＜神再次呼召亚伯兰＞

读经【创12: 1-8】【耶和华对亚伯兰说：【你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……。】在创世纪第十二章的这段经文中讲到，当亚伯兰的父亲他拉死在哈兰后，神再次呼召亚伯兰离开哈兰，这是神的选民以色列人的起头，也是亚伯兰被神分别出来的起头。神要透过亚伯兰预备救恩，祂第一步要做的，就是将他从世界中分别出来。【耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。】神再次在哈兰呼召亚伯兰：“你要离开本地、本族、父家”。“你要”，这是神对亚伯兰的呼召，也是命令，而领受命令的亚伯兰只有服从，没有推辞的权力。神又对亚伯兰说：“往我所要指示你的地去”，神并未告诉亚伯兰要去的地方，他就因着信顺从神的呼召，遵行神的命令，他的信心便在此显明。希伯来书11: 8说：【亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。】亚伯兰离开哈兰时，他还不知道神指示他，要给他的地是迦南地，但他凭信心顺服神就出发。因着亚伯兰的信心和顺服，神就赐福他：【我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。‘】这是神呼召亚伯兰时的应许，神的确按照祂的应许赐福亚伯兰，叫他成为大国、赐他名望、地位、能力、财富，使不孕的妻子撒莱，生下了从应许来的后裔，使他成了万族的祝福，也成了我们的祝福。亚伯兰是因信称义、因信蒙福的起头，【人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。】（罗4:16）亚伯兰的顺服带来神的祝福，让神的应许得以顺利成全。也许那个时候，他的生命还没有成长到能够完全理解神的旨意的地步，但是我们看到了他顺服的行动，看到了他信心的可贵。作为神的儿女，我们对神的顺服，不但使自己蒙福，也使家庭和后代蒙福。我们的顺服有多少，我们蒙受神的祝福就会有多少。

【亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。】“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”，这“就”字表明，亚伯兰因着信而肯立时顺服，这是他一生的特征。对神的吩咐，亚伯兰就是用顺服来回应，用行动来遵行，神怎样吩咐，他就怎样照作，这就是他信心生活的表现。可是亚伯兰仍然割舍不下亲情，因他带着侄儿罗得一起去。后来罗得自己不但成了亚伯兰的累赘，罗得所生的摩押人和亚们人(创19:37-38)，也成了以色列人的难处，这就是因亚伯兰没有完全听从神的命令离开父家的缘故。所以当神吩咐亚伯兰“要离开本地、本族、父家”的时候，他所要做的就是，带着妻子、家仆与财物独自离开，因为妻子与他是一体的。这里特别提到亚伯兰已经七十五岁，从那时代人的寿数来看正是中年时期，这也许不再是奔波的年纪，所以人到中年要背井离乡，实在是不容易。然而亚伯拉罕不看环境，不凭自己的感觉，只信神的话，专一听从神的吩咐，答应神的呼召，就带着妻子、家仆与财物跟从神的引领，这就是亚伯兰可贵的地方。另外从这里可以看到亚伯兰已经很富有，所以他答应神的呼召，不是为着寻求生活的舒适，而是为着遵行神的旨意。亚伯兰带着家人和那么多的牲畜，能平安到达迦南地，证明耶和华神与他们同在。在神应许给亚伯兰的地方，竟有“迦南人住在那地”，亚伯兰相信神的应许，就大胆进入迦南人居住的地方。亚伯立罕实在是走天路旅客的榜样。今天我们也同蒙恩召，神要我们离开一切属地的缠绕，脱去一切捆绑我们的罪，要我们跟从主，去承受属天的“迦南美地” ，要我们带同全家都来走信心的道路，一同事奉神，承受他有福的应许。

当亚伯兰到了迦南地，【耶和华向亚伯兰显现，说：'我要把这地赐给你的后裔。'亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。】这是神第二次向亚伯兰显现，是第三次向他说话，为的是要安慰亚伯兰，因迦南地对他来说是一个陌生的地方。神又应许：“我要把这地赐给你的后裔”，表明年迈无子的亚伯兰必得着“后裔”，也表明只有亚伯兰的“后裔”，才能实际得着这地为业。当时亚伯兰在这里既无土地也无后裔，他的妻子不能生育已经是一个久经印证的事实，神的应许与现实的对比是强烈的，这对于亚伯兰又是一个信心的考验。但亚伯兰由信心生发的行为就是，“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”。筑坛就是敬拜神和向神感恩，也是为了求告神。而这座敬拜耶和华的坛是建在“示剑地方摩利橡树那里”，就是建在周围都是异教徒拜假神拜偶像的地方，就在这个地方，亚伯兰筑了一座坛，敬拜独一的真神。他也借着这个发自心灵和诚实的行动，把神所应许之地分别为圣归给神，同时他也站在目前还没有一寸土地属于他的迦南地的中心，再次表达自己对神的感恩。亚伯兰拥有许多财富，可轻易地盖一座城，但他终生“支搭帐棚”住在帐篷里。因为他寻求的不是地上的城，而是天上的城。他知道自己只是客旅，因此他在这世界要过寄居、客旅的生活，这是他信心生活的表现。亚伯兰在示剑筑第一座坛，走到伯特利在帐棚旁，“又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名”。“求告耶和华的名”，就是单单定睛在神身上。亚伯拉罕的一生有两个标志：一是筑坛，二是帐棚。筑坛表示无论走到哪里，都不忘记敬拜神，让神成为他人生中最重要的倚靠。帐棚表示世界不是他长久居住之处，他只不过是暂时的寄居者，他所向往的是天上更美的家乡，是【那座有根基的城，就是神所经营所建造的。】（来11:10）同样对我们基督徒来说，这世界非我们的家，我们的家在天上。世界再美好，都不是我们久留之地，我们的身份是客旅，我们所走的路是天路。而我们要进到蒙福之地，我们也需要神的话语不断地提醒我们，我们也需要信而顺服在神的面前，我们更需要的是有一个属天的盼望，看重神的应许，看重神为我们所预备的那一座有根有基的城。为此，愿我们今天都要透过亚伯兰的信心来激励自己，使我们愿意被神的话不断地提醒，使我们能够彻底的顺服在祂的里面，使我们也在神的里面有属天的盼望！阿们！