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<耶稣被捉拿与受审> 2022-12-08 04:54:48

<耶稣被捉拿与受审>

读经【约18: 1-27】【耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门徒进去了……。】在约翰福音第十八章的这段经文中记载了,耶稣被捉拿,在大祭司院中受审,以及彼得叁次不认主。使徒约翰首先说:【耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门徒进去了。卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里…。】在主耶稣作了长篇祷告之后,祂和十一个门徒过了汲沦溪来到客西马尼园。主耶稣定意要去客西马尼园,因为“卖耶稣的犹大也知道那地方”。主耶稣特意选择客西马尼园,不仅仅因为那是祂和门徒惯常住宿的地方,更因为那是犹大也知道的地方。而主耶稣的定意,也是父神的定意。之后出卖耶稣的犹大来了,还带来许多的兵丁。他们以为捉拿耶稣定然会遭遇反抗,于是他们来了几百个罗马兵丁和圣殿的差役。他们手拿灯笼火把,显明是在深夜,因为他们不愿在白天捉拿耶稣,他们惧怕百姓,因为百姓爱戴祂。他们几百人带着火把,因为他们以为即便主耶稣不武力反抗,也必躲藏在洞穴或树丛,因此需要许多人带着火把搜索。“兵器”显然他们预备耶稣和祂的门徒可能的反抗,因此他们是做好了全面的有备而来。可怜犹大枉跟随耶稣叁年多,他连一丝一毫也不认识耶稣基督。【耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:'你们找谁?'】出乎犹大和祭司长法利赛人的意料,耶稣既没有躲藏,也没有逃跑,所以他们精心准备的灯笼、火把、兵器全都没有派上用场,耶稣乃是主动站出来。因为主耶稣“知道”将要临到自己的一切事,所以祂没有等他们来捉拿祂,就自己“出来”,这显示出祂上十字架是心甘情愿的。【他们回答说:‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说:‘我就是。’卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说‘我就是’,他们就退后倒在地上。】“耶稣说,‘我就是!’”即“我是!”是耶稣独特的宣称,意思是:“我是神!”所以“他们就都退后倒在地上”!当主耶稣一显出祂就是神,何其威严,任何人在祂面前都站立不住!这也证明,若不是主耶稣甘心乐意把自己交在这些人的手中,他们是毫无能力捉拿祂的。因为耶稣仍然拥有至高无上的权柄、威严和能力!哪怕是大队的兵丁来捉拿祂,哪怕是罪人将祂钉死十字架,都必须在祂绝对主权的掌管之下!而犹大跟随主叁年半,受主教导,为主所爱,结果却“站在”仇敌那一边。一个跟从主耶稣叁年半的人,最后带这么多人来捉拿耶稣。一个已经是主的门徒,几乎要进入天堂的人,最后却经入了地狱!因此我们今天都要以犹大为警诫,不要落在犹大的结局里,并要求主帮助我们,让我们不只是嘴上说信主,自称是基督徒,而是要真心的认罪悔改信耶稣,并接受祂,这样我们就能跟着主进天国!【祂又问他们说,‘你们找谁?’他们说,‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说,‘我已经告诉你们,我就是。你们若找我,就让这些人去吧。’】主耶稣两次提问,他们也再次重复回答说,“找拿撒勒人耶稣”,说明他们要找的是主耶稣自己,主就借此救护祂的门徒。可见主耶稣对十一个门徒何等的深情、慈悲、爱怜。在这危急的关头,主耶稣所挂念的不是祂自己的安危,而是护卫祂的门徒。然后主以祂权能的命令说,“让这些人去吧!”这命令带着力量,不可抗拒!【这要应验耶稣从前的话,说,‘你所赐给我的人,我没有失落一个。’】主耶稣这一应许出自约翰福音6:39:【差我来者的意思,就是祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。】

这时 【西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。】彼得向来热情冲动,在危险时刻他不惜为主拔刀相助。而彼得的血气用事,正应了主耶稣对他说过的话,【你不体贴神的意思,只体贴人的意思。】(太16:23)在路加福音22:51中说,主耶稣【就摸那人的耳朵,把他治好了。】因主耶稣及时医好那人的耳朵,才不致连彼得也被捉拿。【耶稣就对彼得说:‘收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?’】父所给耶稣的杯,是十字架受难的苦杯,是神对罪恶审判的怒杯。耶稣,作为圣洁公义的神子,完美无瑕的人子,不该当承受这杯!然而祂甘心顺服父神的旨意。在马太福音26:62-53中记载:【耶稣却对他说,‘收刀入鞘吧。…你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?】耶稣可以有十二营的天使供祂差遣,然而祂放弃这一切,祂定意要喝父神所给祂的那杯。之后【那队兵和千夫长并犹太人的差役,就拿住耶稣,把祂捆绑了,先带到亚那面前,因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。】那一说“我就是”,众人就退后倒地者的双手,被罗马兵丁和差役捆绑了!这是祂自愿伸出双手被罪人捆绑,好使普天下所有被罪捆绑的人得自由和释放!大祭司该亚法出于内心的邪恶,曾发议论说,【一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。】(约11:50)犹太宗教领袖处心积虑地要处死耶稣,而这正是耶稣道成肉身、降世为人的使命!【西门彼得跟着耶稣,还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的。他就同耶稣进了大祭司的院子。彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼得进去。】两个门徒跟着耶稣,那个门徒是大祭司所认识的,就是使徒约翰,他跟着耶稣进了大祭司的院子,彼得却被挡在外面,那个门徒出来和看门的使女说了一声,就领彼得进去。

 【那看门的使女对彼得说,‘你不也是这人的门徒吗?’他说,‘我不是。’】自认刚强、爱主的彼得,竟经不起一个弱小使女的一句话,他立刻否认说,“我不是”。这是彼得第一次不认主。

【仆人和差役,因为天冷,就生了炭火,站在那里烤火。彼得也同他们站着烤火。】主耶稣被钉十字架正值逾越节时分,中东巴勒斯坦的气候在太阳落山之后气温将大幅下降,而此时又是深夜,于是仆人和差役便生了炭火站在那里烤火。这也侧面证实作者约翰是一位在场的见证人。接着使徒约翰说到主耶稣受审,【大祭司就以耶稣的门徒和祂的教训盘问祂。耶稣回答说:'我从来是明明的对世人说话。我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方,教训人。我在暗地里,并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么。我所说的,他们都知道。】大祭司亚拿盘问主耶稣有关祂的门徒和祂的教训,耶稣并没有回答亚拿有关门徒的盘问。因为主耶稣向来是在会堂或圣殿里公开讲论,亚拿可以很容易地找到见证人,来调查主耶稣到底讲了些什么。然而他却盘问耶稣,试图就主耶稣自己的话抓到把柄定罪。主耶稣拒绝正面回答亚拿的盘问,并指出亚拿审讯程序的不公,这令旁边站着的差役很生气。【耶稣说了这话,旁边站着的一个差役,用手掌打祂说,‘你这样回答大祭司吗?’ 耶稣说,‘我若说的不是,你可以指证那不是。我若说的是,你为什么打我呢?’】一个差役竟用手掌打主耶稣的耳光,圣洁无暇神的儿子竟然被罪人打耳光侮辱。但主耶稣平静地和他理论,没有丝毫的威吓。“我若说的是,你为什么打我呢?”主耶稣讲的都是事实,亚拿无言以对,他的手下却打主的耳光。【亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。】这是要应验主就是逾越节的羊羔,在被杀献祭之前,必须先送到祭司那里被察看,验明确无残疾,方可作神祭物(出12:5)。

之后使徒约翰讲到彼得再否认主,【西门彼得正站着烤火,有人对他说,‘你不也是祂的门徒吗?’彼得不承认,说,‘我不是。’ 有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说,‘我不是看见你同祂在园子里吗?’彼得又不承认。立时鸡就叫了。】西门彼得仍然站在外面烤火,这时第二个人过来对他说,“你不也是祂的门徒吗?”彼得不承认,说,“我不是”。这是彼得第二次不认主。接着有一个大祭司的仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,看见彼得在客西马尼园与耶稣在一起,并用刀削掉了他亲属的一只耳朵。他亲自作见证质问彼得,彼得再次否认,立时鸡就叫了。这是彼得第叁次不认主,正应验主耶稣早先的预言:【鸡叫以先,你要叁次不认我。】今天也许有人会说,发生在彼得身上的事,绝对不会发生在我身上。但你要知道,这样的话彼得之前也夸口说过,结果却经历叁次不认主的惨痛失败。但彼得最后在主面前,悔改了,并且忠心的跟从主!今天我们每一个人都会失败,但是我们应该怎样去面对我们的失败呢?如果我们只是用人都会软弱、会失败做借口,对罪、对失败任凭它存在,或是为自己辩解,那么我们永远不会从失败中出来,我们也不会像彼得一样在失败之后, 真正的认罪悔改,并且忠心的跟随主。为此,愿我们今天都要在失败后,用一个很认真、很谦卑的态度承认自己的失败,并要到主面前来真心的认罪、悔改。更要听从主的话,在每件事上都要倚靠主,这样我们就能在主里,永远忠心的跟从主!阿们!


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