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谈谈汉代青年战略家贾谊(下) 2012-06-08 11:16:41

谈谈汉代青年战略家贾谊(下)

 

 

 

说贾谊是汉代初年的战略家,应该从两个方面看,一个是贾谊说了什么,一个是他说的被实行了多少。因为一个再好的论断和判断或政论,如果没有被实行,那也不过是个空谈而已,顶多是一个有预见的思想而已。

 

但对于一个战略家而言,那绝不是说历史证明我对了,或我错了,而是实行了,也印证了,或防范了,或有预见了,总之,是解决了现实问题了,这才称得上是战略和战略家。

 

因此,我们谈贾谊,也从两个方面,一个是他说了什么,以及为什么他会这样说;另外一方面,就是他的想法被汉文帝实行了多少,他与文帝的关系如何,因为这个关系,决定着贾谊的判断和思想能被实现了多少,成为汉代的正式的战略。同时,我们也不局限在汉文帝时代,因为贾谊的战略,对后来的汉景帝时代和汉武帝时代继续产生影响。如此,我们才可以说,贾谊是汉初第一战略家。

 

 

贾谊的前期与后期

 

 

贾谊的一生,可以分为前期和后期两部分。前期的贾谊比较风光,当然也比较惨。风光是因为贾谊在20岁的时候,就被自己的老师吴公推荐给了汉文帝,做汉文帝的博士,那个时候博士的意思就是顾问,做汉文帝的政治顾问。而贾谊之所以能被吴公推荐,是因为贾谊年少早有文名,被一个地方官吴公给纳为学生,而这个吴公,据说是秦李斯的弟子的同门,因此我们可以说,吴公这个地方官,其实也是法家系统的人,也因此,贾谊的思想里面,是有很浓厚的法家思想的。而且,法家思想在贾谊思想里面的具体体现,也是在《治安策》里面的,从那里面,我们可以说,贾谊是法家势派的传人。法家分法术势三派。法家术派是齐法家,法家法派是秦晋法家,而势派,那就是李斯与贾谊了。法家势派在春秋战国时代不甚风光,风光的是法家法派和法家术派的人物,如商鞅与管仲。

 

只是,贾谊的思想非常复杂,有法家思想,也有道家思想,还有浓厚的儒家思想,是法道儒的融合。这个我们后面再谈。

 

吴公的推荐之所以有力,是因为吴公治理地方很成功,成为天下第一,因此被汉文帝提拔到中央,为廷尉,廷尉这个官是掌握中央司法大权的最高官员,相当于现在中国政治局常委政法委书记的位置。

 

贾谊到了中央以后,就开始了发力,一年之内,就由一个没有官衔的博士,升为太中大夫,大概是有点实权的顾问,有点像中国的体改委之类的官吧,成为汉文帝的智囊。贾谊前期的一些举措,包括改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐。这些举措汉文帝时代没有实行,但后来在景帝和武帝时代,还是被实行了,董仲舒他们也极力要改变,于是汉就将秦的水德改为土德,将秦的尚黑改为尚黄,这个黄后来成为中国历代帝王的最为尊贵的颜色,那也是从贾谊开始的。兴礼乐,这是儒家思想,后来也都实行了。

 

而贾谊的另外一项举措,就是要将那些赖在京城不走的受封的官员,督促他们到其封地去,其实也就是变相地将这些人赶出京城,减弱其在政治上的影响力。汉文帝想实行这项措施,但遭到了激烈的反抗。那些受封的官员,大多是功臣宿将,如周勃灌婴之流,尤其是绛侯周勃,是文帝能上台的支柱。吕后死后,丞相陈平与太尉周勃发动政变,一举拿下了诸吕,铲除了吕后一脉的人物,迎接当时仅仅是代王的汉文帝入京,成为大汉皇帝。而贾谊竟然要将周勃这样的人赶出京城。那个时候陈平已死,周勃灌婴是迎立汉文帝最大的功臣,如何可以动得?贾谊也因此得罪了周勃和灌婴,被其称为:雒阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。

 

谊以为汉兴二十余年,天下和洽,宜当改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐。乃草具其仪法,色上黄,数用五,为官名悉更,奏之。文帝廉让未皇也。然诸法令所更定,及列侯就国,其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃毁谊曰:雒阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。于是天子后亦疏之,不用其议,以谊为长沙王太傅。

 

贾谊因为这件事,一开始受到汉文帝的赏识,甚至要将贾谊升为公卿,但贾谊的举措,得罪了周勃这些权贵,后来也因此遭到汉文帝的贬黜,贾谊被贬出京,去遥远的长沙王那里任太傅。但事实是,汉文帝认为贾谊的观点是对的,只是,汉文帝不敢得罪周勃他们,但贾谊走后,汉文帝还是说服了周勃,并要周勃带头出京,去自己的封地,而周勃一带头,其他勋臣宿将也就都出京了。因此,我们看,贾谊虽然因为这件事受贬黜,但贾谊的想法后来还是被文帝实行了。

 

贾谊的后期应该从长沙王那里回京论。贾谊在被贬黜到长沙王那里的时候,有些消沉,还写了《吊屈原赋》,里面将自己比作被贬黜的屈原,极尽感伤之能事。后来还写了《鵩鸟赋》。这个鵩鸟,就是猫头鹰,是不祥之鸟,可是,贾谊在那里却表达了强烈的道家思想。

 

去长沙三年后,汉文帝思念贾谊,贾谊被调回京城。然后就发生了汉文帝问鬼神的事件,这个事件,被唐代诗人李商隐讽刺个够。汉文帝是迷信之人,因此也重用了一个能装神弄鬼的佞臣,甚至还将汉朝的铸币大权授予这个人。汉文帝问贾谊关于鬼神的事情,一直持续到几乎天亮,两人长谈了一整夜。文帝还几次挪移自己的位置,从坐在贾谊的对面,移到了贾谊的旁边,听贾谊侃侃而谈。后来文帝还感慨地说:我原来以为自己的学问已经超过贾谊了,现在听贾谊长谈,发现我还是不如贾谊呀。

 

在这以后,贾谊被任命为梁怀王的太傅,而梁怀王是汉文帝最喜欢的儿子,是有可能日后成为皇帝继承人的。贾谊这个时候,写了最重要的《治安策》。《治安策》里面,贾谊将自己的战略思想发挥到了极致。

 

 

贾谊所面对的形势及应对

 

 

战略思想如何,主要看其面对的形势如何,以及如何应对的问题。贾谊当年面对的汉代的形势是什么样的呢?他又是如何应对的呢?

 

文帝是汉朝第二代皇帝,历史上评价文帝和景帝的时代,是所谓的文景之治,说其是休养生息了60年,为后来武帝的文治武功,打下了基础。但所谓的修养生息,是指文帝景帝时代的大的政策,就是不主动作为,文帝也是非常简朴的一个人,坐牛车,穿破旧的衣服,不盖宫室,亲自到地里劳作等等。但不主动作为,不等于不作为,尤其是对付内乱和外患。

 

其内乱主要表现在分封制上,外患主要是匈奴人的威胁。刘邦的时候,大封异姓王,最后导致了内乱,异姓王造反,包括韩信在内,虽然韩信造反没有太多的证据,但吕后出面,还是杀了韩信。到文帝的时代,改封异姓王为封同姓王。也就是将刘氏的皇族分封到各地镇守。文帝本人也是代王出身。但封同姓王也有一个问题,就是这些王也要威胁中央。

 

而文帝因为自己就是同姓王出身,因此对于各地异姓王的举动不太好太严厉,应对也有问题,文帝还没有感受到其他王对自己的威胁,但贾谊非常敏感地感受到了。贾谊的《治安策》主要就是谈这个问题。

 

其实,在文景之治的时代,同姓王造反是非常频繁的,景帝的时候,还有七王造反,内战打了很多年。因此说文景之治如何平静无为,那也是胡扯。贾谊在文中,论证了两个观点,一个是,造反力量最强的就是王的封地和力量最大的那个地方,越强,越容易造反;第二个观点是,同姓王也可以造反。贾谊拿起的论证的武器,就是法家势派的观点,反对的是对同姓诸侯王讲仁义就可以治理和避免战乱的观点。

 

贾谊认为,看待形势如何,最重要的就是看大势,而不看这个人如何,仁义还是不仁义,是好人还是坏人,或我对他们如何的好,如何的仁义。好坏不重要,而是要看其力量和天下大势。这个人或诸侯王,将来会如何举动,不是看其个人好坏,或与我的亲疏远近,而是看其势力和强弱。天下有变,或诸侯王造反,都是势力所驱使的。贾谊举出了韩信他们那一代异姓王造反的例子,说明,势力和强弱,是大势,即便韩信当初没有造反的心,但早晚会有的。同姓王也是如此,甚至贾谊还很惊人地举例说,就是在当时,如果文帝你分封给周勃灌婴他们非常大的封地,几十个城市,那么周勃他们也会造反的。

 

毛泽东谈《治安策》的时候,说,里面的气氛很好,值得一读,这个气氛笔者认为指的就是贾谊可以在文帝面前举周勃的例子,意思是,周勃的功劳极大,也忠心耿耿,但即便是周勃,一旦他的势力非常强的时候,形势一到,也会造反。而那个时候,周勃还没有任何造反的迹象。我们可以同样地说,这种举例,就是类似在毛的时代,或50年代的时候,就有人上书说,彭德怀和林彪日后在形势有利或其势力大的时候,都会造反。这种举例的确非常惊人。

 

而贾谊的应对策略,就是如何削弱诸侯王的权力和势力。贾谊的办法是比较和平和温和的,他不是要立即削藩,而是说,最好的办法是将诸侯王的封地,在第二代儿子成长起来以后,将封地同时分封给这几个儿子,第三代起来以后,也继续分,其结果就是封地会四分五裂,越分越小,这样每个诸侯王的力量就被和平地削弱了。

 

贾谊的这个办法是非常实用有效的,而且还是和平温和,不伤皇家自己的和气的,最后也能达到削弱诸侯王力量的效果。文帝当时也采纳了贾谊的办法,开始细分诸侯王的领地,但仅仅进行了一部分,因为要等待,等到老的死了以后才可以。后来在景帝的时候,大臣晁错就急了一些,要立即削藩,结果遭到诸侯王的反抗,造成七王造反的局面。而在汉武帝的时候,武帝采取了推恩令,其办法就是贾谊的办法。

 

贾谊的另外一个举措或战略敏感,在日后景帝时代七王造反的时候,被证明是非常英明和有预见性的,那就是贾谊建议,将文帝自己的儿子,也是景帝的兄弟,从淮南地区调到后来的梁地,成为梁王,拱卫京师,后来,当七王造反的时候,梁王起到了非常大的战略作用,那正是贾谊的惊人的预见性起到了作用。毛泽东赞誉贾谊“胸有文章兵百万”,大概就是指的这个。

 

贾谊的另外一个战略构想就是要对匈奴采取攻势,而不是守势。贾谊的大意是,一个匈奴,其人口不过就是大汉朝的一个大一点的县,可是却能对大汉朝形成战略压力,这简直是大汉朝的耻辱。贾谊最后说,如果其他人都不敢与匈奴作战,那他贾谊可以披挂上阵,亲自领兵去攻击匈奴。很多人可能以为贾谊是书生之见,或书生意气,其实不然。在有汉一代,无论文臣武将,都能带兵打仗,我们从日后汉武帝的将帅录里面就可以看到,几乎所有的文官都可以领兵。可见那个时候,大汉朝是尚武的,文人也是可以打仗的。贾谊的这个设想,在文景时代,部分得到了实现,也就是说,在文景时代,大汉朝也不是绝对的消极防守,在局部,也是可以攻击匈奴的,只是在总体上,是防御的。贾谊的积极进攻的思想,在汉武帝的时代得到了全面的实现。

 

 

贾谊思想体系的丰富性

 

 

贾谊的思想体系,一句话来说,是法家道家儒家的融合。就法家而言,我们前面已经说了,贾谊是法家势派的,在对待诸侯王的态度上,贾谊也是从势出发,而不是从好坏出发,亲疏出发。这个就不谈了,前面已经说的非常充分了。

 

就儒家思想而言,就仁义来说,贾谊在其名篇《过秦论》里面说的很充分了,贾谊的意思是,秦帝国之所以灭亡,就是仁义不施,所以最后的结果,就是攻守之势异也。而贾谊在前期,向文帝建议改正朔,定官位,行礼仪,这都是儒家思想的体现。而且贾谊在有人诬告周勃谋反的时候,非常的大气,抛开自己曾经被周勃诬告而受贬黜的仇,还给周勃讲情,上书为周勃鸣不平,认为周勃不可能造反,而且还坚持,刑不上大夫。后来文帝采纳了贾谊的观点,以后,不给大夫以上的人动刑。

 

就道家思想而言,贾谊少年的时候,就学习了老子的《道德经》,还写过《道德论》,后来在去长沙王那里任太傅的时候,还写了《鵩鸟赋》,里面充满了道家的进退、起伏、祸福相依的思想。

 

总之,年轻的,33岁就死了的贾谊,成为汉代初年的第一战略家,对文景时代,对后来汉武帝时代,都产生了非常大的影响。汉武帝非常钦佩贾谊,将贾谊的两个孙子都提拔为郡守。

 

 

《汉书》对贾谊的总的评价是:

 

 

赞曰:刘向称贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也。使时见用,功化必盛。为庸臣所害,甚可悼痛。追观孝文玄默躬行以移风俗,谊之所陈略施行矣。及欲改定制度,以汉为土德,色上黄,数用五,及欲试属国,施五饵三表以系单于,其术固以疏矣。谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也。凡所著述五十八篇,掇其切于世事者著于传云。

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文章评论
作者:落基山人 留言时间:2012-06-09 17:34:42
另外,贾谊论攻击匈奴的观点,是继承了中国传统的尊王攘夷的思想,与孔子的思想也很一致,是从文明与野蛮的角度说的,这个思想也被后来中国文化所继承。
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作者:落基山人 留言时间:2012-06-09 17:25:54
huloo兄好。你说的很对,毛也是法家势派。法家法派在秦国灭亡以后,基本就消失了,法家术派当然一直存在,是中国历代政治的主体,这个术派还与儒家相表里的。不过,术派一直也不太成功,连反腐败都搞不太好。贾谊论势,但同时也削势,也就是用诸子平分的办法来削弱诸王,但后代中国也变相继承了贾谊的精神遗产,也就是到了宋代以后,地主阶级也开始诸子均分,宋代连大地主都很少。中国贵族的消失与诸子均分有很大的关系,当然与中央集权有更大的关系。中国的家产也基本是诸子均分,这与西方和日本的长子继承者是大不同的。其实,西方的民主制没有什么特殊,不过就是分封制的另一种说法,中国的历史早已经超越了分封制。不过,分封制的确是有很多的优点。
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作者:hullo 留言时间:2012-06-09 06:06:24
第一次在先生这里留言,您的文章我几乎是都读过的,感觉与俺的思想最为接近,呵呵,这有抬高自己的意思。
俺一直认为毛属于法家,是法家的势派,如果理解了这一点,就能对毛在建国后的行为做出最好的解释。中国的崛起是一种被崛起,主要是毛泽东确立的中国大势,和全球化的世界大势,再加上邓小平的顺势而为,使得中国在缺少主体引领的情况下被崛起了,而在这个过程中“术”和“法”的方面是比较糟糕的,主要是大势在起作用。
而宋之后就没有中国人的说法,主要是宋之后,甚至可以说从五代之后,中国的贵族阶层就基本消失了,蜕变为官僚地主阶层了,这是中央极权体制发展的必然。并且,这种蜕变是中国精英缺少精神,普遍软骨病的根本,也是中国缺少崛起主体的主要原因。
贾谊则可以说是智商极高,情商不高的典型代表。
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作者:落基山人 留言时间:2012-06-08 21:20:40
谢山哥,半江红兄来访。汉人之强悍,在汉朝有所彰显,但是后代的国人,多少有些汗颜了。无怪日本人说,真正的中国人,宋代以后已经没有了。
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作者:半江红 留言时间:2012-06-08 19:12:03
看来贾谊是个真正的战略家, 其思想不仅渗透到文景的治国理念中, 更影响到汉武帝,语甚至更长远. 因其思想深邃莫测, 文帝想长生不老, 自然要问他鬼神之事. 李商隐的诗一方面讽刺文帝追求虚无缥缈的长生不老术, 更主要的是为贾谊的治世之才不得其用而悲叹. 多谢博主分享好文.
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作者:山哥 留言时间:2012-06-08 11:48:59
Very Good Sharing... Thanks.
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· 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物2】
· 开国后毛泽东的历史贡献3
· 开国后毛泽东的历史贡献2
· 鲁迅倒了吗?
· 从小历史看袁世凯
【历史与人物1】
· 从大历史看汪精卫现象
· 从大历史看邓小平
· 从小历史看周恩来
· 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
· 从几个历史公案看蒋介石
· 从大历史看蒋介石
· 从大历史看慈禧太后
· 从小历史看林彪
【中国当下社会16】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录4
· 2023回北京行状录2
· 香港问题其实不难解决
· 中国武术现代化难在哪里
· 天理,国法,人情
· 中国已经放弃朝鲜了吗?
· 为何民国以后,乡绅治国就行不通
· 炮打了谁的共产主义
· 从官督商办看新国企改革
【中国当下社会15】
· 女人好色与男性颜值
· 舌尖2中的中国悲催现实
· 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
· 中国革命:人民革命还是资产阶级
· 中国是否正在丧失经济主权?
· ZT :钱理群:改革开放及其后果——
· 从历史、现实及文化谈藏人自焚
· 中国政改难题之二:精英与平民
· 中国政改难题之一:分与合
· 从薄督案到温相案:擦肩而过的两
【中国当下社会14】
· 谈谈习李新政
· “运动”式解决中国的公平正义是否
· 资本决定论:革命与反革命,独裁
· 中共内讧,谁会得利?
· 看客总结:倒薄大片的若干悖论和
· 未来中国左派右派的走向
· 文革与六四都是张牌而已
· 亡党与亡国
· 从天下党与利益集团党的转化谈共
· 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会13】
· 中国为什么没有朋友?兼论中国的
· 中国人失去灵魂了吗?
· 中国彻底私有化的危险之处
· 从中国古代羁縻政策谈中国近来的
· 中国婚姻法的新解释:真的是男女
【中国当下社会12】
· 腐败是30年中国发展的动力
· 内蒙古事件的启示:政府要中立
· 中国持续的和平崛起是否可能?
· 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守
【中国当下社会11】
· 从孔子像移动谈中国国家意识形态
· 当所有人都是弱势群体的时候
· 富与贫:中外永恒的主题
· 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会10】
· 重庆模式之争乃意识形态之争
· 关于中国大学自主考试的联想
· 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对
· 中国的乡村直选为什么不太成功?
· 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会9】
· 共产党接班人制度有合法性吗?
· 共产党垮台的几种方式
· 中国的政治体制改革是在改什么?
· 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会8】
· 不开放党禁,民主制度就是外壳而
· 基督教对中国民主的影响
· 从戊戌变法看中共政治体制的不变
· 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
· 外争国权与内争民主的平衡
· 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会6】
· 当代中国的政治思维问题
· 中国的大学离“大学之道”越来越远
· “中国模式”就是专制资本主义吗?
· 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会5】
· 中国的改革已经死了吗?
· 复兴中国首先要复兴中国人
· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行1
· 养老之我见
· 疫情疲劳期
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行9
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行1
· 出租车里的中国
· 2014山西行:平遥2
· 2014山西行:王家大院
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
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