「赛2: 1-22」“亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷……。”在以赛亚书第二章中，首先说到先知“亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷”，这里先知以赛亚得到的“默示”，虽然与第一章的“默示”一样，“论到犹大和耶路撒冷”，但与第一章的默示不是在同一时间，也就是说，这是另外一次默示，这一次是关于“末后的日子”，这里说：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山…。”这里先知宣告了国度的荣耀。“末后的日子”就是将来的末后时日，主再临，建立弥赛亚国度。“耶和华殿的山”，就是锡安山即圣山、圣殿山，亦称大卫城，都是指圣殿的所在地、圣城耶路撒冷。“坚立”即设立坚固国权。 “超乎诸山，高举过于万岭”，表明耶路撒冷将成为国度的行政中心，全世界都将接受神的管治。“万民都要流归这山”，万族万民心被吸引，归向弥赛亚基督的光明国度。“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷”。“必有许多国的民前往”与“万民都要流归”意思相同，外邦人都要向往耶和华的国度，一起登耶和华的山，进入神的国度。主要教导他们神的真理，让他们行主的道。“训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷”，这是说神的训诲从锡安临到万民，耶路撒冷也将成为神的“言语”的中心。以赛亚让我们预见，当基督的国度来临时，万族万民必归向神。“祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事”。“施行审判”、“断定是非”，不是指末日的审判，而是指神是国度的统治者。

「将刀打成犁头，把枪打成镰刀」，是比喻止息战争。“这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事”，因天下太平没有战争，就不再需要备战，也无需学战事。世人只有不再以自己为神，而是以神为神，承认惟有神是绝对真理，纷争才能和平解决，战争才会消失。人类的历史证明，离开了神来谈论“和平”，不是幼稚天真，就是别有用心，最终都是事与愿违。因此世人要和平、却不要赐和平的神，和平的美好愿望注定只是一场美梦。“雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走”。当先知宣告了国度的荣耀前景之后，就呼吁百姓回转归向神，劝勉百姓与神同行。“在耶和华的光明中行走”，就是在神的同在与眷顾中，遵行神的旨意和话语。“耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌”。这里先知以赛亚讲到，为什么神离弃了祂百姓雅各家，“是因为他们充满了东方的风俗”，就是效法东方亚兰、美索不达米亚一带的外邦风俗。“作观兆的，像非利士人一样”，就是效法外邦人的迷信，用人的方法作为生活的指南。“与外邦人击掌”，就是与外邦人结盟，靠人的努力在列强之间求生存。“他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数”。百姓追求的是地上的“金银、财宝”，倚靠的是地上的“马匹、车辆”，他们的价值观、安全感和精神的寄托都建立在地上，与外邦人无异。“他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的”。犹大百姓制作偶像、到处充斥自制的偶像，模彷外邦人敬拜的是地上的“偶像”。“卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们”。百姓因背道离弃神，就自取羞辱，不管是“卑贱人”还是“尊贵人”，都是一样的败坏了。“不可饶恕他们”，因他们不肯悔改。

「你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光」。凡是背道离弃神的人，最合适的去处就是“藏在土中”、“进入土穴”，躲避神的惊吓和荣光。神威严的荣光，人不能承受，因神乃烈火，堕落不洁的人无法在圣洁威荣之神的面光中存活。“到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇”。“到那日”，就是神将审判百姓的日子。一切高傲狂妄，藐视耶和华独一真神的都必降卑，向神屈膝跪拜。惟独神被尊崇。“必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑”。“万军耶和华降罚的一个日子”，即“耶和华大而可畏的日子”(珥2:31)，就是神降罚和审判来临的日子，“要临到骄傲狂妄的”，他们就要在神面前降卑屈膝。“又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；又临到一切高山的峻岭”。“香柏树”、“橡树”、“高山”，比喻骄傲的人和民族，也是外邦人敬拜偶像的地方。因此“高大的香柏树和巴珊的橡树”，和“一切高山的峻岭”，都要被焚烧。人引以为傲的偶像，在审判来临之日都必归于无有。“又临到高台和坚固城墙”。“高台和坚固城墙”，都是人所设计和倚仗的，是古代人类技术的最高成就。人要拿来自夸的，必在审判之日被毁灭。“又临到他施的船只并一切可爱的美物”。“他施的船只”，可能泛指可以远洋航行的大型船只。“可爱的美物”，即悦人眼目的豪华船只。人类为自己能造出的豪华舒适的航海船舰，成为悦人眼目的，作为引以为傲的成就，用来自夸并膜拜。但在审判之日都要被毁灭。

「骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇」。先知再次强调神要惩罚骄傲者，他们都必要降卑。“惟独耶和华被尊崇”，因惟独耶和华是独一的真神，独有祂是造物主，是统管万有的主宰。“偶像必全然废弃。耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光”。因“偶像”是虚无的、没有价值的。当真神“兴起”的时候，一切“偶像必全然废弃”。因为神“威严的荣光”，人就躲进洞穴藏身，耶和华威严荣光使之惊恐万状。“到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠”。这里指出拜偶像的实质及严重后果。人用金、银造偶像，却没有一样能够帮助他们，只能当作废物“抛给田鼠和蝙蝠”，这是何等的愚昧。“到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光”。这是耶和华对狂妄自高之辈的惩罚。但这些人还是心里刚硬，宁可在黑暗的“磐石洞中和岩石穴里”躲避神，也不愿意悔改归向神，“在耶和华的光明中行走”。“你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？”这是先知呼吁百姓回转，劝勉他们不要“倚靠世人”，因人的气息一旦离开时，生命就停止了，那为什么还要依靠脆弱的世人呢？唯独神才是我们永恒、坚固的倚靠！为此，愿我们今天都不要依靠“鼻孔里不过有气息”的世人，而是要单单倚靠神、仰望祂！阿们！