【创45: 1-28】【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前……。】在创世纪第四十五章中记载了，因犹大真诚的认罪悔改并为便雅悯代求，使约瑟大受感动，于是【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。】因犹大动人的认罪与代求，并自愿代替便雅蔺为奴，约瑟听了后就“在左右站着的人面前情不自禁”，“左右站着的人”都是埃及人，即是伺候宰相的侍从和通译人员。“情不自禁”，是指约瑟抑制不住他的情绪，他就吩咐说：“人都要离开我出去！”所以约瑟与弟兄相认之时，“并没有一人站在他面前”，就是除约瑟和众兄弟以外，并没有别人。这时约瑟再也忍禁不住，二十多年的思念和委屈一下子迸发，甚至不顾颜面，“他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了”。因为刚刚离开约瑟面前的埃及人听见了他大哭的声，传报到法老的王宫去了。【约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟。我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。】 这是约瑟在埃及首次用希伯来话对他的弟兄们说话，其中没有一个译员。“我是约瑟”，就是将自己表明给兄弟们，我是雅各的儿子。“我的父亲还在吗？”意思是他是否仍健康？被卖的约瑟，如今竟以掌握众人性命的宰相身份出现在他们眼前，所以“他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶”。【约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来。他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。】约瑟看到弟兄们的恐惧，就邀请他们“请你们近前来”，表示约瑟不再以埃及高官的身份与他们说话。“他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的’”。这并不是要责备他们，而是为了向他们证明自己就是被他们所卖到埃及的约瑟，说到这里，他们不会不认出他来。【现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。】这是圣经中最典型的章节之一。“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨”。“忧”是愁烦，“恨”是责怪，这种心情是当知道了自己作错事后该有的反应。“这是神差我在你们以先来，为要保全生命”。“神差我”表示约瑟绝对相信神全能的主权，神差约瑟先到埃及，为要保全全家人的性命。我们如果能在一切环境背后都看到神做工的手，就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受。【现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。】约瑟在30岁时做埃及宰相（41:46），至今已经过了七个丰年和两个荒年，现在他是39岁，距离被卖已经过了22年（37:2）。“还有五年不能耕种，不能收成”，约瑟继续告诉他的弟兄们，饥荒还有五年多，不能有谷物可以收割。除了解梦的约瑟以外，雅各家的人都不知道还有五年的饥荒。

【神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。】 “神差我在你们以先来”，现在约瑟明白他被卖到埃及是神的美善安排，如今更明白雅各的一家都要下埃及，约瑟是先下埃及的。“为要给你们存留余种在世上”，“余种”指雅各的后裔，就是神所拣选的以色列人（赛1:9）。约瑟称他们为“余种”，是深信他们的后代会继续存留，成为一班神的选民。“又要大施拯救，保全你们的生命”，“大施拯救”，就是神透过约瑟保全雅各全家人的生命，使他们安然渡过七年的饥荒。“不是你们，乃是神”，表示约瑟的安慰是依照他的信心而说的。“祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相”。“法老的父”这个称号可能表明法老对约瑟的信赖，也可能是法老顾问的头衔。约瑟不是在此处自夸，他是将事实简明地告诉弟兄们，因为真正发生过的事实远超过他们所知道所了解的，他将一切归荣耀于神。【你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。】约瑟吩咐他们要赶紧回迦南请他们的父亲雅各和他们的家属下到埃及来，并要对他们的父亲说明，神使约瑟作了埃及全地的宰相。约瑟如此着急是因为他有孝心，也因为他有信心，知道雅各全家人下到埃及是神的旨意（15:13-16）。【你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。】约瑟要雅各的全家人，以及所有的牛群羊群都过来，表示要长期住在埃及。“都可以住在歌珊地，与我相近”。“歌珊地”是埃及尼罗河三角洲东边一块肥沃富庶的土地，是全埃及最适合放牧的地方，又靠近埃及的东北边界，将来他们回迦南也比较方便。而约瑟提到歌珊的理由，是因离他较近。另外因埃及人厌恶牧羊人，所以他们若住在歌珊，就可以避免埃及人的不满。这也因约瑟有长远的计划，以色列人不可和埃及人混杂，他们是分别为圣归神的群体。从这里可以看见约瑟的智慧和才能，凡事都考虑和预备周到。

【我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。‘况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。‘】“我要在那里奉养你”，是约瑟要奉养父亲。“因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了”。约瑟已预备了还有五个荒年的所需，所以他们要“赶紧”动身并带父亲来埃及。“都败落了”，指变得一贫如洗或者更为严重。“况且你们的眼”，是指你们亲眼所见的。“我兄弟便雅悯的眼”，这里特别提及便雅悯的眼看见他说话，这是使雅各相信这些话的有力证据。“是我亲口对你们说话”，从前约瑟是通过别人传译(42:23)，现在是他亲口说希伯来话。“你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲”，约瑟在埃及大有荣耀，他们亲眼看到了，又亲耳听到约瑟亲口的邀请，所以他们也要把约瑟邀请的话亲口报告给他们的父亲，为的是叫雅各能够相信而接纳。“又要赶紧地将我父亲搬到我这里来”。因为约瑟预备大片的好地方给亲人居住。【于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。】约瑟说完了话就“伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭”。这一次，约瑟与同胞兄弟便雅悯相拥哭泣，“他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭”。“亲嘴”是中东一带地方的人惯常的礼节。约瑟抱着他们“哭”，是流着眼泪感谢神奇妙的作为。“随后他弟兄就和他说话”，就是不再存着忌恨或畏惧的心说话，而是说和睦的话。【这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢。】约瑟的弟兄们来到埃及和他自己承认他们为弟兄，这样的消息迅速传开。“传到法老的宫里”，表示有人把这消息报告给法老，“说：‘约瑟的弟兄们来了‘”。约瑟和哥哥重逢之事被法老和他的臣仆们知道，他们都很喜欢，表明法老没有猜忌他，同僚没有嫉妒他，下属也没有怨恨他，这是神的恩待。因为神使约瑟为埃及做了大事，帮助全国面对饥荒的危机。

【法老对约瑟说：’你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。】 法老吩咐约瑟转达他的命令，“把驮子抬在牲口上”，就是把物品放在动物的背上，法老要提供他们目前所需要的粮食回迦南。他又欢迎约瑟的父亲和哥哥们整个家族来到埃及居住，法老要把埃及最好的地赐给他们，享受那地的“美物”，就是最好的出产。法老又吩咐“从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来”。“车辆”指牛马拉动的双轮或四轮运输车，当时车辆的使用还不普遍，一般人没有车，因此这些车辆将成为约瑟还活着、并大有权柄的证据。【你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。‘】雅各一家人要离开迦南地实在不容易，因此法老用最大最方便的条件来邀请他们。甚至考虑到他们的家具影响他们搬家的事，所以他说，“不要爱惜家具，因为埃及全地的美物，都是你们的”。因此雅各不必烦虑装载或携带任何琐碎的家具。他们到达那里以后已经为他们的需要都充足地预备了。【以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：’你们不要在路上相争。‘】“以色列的儿子们”，听了约瑟的邀请和法老的邀请，就要如此行，因为以色列家的下埃及是神救赎史的一部分（46:3-7）。 “约瑟照着法老的吩咐给他们”预备了车辆和食物，甚至还送哥哥们“各人一套衣服”，这套衣服不是平常所穿的，乃是在特别的场合，如节日等，所穿的好衣服。约瑟如此行，为要给他父亲看，使他容易相信并接受约瑟在埃及做宰相的消息。“唯独给便雅悯三百银子，五套衣服”。表示约瑟代替他的母亲照顾他唯一的同胞弟弟，因便雅悯没有接受过他母亲的爱（35:18-19），所以约瑟特别爱他。约瑟对他的父亲送这么多的礼物是为要报答他父亲的爱心（43:11），为要证明他的孝心，也是要证明虽然各地的饥荒甚大，但约瑟仍可在埃及奉养他的父亲，和他的全家人。因哥哥们当年出卖约瑟的罪行，现在即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，就是不要互相埋怨怪罪。

【他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各那里，告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’】约瑟的劝告是智慧的，不久兄弟们平安的从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，并且告诉他：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相”。弟兄们给他们年老的父亲报这大喜的消息，雅各却不信他们的话，因为他知道约瑟已经死了（37:33）。“雅各心里冰凉”，是指对此大好消息心里没有反应。不过这些儿子继续说他们的经历，反复的“将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他”。约瑟料到父亲的反应，所以嘱咐兄弟们很多话。兄弟们现在果真告诉他们的父亲，约瑟是他们卖到埃及为奴的事。这些事不但有10个哥哥自己作证，还有便雅悯作证。“他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了”。雅各终于确信众子所说的是实情，因他看见约瑟从埃及所打发来的车辆。他知道他的众子不可能购置这样的车辆，所以众子的经历乃是真的，由于这样的了解，雅各的“心就苏醒了”。他冷淡的心，变成火热的心，“以色列说：‘罢了！罢了！”意思是够了，够了，表示不用再说了，他不再疑惑了，这些证据充分显示约瑟还活着。“我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。雅各对约瑟在埃及被高举显贵没有提出评论，他所最为关心的，就是约瑟还在的事实。“我要去”表示他想立刻去见约瑟，非去不可。神借着丰富的恩典让心里麻木的雅各看见了神的手，因此他的心就苏醒了！但愿我们今天都要因基督的话心里苏醒，使我们的心火热起来，爱我们的神！阿们！