＜耶稣为门徒洗脚＞

读经【约13: 1-20】【逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底……。】在约翰福音第十叁章的这段经文中记载了，耶稣为门徒洗脚。使徒约翰说：【逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底…。】在“逾越节以前”，也就是主耶稣在被钉十架的前夕，祂“自己离世归父的时候到了”，

而祂心中所想到、所关心的，就是那些属祂的人，“祂爱世间属自己的人，就爱他们到底。”那怎样的人是属耶稣的呢？就是父神赏赐给祂，相信、接待耶稣的人，这样的人就是属主的人。因此今天我们必须知道：我是属主的人吗？这是我们活在世上，首先要弄清楚的一个问题！如果我们清楚的知道自己是属主的人，我们就要明白这个真理：主爱我们，并且爱我们到底。到底就是不会改变，是有始也有终的爱。而主耶稣在为门徒洗脚前，特别提到要卖祂的犹大，【吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），】这表示当时犹大也在场，而且耶稣也完全知道犹大要卖祂，但主还是为他洗脚，以祂的爱来吸引他回转，再给他一次悔改的机会。【耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。】主耶稣知道自己的权柄是何等的大，自己的源头是何等的神圣，但祂仍然谦卑自己，洗了门徒的脚。在中东因为山路多有尘土，那时人一般都穿无鞋帮的拖鞋，只要走一段路，脚上就免不了沾染灰尘，所以一进门后就要脱鞋并洗脚。最低微的奴仆就要替他的主人或来客解鞋带、脱鞋并提鞋，然后拿盆水来替他们洗脚。但耶稣却为门徒洗脚。神将万有交给主了，主是这么荣耀、尊贵、高超的一位，却为门徒降到最卑微做仆人、奴婢所作的事。祂脱掉衣服，腰中束着毛巾，跪到门徒的面前，一个一个为他们洗，洗完了，又用毛巾擦干了。看到这一切，不但当时的门徒极为震惊，我们的心不能不被感动！这是只有下等奴隶才做的事，但耶稣为众门徒洗脚，祂甚至也洗了犹大的脚。【挨到西门彼得，彼得对他说，‘主啊，你洗我的脚吗？’】因彼得知道耶稣“是基督，是永生神的儿子”，他也知道耶稣“有永生之道，是神的圣者”，所以当他看见耶稣在为门徒洗脚时，他心里就受不了，他更觉得自己不配，所以他想拒绝耶稣来洗他的脚。 

【耶稣回答说：'我所作的，你如今不知道，后来必明白。'】耶稣告诉彼得祂现在做的事，隐含着属灵的意义，彼得当时不明白，但主应许他：“后来必明白”。但【彼得说：'你永不可洗我的脚。'】彼得还是坚持不让耶稣洗他的脚。【耶稣说：‘我若不洗你，你就与我无份了。’】主就是要彼得知道，他若不接受“洗脚”所象征的属灵意义，就与主“无份人”。“无份“，在此不是指在救恩上无份，而是指在灵性的交通上，无法与主耶稣有亲密的交通，而且如果他不接受主现在以此方式对他的服事，他就无法学习谦卑功课。于是【西门彼得说：‘主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。’耶稣说：‘凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。’耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：‘你们不都是干净的。’】这里的“洗澡”，是比喻彼得因接受主耶稣的道已得洁净。“干净”指罪得赦免，只有当罪得赦免后，人才能与主耶稣有份，也才有资格来到神面前。当时除了犹大之外，其他门徒都是“洗过澡的人"，所以主说："你们是干净的，然而不都是干净的"。主耶稣已经清楚地将那一位“不干净”的人点出来，但他们不明白。而对彼得来说，主耶稣谦卑为门徒洗脚，尤其是他与主耶稣的对话，必定在彼得心中留下了不可磨灭的印象，所以多年后彼得劝诫教会的众长老和众信徒说：【你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。】（彼前5:5-6）

【耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，‘我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。’】门徒称耶稣为“夫子”，就是要给人指引，给人教训的人。但耶稣不是众多夫子中的一位，祂是独一的夫子、师尊。门徒也称耶稣为“主”，意味着尊耶稣为主人，门徒是仆人。仆人对主人就要顺服，听从。主耶稣的“主”还不单是主人的意思，祂乃是神的儿子，万有的主宰，人类的救主，全地的审判主。而“彼此洗脚”的意义，就是彼此服事，彼此扶持，相互帮助，照顾，彼此分享，交通，代祷，警醒等。所以这里的“彼此洗脚”不是字面上的意思，而是信徒在爱和生命里面的彼此服事。耶稣是万王之王，万主之主，是造物的主，超乎众人之上，而洗脚是最低下的仆人所做的事，但祂却甘愿降卑为仆人，亲自给门徒洗脚，就是要给门徒做榜样，叫门徒们效法祂的服侍，去服侍他人。【我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人。差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。】主耶稣在这里提醒门徒，他们是主的奴仆，就要凡事顺服祂。主的脚踪乃是事奉主者追随的榜样，事奉主的人必须效法主，走十字架的道路，“若是去行就有福了”。信徒“知道”属灵事物的目的，是为着“去行”，这样“就有福了”。

接着主耶稣指出：【我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。】犹大卖主并不是一个突发事件，主耶稣从一开始就知道犹大要出卖祂。主耶稣不仅事先知道一切，而且犹大卖主，是“要应验经上的话”，就是诗篇41:9的话：【连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。】诗人大卫记述他被一个亲密的朋友所出卖，那是令人心碎的伤痛。那主耶稣为什么要告诉门徒，他们中有一个人要出卖祂？主自己明说：“叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督”。所以主耶稣事先告诉门徒，为要到事情成就的时候，使他们想起来主耶稣说过的话，叫他们可以信耶稣是基督。之后主耶稣又肯定和提高门徒的地位，当门徒真实地相信并遵行主的话，他就可以在人面前代表主，这样人接待基督所差遣的门徒，就是接受基督，也就是接待差祂来的父神。为此，愿我们今天一方面要知道自己是主所差遣的，这是何等荣耀的身份，所以就有资格被人接待。另一方面我们也应当学习接待被主差遣的人，因为接待他们，就是接待主，就是接待神！阿们！