＜耶稣登山变像＞

读经「太17: 1-13」“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山……。”在马太福音第十七章的这段经文中记载了，耶稣登山变像。使徒马太说：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光…”。当主耶稣向门徒启示十字架的真理，门徒们不免满了困惑和疑惧，主耶稣体恤同情门徒的感受，祂为了坚固他们的信心就带领叁个门徒登上高山，使他们经历祂的荣耀，预尝将来永世的荣耀。那为什么耶稣只带“彼得、雅各和约翰”叁个门徒上山呢？因为主给他们叁个人有更多的托付，他们就更需要扶助。彼得和约翰在瞥见基督荣耀的本体后，将直接且持续的影响他们对基督的认识和委身，这在约翰和彼得的书信中清楚的呈现出来。而使徒雅各是为主最早殉道的，他能从容殉道和他曾看见基督的荣耀大有关系。所以这叁个门徒在山上的经历，不但是恩典，更是主给他们的责任，为使他们更有力地为主工作，绝不是他们高过其他的门徒。在山上主就在彼得、雅各和雅各的兄弟约翰“面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”。主耶稣在门徒面前，祂的容貌改变了。他们所认识的拿撒勒人耶稣，现在变成荣耀的主，显出极大的荣耀，是圣洁光明无比！这就是耶稣原先有的荣耀，就是祂神性的形像和荣耀，是天国的永恒荣耀在高山中彰显。就在这样的荣耀里，发生了一件重要的事：“忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话”。当门徒看见他们的时候，其惊讶的程度简直无法形容，而门徒都认识他们。由此可知，每一个在天堂的人都保持着自己的身份，我们将来也会看到并辨认那些在主里死去的亲友，我们必会认识他们，因此坟墓不是终点！另外以利亚未曾尝过死味就被神提走了，摩西虽然死了，却被神亲自埋葬，人们并不知道他的坟墓在哪，但在登山变像中，这二者活生生的出现在门徒面前，而且是在荣光中出现，这就让门徒知道：复活是真实的，也是荣耀的！又因以利亚未曾经过死，故他可代表活着被提的信徒。摩西曾死过，故他可代表死而复活的信徒。而摩西和以利亚与耶稣所谈论的就是：“耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。”（路9: 31）也就是耶稣的死，祂钉十字架的事，因为这是神救赎大工最重要的事。另外摩西和以利亚是两个不同时代的人，他们与彼得、约翰、雅各又是不同时代的人，不同时代的人却同时出现在山上，这告诉我们，在永恒的属灵国度里是无时间限制的。因这缘故，将来我们到天上，会见到亚伯拉罕、大卫、保罗，也会见到教会里许多的信徒及我们将来信主的子子孙孙。我们虽在地上未曾见到他们，却会在天上与他们生活在一起，直到永永远远，这就叫永恒。

这时彼得就对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭叁座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”。“搭叁座棚”，表示彼得不但要留住基督，也要留住摩西和以利亚，可见他对主仍然没有真正的认识，他仍按照先知的模式来认识耶稣，将耶稣，摩西，以利亚并列起来。这是神所不许可的，因此就在彼得“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂‘”。这里神亲自出声打断彼得的话，纠正他错误的观念，不可将主耶稣与摩西，以利亚同等并列。因为摩西与以利亚只不过是神的仆人，只有耶稣是神的“爱子”，是神所“喜悦”的，而且祂是与神同等的，祂就是神。因此我们都要知道，主耶稣基督是超越的，故绝不能将祂与其他的人物相提并论，不能将祂与神所重用的仆人相提并论，不论他们有多伟大，也只是神的仆人，只有主耶稣基督是荣耀的，祂有特殊超越的地位！而神在荣耀里说这番话，表示天父非常看重这事，就是要我们“听祂”，若不听从主耶稣，即是违背天父的旨意，不尊重天父，也就是得罪祂。而天父说“这是我的爱子”，即是说父的一切荣耀与丰富都放在子里，两个合而为一，所以听从耶稣，就是听从神。天父又说，耶稣是祂“所喜悦的”，意即在主耶稣身上天父得着全然的喜悦，因为主耶稣遵从天父的旨意，使天父完全满意，全然喜悦。因此主耶稣所说的话，就是天父要祂说的，主耶稣所作的乃天父要祂行的，我们若不听祂，不接受祂，就等如是拒绝天父。因此“你们要听祂”，这对于门徒来讲太重要了，对于我们每一个基督徒来讲也非常的重要。今天天父也要我们所有人听一个人，就是祂的儿子耶稣基督。主耶稣既是我们的主，除了祂我们就不可信别的，也不可听别的，否则我们怎算得上是基督徒？而我们听从主耶稣的话，便是听从神了，不听祂即不听从神。可是今天有许多信徒常喜欢讲论耶稣，却不“听”祂。还有一些信徒不把主的教训、真理当作是绝对的，唯一的标准而要听从的。还有许多信徒嘴上说，我要听主耶稣，但行出来的却完全违背主的话，生活态度价值观，还是照自己的意思行事，仍旧任意而为，根本就不把主的话当一回事，更不要说听祂。但神的话是大有权威的，我们怎能不听！天父说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂！”因此都要做个凡事听祂话的人！

而“门徒听见，就俯伏在地，极其害怕”。因为凡是“听见”神大而可畏的声音的人，都会产生真正的敬畏。这时“耶稣进前来，摸他们，说：‘起来，不要害怕’”。主耶稣的话除掉了门徒们的害怕，当门徒起来后，“他们举目不见一人，只见耶稣在那里”。这是门徒在云彩里的声音止息后所见的景象，这也是要我们单单仰望主耶稣！因为我们的主是万王之王，万主之主，惟祂独尊！接着他们“下山的时候，耶稣吩咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人’”。门徒就听从主的吩咐，他们将主的话存记在心，在主从死里复活以前，他们没有告诉人此事。但在主耶稣复活以后，门徒就将他们在变化山上的经历告诉人，以见证主耶稣的身分。门徒又问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”文士根据旧约圣经断定，在弥赛亚未到之前，以利亚必须先来。现在门徒刚见过耶稣改变形像，认定祂就是那要来的弥赛亚，那么以利亚为什么没有先耶稣而来？耶稣就回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”主耶稣这话是说，在旧约以利亚要来的预言已经应验在施洗约翰身上。而犹太人因为不认识施洗约翰是基督的先锋和见证人，就任意待他，故此他们对主耶稣，也因不认识祂，而同样地弃绝祂并迫害祂。这时“门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。”主并未明说是施洗约翰，而门徒知道是指施洗约翰，说明他们领会了主的话。而耶稣登山变像向门徒稍微提前瞥见了天国的荣耀与美好，大大的坚固门徒的信心，更显明了神的救恩计划和基督徒所领受的使命。为此，愿我们今天不但要专心注目仰望主耶稣，专一的听从祂，我们还要为所信的福音齐心努力，预备迎见天国的来临！阿们！