺机杀人灭口。可见希罗底是多么的厉害，她利用希律的生日在众人面前的失言，终于将约翰杀害了。而希罗底真是一个邪恶的女人，对神的仆人极其仇恨，竟然唆使女儿向希律要施洗约翰的人头，这是何等残忍的母亲！希罗底也真是疯狂了，竟然做出这样残忍可怕的事，她要约翰的头拿来放在盘子里，交给她亲目看过。希罗底的女儿在母亲魔力控制下，却面不改容地把盘子拿进去交给母亲。一个女孩子端着一个血淋淋的人头交给她母亲，母女两人竟然若无其事！今天我们读到这里也感到震惊，多么可怕！希律虽知道约翰是先知，但因随着肉体的情欲行事随便许诺，又为讨好那邪恶的女人，结果斩了约翰的头。然而希律不但今生要受良心的控告，受不安的折磨，到永世还要受神公义的审判！一个不敬畏神的人，虽然在世上能逞一时之快，但至终却招致永远的痛苦！之后“约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣”。约翰的门徒看到先生被杀，伤心悲痛，但他们没有望着尸首整天在那里哭泣悲伤，也没愤怒的谴责希律的残忍，他们所作的只是：“把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣”。“去告诉耶稣”，意即单单向主倾吐自己的苦处。主耶稣不但肯听，祂也会与他们表同情，背负他们一切的忧愁。同样今天当我们遭遇悲痛的事时，就要到主面前去告诉祂，就必得主的安慰。此时耶稣的内心也悲痛，所以祂听见了就“独自退到野地里去”，为了亲近神。而神的仆人施行约翰完成了他的使命，一生对神尽忠，为主殉难。约翰息了自已的劳苦，走完了自已光辉的一生，安息在神的怀中，等待他的将是公义的冠冕。因此我们今天都要效法施洗约翰，一生对神尽忠，努力传扬福音，即使有危险、苦难，甚至付出生命的代价，也在所不惜！

接着使徒马太讲了主耶稣用五饼二鱼让五千个人吃饱的神迹，他说：“耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说：‘这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。’耶稣说：‘不用他们去，你们给他们吃吧！’门徒说：‘我们这里只有五个饼、两条鱼。’耶稣说：‘拿过来给我。’于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千”。这是主耶稣所有所行的神迹中最为公开的一个神迹，在四卷福音书都有记载，为要证明：耶稣不但是天国的王，弥赛亚，也是创造万物之主，祂创造物质，掌管物质，超越物质。这里马太说到，当耶稣独自退到野地里去时，主见很多人跟随祂，就怜悯他们，治好他们的病。天将晚的时候，门徒看见这么多的人要吃饭，就建议耶稣“叫众人散开”，“自己买吃的”，因为他们不认识丰满的基督，祂能应付人所有的需要。耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”主这话是要逼门徒们转向祂，认识并经历这位满有怜悯和能力的主，这也表明门徒有东西可以给人吃，只是他们不知道。门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼”。这“五个饼、两条鱼”，是门徒手中有限的食物。但耶稣就说：“拿过来给我。”主的话就是为门徒提供一个解决问题的途径。耶稣拿着五个饼、两条鱼，望着天祝福”，表明神是一切供应的源头。而五饼二鱼的神迹结果是：“他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千”。按当时犹太人的规矩，在公共场合不允许妇女和小孩与男人一同进食，他们必须另聚一处领受饼和鱼。所以如果加上妇女和小孩，人数就会更多，这真是一个大神迹！“他们都吃”是人人都可享受祂，“吃饱了”能叫人得饱足。“剩下的零碎”是供应绰绰有余。“十二”代表完满，主的供应完满无缺，祂对我们所预备的恩典，永远是超过我们所需所求的，因祂愿意人来饱尝祂所赐予的一切。

门徒所收回来的“十二个篮子”，比所摆上的“五个饼、两条鱼”多得多。但耶稣也要人学会珍惜，“把剩下的零碎收拾起来”。在约翰福音中特别说到：“他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的’”。所以主耶稣让门徒将零碎收拾起来，也是对我们极大的提醒，主不愿意我们“糟蹋”祂所赐予的恩典，而是要学会珍惜。另外主耶稣在行这个神迹的过程中，主祝福了五饼二鱼，掰开递给门徒，门徒又递给众人，主这样做就是要让门徒亲手参与，亲身经历这个神迹。也是教导他们要凭信心，不凭眼见，他们只要把自己所有的献上，即使是微不足道的五饼二鱼，主也能籍此行出神迹，叫多人蒙恩得怜悯。这也是对我们极大的提醒，那么今天我们肯不肯把我们自己仅有的“五饼二鱼”，就如金钱、时间、恩赐等交在主的手中？今天我们各人都有“五饼二鱼”，可惜有许多人就是舍不得拿出来献给主。如果我们能把自己所拥有的交在主耶稣的手中，即使只有那么一点点，主也可用我们所献上的来行神迹，我们就能经历神迹，我们就能见证我们所信的神，到底是一位怎样的神。因此今天我们不要轻看自己仅有的，只要肯忠心地将自己所有的献上，主耶稣就会借此使我们有份参与祂的工作，完成一件困难的事情。为此，愿我们今天都要从五饼二鱼的神迹中学习美好的功课，我们不但要看见人的需要，更要看见主的怜悯和能力，并甘愿将自己的“五饼二鱼”献给主，这样主就会借着我们所献上的，使更多的人蒙福。我们还要从主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹中，更多的认识主，并要完全的信靠祂！阿们！