＜使徒在以哥念传道＞

读经【徒14: 1-20】【二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多……。】在使徒行传第十四章的这段经文中记载了，使徒保罗和巴拿巴在以哥念与路司得传道。这里首先说到：【二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明祂的恩道。】使徒保罗和巴拿巴一到以哥念，便在犹太人的会堂讲道，带领了很多犹太人和外邦人信主。“但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄”，保罗和巴拿巴面对敌对的形势，并没有离开，反而决定“在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道”。“主借他们的手”表示，他们所行的神迹奇事完全是出于神的主动，并非他们自己随时可以任意施行出来。今天圣灵也继续与祂所选召的人同作见证（约17:26），我们在外面工作，圣灵在里面工作，我们撒种、浇灌，圣灵使种子生长（提前3:6）。然而因他们的讲道和所行的神迹，【城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。那时，外邦人和犹太人并他们的官长一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。】人对于真理和真道，不是赞成，就是反对，不可能中立。当【使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。】主的工人有时需要逃避逼迫，但他们的逃不是去躲起来，而是逃到别处去传福音。主也可以借着使徒成功的逃跑来“证明祂的恩道”，因为福音的使者被赶走了，但福音的种子已经在以哥念扎了根，圣灵自己会让教会成长。圣灵也借着逼迫把使徒们带到下一站，让他们离开弗吕家地区，逃往吕高尼的路司得。保罗来到路司得不久，便行了一个神迹，【路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，】于是保【就大声说：‘你起来，两脚站直！’】这是信心的宣告。而【那人就跳起来，而且行走。】这是信心的响应，因此就经历了神迹，这也是主的应许：【信的人必有神迹随着他们，】（可16:17）主怎样应许，也必怎样成就。因为【神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。】（林后1:20）

当时这奇妙的神迹引起满城轰动，路司得的外邦人从来没有见过这样的神迹，所以【众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：‘有神借着人形降临在我们中间了。’于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：1‘诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。】路司得的人认为巴拿巴和保罗是神的化身，把巴拿巴称为“宙斯”，是众神之首的意思，保罗则被当作是“希耳米”，是诸神的传讯者，因为保罗主要在讲道。路司得的人把使徒当作神来拜，向他们献祭。保罗和巴拿巴对即将发生的事起先没有察觉，因为路司得的群众用吕高尼的土话来交谈，他们听不懂，一旦明白过来，看见这些人准备向他们献祭，他们就迅速“撕开衣裳”、表示极其痛苦不安，迅速制止他们。那些异教徒不明白他们的行为是亵渎神，但巴拿巴和保罗知道这是一件亵渎神的事情，因此即刻跳到他们中间喊着说：“我们也是人”，这是明确宣告：人就是人，不是神，人理当敬拜神，而不是敬拜人。如果他们保持沉默或假意谦让，因着骄傲接受这事，就是极大的犯罪。但他们很清醒，“我们也是人”，显神迹就是神的大能，没有神的手，他们什么事也不能成。今天当讲员被恭维、当传道人被高举的时候，是及时地“撕开衣裳”，还是一面口称“荣耀归神”、一面心中暗暗陶醉呢？虽然今天我们不会碰到会有人这样的献祭，但是当我们在事奉神的工作中有了一点成绩，在别人夸我们，捧我们时，就骄傲的飘飘然，得意忘形，这就是偷窃了神的荣耀，这是很危险的！还有信徒对牧师也要有正确的认识，他们是教会的属灵领袖，但他们更是仆人，他们也是人。互相尊重是应该的，但不能有个人迷信和崇拜。任何人倘若明明知道别人过度高抬自己，而不加以阻止和纠正的话，那么在他的心里就已经犯了偷窃神荣耀的罪了。

紧接着保罗就对这些人说：【我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。’二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。】保罗向这些外邦人证明有一位创造并管理大自然的神，劝他们“离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神”。最后保罗和巴拿山终于拦阻了众人向他们献祭。 【但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。】这些“犹太人从安提阿和以哥念来”，他们必定痛恨保罗和他的信息，所以就挑唆那些曾经牵来牛、带来花圈的人，让他们“用石头打保罗”。从这里也可以看到，人心的变化何等巨大与难测：前一刻这些人才将使徒当作是神的化身，后一刻便要将人置之死地，所以我们不要将自己交托给人。而之前在以哥念时他们便想用石头打保罗，但没成功，这次保罗被打得的伤势一定不轻，甚至昏迷了，但保罗并没有死，【门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。】因主耶稣复活的能力托住了保罗，让他被打成这个样子，他却不至死亡，又重新起来。更让我们感动的是他又走进城去，保罗真的是为着神不顾性命的人。 后来保罗写信给提摩太时说：【我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。】（提后3:11）这些人竭力的杀害保罗，但是主仍然有伟大的工作要他的仆人去做，祂保守保罗的性命。甚愿我们今天不但要像使徒那样，为主摆上去传福音。我们还要知道神有时容许我们遭遇苦难，面临绝境，为的是【叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。】（林后1:9）阿们！