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<耶稣为门徒洗脚> 2022-11-24 04:17:22

<耶稣为门徒洗脚>

读经【约13: 1-20】【逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底……。】在约翰福音第十叁章的这段经文中记载了,耶稣为门徒洗脚。使徒约翰说:【逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底…。】在“逾越节以前”,也就是主耶稣在被钉十架的前夕,祂“自己离世归父的时候到了”,

而祂心中所想到、所关心的,就是那些属祂的人,“祂爱世间属自己的人,就爱他们到底。”那怎样的人是属耶稣的呢?就是父神赏赐给祂,相信、接待耶稣的人,这样的人就是属主的人。因此今天我们必须知道:我是属主的人吗?这是我们活在世上,首先要弄清楚的一个问题!如果我们清楚的知道自己是属主的人,我们就要明白这个真理:主爱我们,并且爱我们到底。到底就是不会改变,是有始也有终的爱。而主耶稣在为门徒洗脚前,特别提到要卖祂的犹大,【吃晚饭的时候(魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里),】这表示当时犹大也在场,而且耶稣也完全知道犹大要卖祂,但主还是为他洗脚,以祂的爱来吸引他回转,再给他一次悔改的机会。【耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。】主耶稣知道自己的权柄是何等的大,自己的源头是何等的神圣,但祂仍然谦卑自己,洗了门徒的脚。在中东因为山路多有尘土,那时人一般都穿无鞋帮的拖鞋,只要走一段路,脚上就免不了沾染灰尘,所以一进门后就要脱鞋并洗脚。最低微的奴仆就要替他的主人或来客解鞋带、脱鞋并提鞋,然后拿盆水来替他们洗脚。但耶稣却为门徒洗脚。神将万有交给主了,主是这么荣耀、尊贵、高超的一位,却为门徒降到最卑微做仆人、奴婢所作的事。祂脱掉衣服,腰中束着毛巾,跪到门徒的面前,一个一个为他们洗,洗完了,又用毛巾擦干了。看到这一切,不但当时的门徒极为震惊,我们的心不能不被感动!这是只有下等奴隶才做的事,但耶稣为众门徒洗脚,祂甚至也洗了犹大的脚。【挨到西门彼得,彼得对他说,‘主啊,你洗我的脚吗?’】因彼得知道耶稣“是基督,是永生神的儿子”,他也知道耶稣“有永生之道,是神的圣者”,所以当他看见耶稣在为门徒洗脚时,他心里就受不了,他更觉得自己不配,所以他想拒绝耶稣来洗他的脚。 

【耶稣回答说:'我所作的,你如今不知道,后来必明白。'】耶稣告诉彼得祂现在做的事,隐含着属灵的意义,彼得当时不明白,但主应许他:“后来必明白”。但【彼得说:'你永不可洗我的脚。'】彼得还是坚持不让耶稣洗他的脚。【耶稣说:‘我若不洗你,你就与我无份了。’】主就是要彼得知道,他若不接受“洗脚”所象征的属灵意义,就与主“无份人”。“无份“,在此不是指在救恩上无份,而是指在灵性的交通上,无法与主耶稣有亲密的交通,而且如果他不接受主现在以此方式对他的服事,他就无法学习谦卑功课。于是【西门彼得说:‘主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。’耶稣说:‘凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的。’耶稣原知道要卖他的是谁,所以说:‘你们不都是干净的。’】这里的“洗澡”,是比喻彼得因接受主耶稣的道已得洁净。“干净”指罪得赦免,只有当罪得赦免后,人才能与主耶稣有份,也才有资格来到神面前。当时除了犹大之外,其他门徒都是“洗过澡的人",所以主说:"你们是干净的,然而不都是干净的"。主耶稣已经清楚地将那一位“不干净”的人点出来,但他们不明白。而对彼得来说,主耶稣谦卑为门徒洗脚,尤其是他与主耶稣的对话,必定在彼得心中留下了不可磨灭的印象,所以多年后彼得劝诫教会的众长老和众信徒说:【你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高。】(彼前5:5-6)

【耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说,‘我向你们所作的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错。我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。’】门徒称耶稣为“夫子”,就是要给人指引,给人教训的人。但耶稣不是众多夫子中的一位,祂是独一的夫子、师尊。门徒也称耶稣为“主”,意味着尊耶稣为主人,门徒是仆人。仆人对主人就要顺服,听从。主耶稣的“主”还不单是主人的意思,祂乃是神的儿子,万有的主宰,人类的救主,全地的审判主。而“彼此洗脚”的意义,就是彼此服事,彼此扶持,相互帮助,照顾,彼此分享,交通,代祷,警醒等。所以这里的“彼此洗脚”不是字面上的意思,而是信徒在爱和生命里面的彼此服事。耶稣是万王之王,万主之主,是造物的主,超乎众人之上,而洗脚是最低下的仆人所做的事,但祂却甘愿降卑为仆人,亲自给门徒洗脚,就是要给门徒做榜样,叫门徒们效法祂的服侍,去服侍他人。【我实实在在地告诉你们,仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。】主耶稣在这里提醒门徒,他们是主的奴仆,就要凡事顺服祂。主的脚踪乃是事奉主者追随的榜样,事奉主的人必须效法主,走十字架的道路,“若是去行就有福了”。信徒“知道”属灵事物的目的,是为着“去行”,这样“就有福了”。

接着主耶稣指出:【我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的人,用脚踢我。’如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督。我实实在在地告诉你们:有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。】犹大卖主并不是一个突发事件,主耶稣从一开始就知道犹大要出卖祂。主耶稣不仅事先知道一切,而且犹大卖主,是“要应验经上的话”,就是诗篇41:9的话:【连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。】诗人大卫记述他被一个亲密的朋友所出卖,那是令人心碎的伤痛。那主耶稣为什么要告诉门徒,他们中有一个人要出卖祂?主自己明说:“叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督”。所以主耶稣事先告诉门徒,为要到事情成就的时候,使他们想起来主耶稣说过的话,叫他们可以信耶稣是基督。之后主耶稣又肯定和提高门徒的地位,当门徒真实地相信并遵行主的话,他就可以在人面前代表主,这样人接待基督所差遣的门徒,就是接受基督,也就是接待差祂来的父神。为此,愿我们今天一方面要知道自己是主所差遣的,这是何等荣耀的身份,所以就有资格被人接待。另一方面我们也应当学习接待被主差遣的人,因为接待他们,就是接待主,就是接待神!阿们!


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