从“跃上葱茏四百旋”说起 (2015-11-29)

冬游匡庐，二人成团。导游是个小姑娘，很敬业，车刚从北门上山，她就开始介绍庐山的人文地貌。车左盘右旋中，她卖了个关子，问，“你知道从北门上山，有多少个弯吗？”南来客想都没想，应声说，“四百个”。小姑娘大为诧异，“你怎么知道的？” 南来客说，“跃上葱茏四百旋嘛。” 小姑娘说，“对，那你知道主席写四百旋的故事吗？” 南来客乐了，说，“不知道。愿闻其详。”

小姑娘给南来客讲了下面这个故事：

主席问工作人员庐山有多少个弯。工作人员查后报称有三百九十六个弯。主席将信将疑，叫警卫员以火柴记数 –主席有扳着手指记数的习惯，（有诗为证：屈指行程二万嘛） 数百道弯要数清楚还真得借助火柴 –（破折号内为南来客私货，夹叙夹议）。一盒火柴有一百根。下了一趟山，正好用了四百根火柴。工作人员急了–欺君之罪呀–，怎么多了四个弯。后来发现，弯没多，主席路上抽了四根烟。

南来客听罢哈哈大笑。故事有趣，何必论真假，更不必扯上什么政治。南来客谢过小姑娘，然后一本正经地告诉她，三百九十六道弯也好，四百道弯也罢，毛非用“四百”或“数百”不可。由于格律的限制，诗人不会为了算数精确到个位而把这句改成跃上葱茏三百九十六旋。南来客没否定她的传说 （广东人说的“不驳故”，同时给她普及了一点作诗的常识。

由此想到小时候跟姥爷学诗。当时姥爷受命看管河北驻京办事处。那是一座三进的王爷府，祖孙俩在里面吟诗写字，差点不知有汉。院内时时飞来两只大喜鹊。姥爷给南来客讲了个故事。有大臣禀皇上喜鹊见人摇尾七下才飞，所以又称七尾摇。喜鹊至，摇尾九下后飞走。皇上问大臣何故，大臣唱道，“七尾摇，七尾摇，飞纵上九霄。今日朝天子，加劲摇两摇。” 要写“世说新新语”，不妨变成：庐山弯，庐山弯，跃上庐山巅。此刻迎伟人，额外弯四弯。

这种诗讲的是急才。真写诗，各人有各人的讲究。南来客以为诗应该是真情的流露，贵在一个真字。南来客冬游庐山三叠泉，写了首小诗：

野鹤闲云天地间

感恩佳节在名山

探幽方自三叠返

石径拾级千尺还

有评论谓石拾同音，拾级多为而上，千尺与前面矛盾。建议改“拾级”为“步级”。兹答复如下：

南来客非不知石拾同音，也可以轻而易举避免这一现象。只要用一个“小”字代替“石”字，或改成“小径拾得千步还”就可以了。可是南来客此行难忘的不是三叠泉，而是满目的石径以及老胳膊老腿拾级的艰辛。这两个词不用则没法“言志”。

不错，拾级多用于而上，但用于而下也无不妥。从三叠泉返，也即还，是上行。南来客无遁地飞天术，确实也只能拾级而上。

另外，千尺指的是石径，不是级。一步步步履维艰地走上千尺石径。

南来客写近体诗，守基本格律，用新韵，遇到格律意境不能两全，取舍上意境优先。活人不能让尿憋死。格律的本意是对音韵美的总结，不是用了束缚人的。