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<传12: 1-14> 2022-04-24 14:41:28

「传12: 1-14」“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主……。”在传道书第十二章也是最后一章中,所罗门肺腑感言论及如何解决人生的“虚空”,他首先说:“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主”。“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到”,“年幼”指年轻、精力旺盛的时期。“衰败的日子”指人过中年,开始日益衰老、没有精力的时期。“就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先”,“毫无喜乐的年日”与“衰败的日子”,都是指身体衰老残弱的时期。所罗门在此劝勉每一个年轻人,在有青春活力健壮时,都“当记念造你的主”,就是当记念造你的神,记念神包含了对神的爱慕、对神的敬畏。“不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回”,“日头、光明、月亮、星宿”象征生命活力充沛的时间,“变为黑暗”,是代表生命已经衰老了。“雨后云彩返回” ,正常情况是雨过天晴,下完雨天又亮了,而这里用雨后云彩又返回,天又黑暗了,又下雨了,这表示人一旦进入衰败的日子,不会再回到过去年轻、精力旺盛的日子,只能是,明年会比今年更衰败,更加的衰老。“不要等到”,提醒人不要等到身体衰败的日子临到,因为那日子一定会来到。“看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗”。“看守房屋的发颤”,“房屋”指身体,这是指年老的人双手没有力气,常常颤抖不停。“有力的屈身”,是指老年人腰背和腿脚不再挺直,弯曲无力。“推磨的稀少就止息”,“推磨的”指牙齿,“稀少”指牙齿快要掉光了,指老年人的牙齿脱落,以至无法咀嚼食物。“从窗户往外看的都昏暗”,指老年人眼睛昏花,视线模煳。

「街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微」。“街门关闭”,“街门”指耳朵或嘴巴,指老年人耳聋,或嘴巴因牙齿掉光而两唇紧闭。“推磨的响声微小”,“推磨的”指牙齿,指老年人用牙龈来咀嚼食物,因此响声就微小了。“雀鸟一叫,人就起来”,“雀鸟叫”指黎明时分的鸟鸣鸡叫声音,意指老年人晚上睡不好觉,清早就起床。“歌唱的女子也都衰微”,“歌唱的女子”指喉咙声带,意指老年人嗓子嘶哑,声音微弱而含煳不清。“人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉;因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来”。“人怕高处”,指老年人害怕爬上高处。“路上有惊慌”,指老年人因走路不稳而害怕外出摔倒。“杏树开花”,“杏树”指头发,杏花白色,意指老年人头发变白。“蚱蜢成为重担”,“蚱蜢”指两脚膝部,原本如蚱蜢般跳跃自如,现在成为重担,指老年人两脚行动不方便,移动迟缓。“人所愿的也都废掉”,指老年人的欲望消失,对什么都不感兴趣。 “人归他永远的家”,“永远的家”指死亡,老年人更接近死亡。“吊丧的在街上往来”,意指殡仪的人随时等候为他们办理丧事。“银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂”,“银链折断”比喻嵴椎出问题,“金罐破裂”比喻脑力退化,“瓶子在泉旁损坏”比喻心脏功能衰退,“水轮在井口破烂”比喻肺功能失效。人到了年老的时候,任何不想发生的事情都可能发生。“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”。“尘土仍归于地”,“尘土”指肉身,因人的身体是神用地上的尘土造的(创2:7)。自亚当犯罪后,神对陷在罪恶中的全人类有如此的宣判:“你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”(创 3:19) “灵仍归于赐灵的神”,指人的灵都要到神的审判台前接受神的审判(启20:11-12)。“传道者说:‘虚空的虚空,凡事都是虚空’”。这表示没有神的人生就没有意义,一切的追求与享受都是“虚空的虚空,凡事都是虚空”。但最重要的不是到那时才叹息,而是要把握现在。因此所罗门提醒我们,要及早记念造我们的主,要敬畏祂,谨守祂的诫命,这才是我们当尽的本分。

「再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言」。“再者,传道者因有智能,仍将知识教训众人”,意指所罗门根据神所赐的智能和知识着作本书,其宗旨乃在教导众人,使他们对人生有正确的看法与态度。“又默想,又考查,又陈说许多箴言”,意指经过多方的考查并深思远虑之后,将许多劝勉人的箴言编撰成书。“传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话”。“传道者专心寻求可喜悦的言语”,意指所罗门用心竭力找出宝贵的、能让人心里欢喜领受的言语,而不是陈腔滥调、品位粗俗的言语。“是凭正直写的诚实话”,意指纯正忠实地传达神的话,而不是讨人欢心的花言巧语,也不是毫无根据的虚伪言词。“智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的”。“智慧人的言语好像刺棍”,“刺棍”指前端尖锐用来驱赶大型动物的棍棒,意指智慧人的言语能激动人心并激发思想。“会中之师的言语又像钉稳的钉子”,“会中之师”指传道者,“像钉稳的钉子”指稳固可靠,这是指传道者的言语必须坚定可靠,而不是变来变去,也不是模棱两可。“都是一个牧者所赐的”:意指都是神所赐的言语。“我儿,还有一层,你当受劝戒:着书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦”。“我儿,还有一层,你当受劝戒”,“我儿”指对学生的称呼,“还有一层”指在此之外,意指在本书全部的劝勉话语之外,还有一点必须特别留意。 “着书多,没有穷尽”,意指世上有数不尽的书籍,甚至属灵书籍也层出不穷。“读书多,身体疲倦”,意指人的身心能力有限,故读书须有所选择,以免伤神。但在众多书籍中,惟一不能不读、且须熟读的书便是圣经,圣经之外的书既然不胜枚举,就必须有智慧地选读。

「这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分)」。“这些事都已听见了”,意思是“总而言之、都说完了”。神赐给人“在日光之下虚空的年日”,让人发现日光之下的人生“凡事都是虚空”,目的是要叫人向往“永生”。因为人类所面临最可怕的不是虚空、也不是死亡,而是死后的审判。因此传道者的目的不是叫人绝望,而是勉励人要“敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分”,也是人脱离虚空的唯一出路,更是人将来得以面对审判的前提。“因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问”。神是鉴察人心的,所以没有一件事能向神隐瞒。神不但知道人的一切事,祂还要审问,祂要审问人所行的善事,也要审问人所行的恶事,一切的事祂都要审问。现今神任凭世人各行自己的道路,但日子一到,审判就开始,没有一个人能逃脱。 所罗门在《传道书》中讲了那么多的“虚空”,为要说明人尚未来到神面前接受救恩之前,人的本相和世界的真相便是“虚空的虚空”,借此使人看明这个道理,因而将人的心引向神。所以所罗门在此落笔时向世人表明了他作本书的目的,就是要告诉世人:一个没有神或是离开神的人生,是非常虚空的人生,惟有“敬畏神、谨守祂的诫命”,人才不虚度此生,且能坦然去见神。为此,愿我们都要好好地研读《传道书》,并要从《传道书》中得着教训,在日光之下“一切的事”都要向神交账,因此我们就要“敬畏神,谨守祂的诫命”,这才是我们人生的目的与意义!阿们!


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