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· 中美争雄与历史一般规律
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· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
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分类目录
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【回忆八十年代】
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【水浒英雄评论】
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
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网络日志正文
中国政改难题之一:分与合 2012-11-03 17:09:22

中国政改难题之一:分与合

 

 

中国的政治改革,首先要有一个前提,就是大家都希望中国好,希望中国强大,也希望人民富裕,生活幸福,这是首要的条件,而不是为了政改而政改,为了民主而民主,或为了专制而专制,民主不是目的,专制也不是目的,而都是手段,最后的目的,是人民幸福安康。山人以前就专门谈过,民主与专制都是低级的概念,这里就不另外谈了。

 

在山人看来,政改的难题有很多,这篇先谈一个,就是分与合的问题。为什么说分与合是难题呢?因为在中国一直就有一句话,就是一统就死,一放就乱。也就是说,中国现在的体制,并不能有效地解决分与合的问题。现在大家都讲分,都讲放,但是,如果一分就乱,将如何处理?如前苏联那样,一分就乱了,那将如何收场?当然,也不能怕乱,分而不乱,这才是真正高级的境界。

 

一百多年来,中国的政治几经变迁,由大清的合,变为民国的分,又由民国的分,变为共党的合,现在,又面临一个分的阶段。

 

我们先来看西方的体制。西方的政治体制,是能分能合的,也就是分是在两个层次上讲的,一个是纵向的,即地方的自治与中央的关系,另外就是横向的三权分立。这两个层次的分的结果,是中央的行政权力不大,因为中央被地方分权了,另一方面,还有横向的三权分立,这样,行政权力就非常的小了。在中央或联邦,省或州,市县的三级关系中,行政权力都不是很大。这是西方分的特点。但西方的体制,还有合的方面,就是中央(或联邦在特定的时候,可见加大权威,如战争的时候。

 

西方的社会可以这样来描述,就是治理国家的真正权力,不是行政权,而首先是资本的运作,公司行业的治理是关键,这是私人领域,也是大部分人呆着的地方,然后在公共领域,法律和司法管理是主要的和大头,然后才轮到行政管理。

 

公司的管理和法律司法管理,可以深入到社区家庭和个人,行政管理没有这个能力。因此,表面上看,西方是分的很厉害的,将行政权给边缘化了,但是,西方社会又有非常强的凝聚力,公司的凝聚力,法律司法的凝聚力,尤其是民法方面,还有包括宗教方面的凝聚力。因此,西方虽然很分,但并不是一盘散沙。

 

能分能合,这是西方体制的灵活性方面,也是有能力应对各种外部和内部威胁的高明之处。

 

回过头来看中国的体制,总的来说,就比较的僵化,没有弹性,也没有灵活性。大清朝的时候,或秦代以后,一方面是中央有一个皇权的集权,从中央到地方,表面上是统一的,因为有一个统一的官僚阶层在治理,但在县以下,却是由地方乡绅地主治理,因此皇权的集权统治并不是非常强,与很多人认为的相反,无论孙中山和毛泽东,在清末的时候,都认为中国是一盘散沙,而不是真正的集权。也就是,社会上没有一种力量可以如西方那样达到个人。包括如黄仁宇说的,不能进行到数目字的管理。也就是,这个表面上的中央集权,连国家有多少人口,有多少土地,有多少版图,边界在哪里,有多少税收,都不是很清楚,这样的管理,如何可以称得上是集权?大清朝不清楚自己的国家有多少人口,民国也不太清楚,民国也没有人口普查,只是从吃盐数来初步判断,连人头都数不清,谈何税收,谈何征兵等等。

后来毛的共产党,用了一个方法,终于使得中国的政权统治达到了村一级,也就是能用生产队和城里的单位,将全体人民给有效地治理到个人。这是中国数千年从来没有过的。毛和共产党用这样一种集权来达到了西方的那种治理程度,也就是达到了个人。但问题是,这个达到个人的方法,是非常集权的,是能合而不能分的,也是僵化的。而不是西方的那种能分能合的灵活性的体制。

 

三十年的改革,就是重新分的过程。但难度在于,分是否能不乱,分是否还能有效的合,这是关键之所在。中国人进行了三十年的改革,也将那些原来呆在生产队和单位的人给改革到了企业公司里面了,或在农村自家的家庭生产机构里面,或集体企业中了。这与西方的形态多少有些像了。但问题是,纵向的地方的自治没有进行,横向的三权分立也没有进行。原因当然是怕乱。那么问题是,西方为什么不乱?原因很简单,那是因为人家有法,有法律和司法在管理,也有公司行业的有效管理。中国现在也有了很多的法,但这个法的管理,还是不能替代行政的管理,行政还是大头,法律是补充,而不是如西方那样的反向的,法律是大头,行政是补充。

 

中国的地方自治是否可能?大清垮台以后,在民国的时候,曾经有一个地方自治,或省自治或联省自治的浪潮,孙中山和毛泽东当时都非常赞同地方自治或联省自治,但后来,也没有成功。原因就是,没有先形成一个中央与地方的关系的文件,或称为宪法的东西,并且是大家都遵守的东西,于是,地方自治就变成了军阀的山头,那是真正的快要独立了,彻底的分了。阎锡山在山西也搞过地方自治,村自治,但也没有成功。这真是怪了,在中国,就是搞不成地方自治与联邦的关系。所以,后来就形成的了共产党的高度集权。因为要统一,而统一的方式又不能是法律方面的统一,于是只有靠行政方面的统一,于是,三权分立也搞不成,因为行政的统一,必须是行政权一家独大。

 

宪政的特点,就是要用宪法和法律实现上下的统一,而不是行政的统一。而中国现在的难题就是,不能实现宪法和法律的统一,也就是大家都遵守这个宪法和法律,然后削弱行政权的统一力量,最后达到三权分立。

 

分了,就合不了,或合了就分不了,这是中国的特色,而不能做到有分有合,能分能合。这才是中国政改的关键和难题,而不是选举的问题,选举是次要的,选举也是分的一个手段,也是在法律下的。

 

不过,中国人也不是不能遵守法律,如现在的婚姻法和继承法,就执行得很好,大家都认可,并能依法办事,依法分财产和执行婚姻的分与合,呵呵。而婚姻法和继承法之所以被广泛认可,原因就是争,因为大家都争,于是谁也打不倒谁,最后只好诉诸法律,相信法律。因此,中国的政改方向,也可以在很多方面提倡争,争的最后结果,只好大家都认同法律的裁定。包括左派右派的争,争的结果,是大家都开始提倡维护法律的权威了。因此,中国政改在分与合的方面,应该是逐步松开行政管理而让渡给法律管理,行政松一寸,法律长一寸,保持统一和稳定,慢慢地法律的力量大于行政的力量,这就可以了。但是,有一个前提是,执政党是否会同意放权给法律呢?各级政法委书记是否要首先取消呢?各个大学的党委书记是否要废除呢?军队中的政委制度是否废除呢?

 

另外,法律权威在中国的建立要有一个过程,那就是老百姓和各方都要相信法律的权威。可是,在中国,法律的权威与西方大不相同,老百姓有句话,就是法是人订的,也是人执行的,因此,最后还要看人,也就是人还是高于法律。还有,如果法律不公,或执法不公,拿什么来纠正?上级法院还不公,如何?中国人一般会希望靠行政干预,或靠老百姓的运动来干预,也就是靠人来干预,然后就又进入了轮回,法律的权威还会瓦解。

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作者:kodobaby 留言时间:2012-11-05 00:03:15
谁要是认为美国是从亿万富翁到无家可归者都在法律面前人人平等的国家,那我们之间没有最起码的讨论问题的前提。

对于这些人来说,所谓的西方法制,还有所谓西方定义下的民主自由,既不是一种体制,也不是一种价值观,而是一种宗教。

对于这些人,我一直是抱有些同情心的。这些人可能青少年时期正赶上中国的政治运动时期,在树立国家民族认同感的年龄期间没有接受太多的按部就班的教育,对国家历史中的光辉与坎坷缺乏足够的,触及灵魂深处的学习。改革开放打开国门后,很多人在之前接受的政治理念就被一时间与发达国家的经济差距击得粉碎,所以这些人在中国贫穷的时候到了西方,那种从心底的震撼和自卑使得这些人的民族自信心,从历史到现代,从政治体制到传统文化,都跌至谷底。这就是为什么那一代人到了西方就会产生对中国彻底否定和对西方绝对美化的思维。可以说,那一代人中的很多人就是被西方洗脑洗得最彻底的,因为他们是信心崩溃的一代。

现在的年青人不同了。他们是和祖国的改革开放一起成长起来的一代。随着国家势力的增强和与外国交流的增加,这些年青人对中国和西方的比较会有更为理性和清醒的认识。他们有足够的信心看待中国与西方差距的根源,他们对西方政治体制的了解远远超过某些生活在西方的所谓民主逗士。

当然,每当某些民主教徒们无法驳倒对方的时候,所施展的套路无非就是
1,说对方是五毛,每发言一次收中共五毛钱
2,对方是贪官极其家属
3,说对方是被中共欺骗,尚没有接触过民主的光辉,没有独立思维能力
4,污言秽语,人身攻击

中国今天的很多问题,其实也都是西方社会发展过程中的问题。有很多问题都是要靠发展来解决,而不是通过立即更改政治制度解决。不管你们怎么批判叫骂,中国综合国力发展的车轮不会停止。你们刚到西方的时候信心已经崩溃过一次,但我保证你们在20年后还会再崩溃一次。你们会亲眼看到美国霸权的衰落,墙倒众人推并且仇家遍地;你们会亲眼看到被你们奉为宗教的,被你们高度政治化的所谓民主,自由和人权理论会走下神坛,回到它们应处的位置上。
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作者:北朝最廉洁 留言时间:2012-11-04 23:16:38
秋念11你是住在哪呀?“美国人民苦不堪言”,你逗人笑死。美国遍地是犯罪?我们咋几十年没遇上一次呀?我们家除了去旅游,从没锁过门。很同情你,美国的大城市有些福利区,茨序是差。你为你小孩也要争取帮出来呀
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作者:潇石 留言时间:2012-11-04 23:01:41
秋念11你太崇洋媚外了。国人素质就真的那么差吗?按你说的国人不比猪强多少吧。只要有吃,别人盘剥他们,没事,鱼肉他们,高兴。我不这样看。尽管被党洗脑,高压了半个多世纪,但要做人的愿望并没有完全被泯灭。 从党的维稳费用就能证实这一点。
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作者:注册笔名2 留言时间:2012-11-04 22:51:21
tickers kodobaby不是糊涂是傻。你看他写的多好笑,不但看不懂你写的,而且说的哪跟哪呀,笑死人啦。估计是学马列著作,毛泽东选集学的太多,哈。。。
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作者:秋念11 留言时间:2012-11-04 22:34:20
民主是骗人的手段,法制也是误区,靠打官司,结果就是美国化:犯罪遍地,律师遍地,人民苦不堪言。关键是最高层,重庆好,就是因为薄熙来。现在高层,个个贪官,不可能搞好。
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作者:tickers 留言时间:2012-11-04 22:18:11
Kodobaby真是糊涂baby.连我的句子都没读懂,就瞎评论。山人是有知识而无智慧。只是看到中国无法执行法制,却不知为何?我的上午文只是略提法制需要公正。而内涵在于工专制和法制是水火不容的对立面。在专制社会是永不可能有真正意义上的法制!只要有一人临驾于法律之上,则法制就无从谈起。就连中共政府都知道口口声声要建立法制社会,喧嚷在法律面前人人平等。可是它能办到吗?永不可能!因为人制和法制是对立面。当今中国的自上而下的人治特质已决定了它不可能成为真正的法制社会。法制社会只能在民主和公正的基础上建立。中国古代法家所宣扬的法治,也只不过是在皇权人治条件下的刑法治,而不是现代概念的法制。中国老百姓为何不信法?有事不去法院,而宁可上访,甚至私了。虽然绝大多数人说不出所以然,但他们明白一个道理,中国的政府权力大于法,领导人的个人权力大于一切。法律是苍白无力的。其本质仍然是他们不相信执法的公正。所以我在上文中提到公正是游戏的基础,否则一切都无从谈起。你要硬是用枪顶着别人的脑袋陪你玩游戏,那么有一天,别人也会用同样的方法回应。
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作者:kodobaby 留言时间:2012-11-04 16:11:58
你玩过朴克牌吗?你见过几个玩游戏输了后不认帐的?中国民人不是不懂守规则,而关犍是规则是否为所有玩家接受,执行规则时是否公正。中国人不遵法,是因为人们不信法,有人在法之上。为什么你到了美国变的守法了?因为它是公正的。公正是关健!
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一派胡言!美国什么时候遵守国国际准则?美国资本入侵别国时就喊自由贸易,防备中国资本进入美国时就喊国家安全。呸!

今天全球的各种规则基本都是美国和西方国家制定的。规则的制定者从制定规则那天起,就没打算彻底遵守过。美国要求中国做负责人的大国,不就是要中国遵守美国制定的规则么。告诉你,中国崛起后,中国也要做规则的制定者。

至于中国人到国外来变得守法,呵呵,那是因为这些人在国内那套人情关系和路子无法带到国外来,再加上人生地不熟,所以就只能老老实实按规矩办事。一旦华人圈子的人多了熟了,各种小猫腻也就多了。其它族裔亦然。至于美国国内的规则是否就是公平正义的典范,那应该让被镇压的“占领华尔街”的人们来回答你。
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作者:kodobaby 留言时间:2012-11-04 16:02:35
“民主是手段”是可怕的判断,希望山人慎重考虑。为了人民富裕,生活幸福更是党国妙语。所谓西方体制的稳定是建立在“民主是目的”的理念之上的。
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得了吧。所谓西方体制的稳定是建立在掠夺他国人权来贴补本国人权的基础上。

社会稳定要有物质条件做基础。欧美国家这两年的各种骚乱,基本都是与衰落的经济有关。当然了,在某些人眼里,欧美骚乱是民主自由的体现。中国出现群体性事件的独裁暴政倒台的先兆。呵呵。

就你这句“民主是目的”,要是传到了美国战略精英们的耳朵里,那些人都会发自内心地想要抽你。对于他们来说美国的国家利益才是唯一的。

我认为中国在这方面就应该好好学美国,并且要学到骨子里。中国要不要学美国?当然要,而且非常必要。不过原则是,凡美国藏着掖着的,我们要挖空心思学过来;凡事美国主动送到我们门口,让我们学也得学,不学也得学的,那就坚决不学。
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作者:kodobaby 留言时间:2012-11-04 15:49:24
tickers 说的对。kodobaby就属于没脑子的人。世界上,历史上从没有是因效率低或太贫穷而自垮的国家。
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看到没有,以上引述就是典型的“秀下限”。自己不学无术,还说别人没脑子。恬脸说什么历史上没有因为效率低霍太贫穷而自垮的国家。呵呵,难道这世界上就只有你一国么?国与国之间难道都亲如手足么?

好好学学利益,看看美洲和澳大利亚那么多土著民族都哪去了。当年那么多黑人是怎么到的欧美。我想在在二战后活下来的犹太人,也很有资格回答你的问题。

一个国家的效率与公平正义之间只有一个平衡点的。落后就要挨打,所以中国要发展工业化,集中力量提高综合国力。公平正义就是要缩小贫富差距,因为社会上一切的不公平首先是经济上的不公平,而解决经济上的不公平首先是“分蛋糕”问题。你睁开眼睛瞧瞧,中国自由派那套所谓的民主自由之后,还都跟着一套彻底私有化的经济政策,也就是苏联解体后俄罗斯的“休克疗法”,这都是扩大贫富差距的政策。今天中国的贫富差距不是因为社会太左,而是因为社会太右,尤其是经济上。

还有,你们那套所谓的西方宪政真能带来公平正义呢?你能不能以菲律宾,印度和海地这些获得过民主证书的国家为例,来阐述以下西方民主与公平正义之间的关系?

诚然,很多欧美国家法制比较完善,社会比较富裕,但这是不是百分之百是由于政治体制造成的?还有没有其它利益因素?你们分析过没有?

在今天国内的思潮中,左派,右派和民族主义是三大主流,但在堂堂正正的理论交锋中,右派已经处于全面下风,但右派们有美国支持,并且非常善于制造议题,编造谣言。不过这与20多年前中国右倾自由化思潮只手遮天相比,如今的自由化思潮已经是今非昔比了。很多中国伴随这改革开放成长起来的年青一代,有越来越多的人对中国的制度抱有信心。他们有恢复中华汉唐盛世的雄心,并对洋奴们的自由化思想施以无以复加的嘲讽。

你们需要认识到。这个世界上的主流思想都是各领风骚数百年。没有一种思潮可以永远独霸天下。中国人民就是要走自己的路,一条让中国强大,富裕,充满公平正义的道路。正所谓条条大路通罗马。在中国崛起的道路上,中国人民不需要西方国家的民主认证书。
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作者:昆仑山上一棵草 留言时间:2012-11-04 15:25:27
中国人谈改革几乎无一幸免都是眼睛瞧着西方,以西方的视角找中国的毛病,企图以西方的药方致中国的病。我以为这并不奇怪,因为西方近两百年来强大,而中国衰弱,向强者学习乃是自强之道。
但是有一个问题却横在那里,就是中国的政治传统跟西方可以说背道而驰。
西方,主要是欧洲,是从地方的割据开始,封建领主拥有兵权,是地方的一霸,有点像中国西周时代,割据的发展是城邦国家,由城邦而形成更大一点的国家,而从封建社会进到资本主义,城邦实行了自治,国家也就不能不尊重地方自治。
而中国从周开始机已经有统一的倾向,到秦始皇实现了统一,全国实行郡县制。为了维护统一的政权,削弱敌方的独立性是重要关心的重点。所以与民选官员相反,中国的官员任命要有回避制度。这个传统到民国开始被打破。民国和以后的共产党政权在统治上学了不少西方的东西。但是往往是照猫画虎囫囵吞枣,不得要领。最不成功的恐怕是民族自治了。
现在中国已经是一个统一的国家,而欧洲才刚刚迈出艰难的第一步。美国表面上是个统一的国家,在国运兴盛的时候没有大的问题,但是一旦发生深刻的危机,分崩离析也不是没有可能的。比如说美国的国债问题,现在没有人跟他讨债,不等于将来没有。美元的世界货币状态正在终结。为了摆脱债务说不定就会有一些州要离开联邦,把债务赖掉。请注意还不起的债务最后都是赖掉的。问题是如何实现。
而反观中国,两千年来虽然分分和和几个回合,但是统一国家始终是主流趋势。中国的额这个凝聚力是历史发展的产物。中国的改革不能不考虑这个因素。我想凡是不利于这个历史趋势的改革措施恐怕都不可能取得成功。
中国当然由中国的问题。比如说腐败。但是世界上有几个个国家能够与腐败绝缘?前几年爆出来的纽约州州长的丑闻其实也很惊人。比较干净的就是北欧的几个小国。中国应当能够学习他们的额经验吧自己的问题解决好。我相信只要共产党还坚持他原来的革命理想,这个问题就能解决,怕就怕这个政治集团完全变质了。搬来薄熙来的重庆模式给人们以希望......
无论如何中国还是要走中国自己的路,别人的经验只能作为参考。
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作者:圣昌文 留言时间:2012-11-04 09:18:49
“民主是手段”是可怕的判断,希望山人慎重考虑。为了人民富裕,生活幸福更是党国妙语。所谓西方体制的稳定是建立在“民主是目的”的理念之上的。
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作者:秋念11 留言时间:2012-11-04 08:43:27
幸福生活是目的没错,但没有效率可以幸福么?马克思主义的最重要基石就是生产力发展,中国只要生产力在发展,再不公正,再贪污,再活摘(这个很难相信),也会稳定的。现在国外看,中国快完了,但回国一看,不到处歌舞平生?

没有效率可以幸福的国家只有一个,美国。但人家可以印白条给全世界。其他国家只能印钱掠夺自己老百姓。
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作者:注册笔名2 留言时间:2012-11-04 07:12:17
tickers 说的对。kodobaby就属于没脑子的人。世界上,历史上从没有是因效率低或太贫穷而自垮的国家。关键是公正的社会。社会是人组成的,推翻一个政权或废弃一个政权都是要人去做。当权的比老百姓还吃的差,穿的破,你怎么去号召人民去推翻或废弃它?也不是人民的绝对生活一直在提高就稳定了,还是要公正。我虽有肉吃了,你比我懒你都有豪车游艇了。人们同样要该变它。为什么我们党要“舆论导向”要控制新闻?就是不能让老百姓知道真象,知道这个社会的不公正!但这岂是长久之计?不改行吗?
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作者:潇石 留言时间:2012-11-04 06:45:17
秋念,效率能是目的?那回到奴隶社会去,用枪逼着干肯定不敢偷懒,而且只给第二天能恢复体力照样干得食物就行,老点的就毙了,你觉得如何?山人说的人们的幸福生活是目的没错,是人都赞成和认同的。人类社会是有别于机器人社会的。不过你说的官员都贪腐,这个你看准了,所以我以为和平方式是改不动的。也就是共产党自已改自已是没希望的
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作者:tickers 留言时间:2012-11-04 06:45:11
你玩过朴克牌吗?你见过几个玩游戏输了后不认帐的?中国民人不是不懂守规则,而关犍是规则是否为所有玩家接受,执行规则时是否公正。中国人不遵法,是因为人们不信法,有人在法之上。为什么你到了美国变的守法了?因为它是公正的。公正是关健!
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作者:忙里偷闲 留言时间:2012-11-04 06:25:08
kodobaby,你也不要太恐慌啦。山人说的,你们党根本不会理。你家还有时间转移财产。老百姓尽管与你们相比是天地之别,但有你们党的新闻导向和举世无双的维稳经费。加之老百姓碗里还有肉,你们还是有些时间的。不过也不能太大意啊,你们不少同僚就“先天下之忧而忧”,转的已差不多了。只身继续实践。
我也是看了山人导文才继续看的,他好象反水了,不听党的话了。投奔党还不久咋又反水啊?你的生气是可理解的。你要挽救他啊。哈。。。
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作者:别煮啦 留言时间:2012-11-04 01:13:38
山人兄好文,好话题。
是不是有点小咬换来无大咬的意思? 在大的层面上是这样,可具体到个体,咬来咬去是不是会咬丢人性? 所有的这一切最后不是还要落在每个人身上. 看看人群的善良度,同情心,和谐度,我不觉得这是一个合理的制度。
增强公约力能不能不用咬的? 一会吃带血的牛排一会又吃生的菜胡萝卜,已经觉得自己象老虎和兔子。
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作者:秋念11 留言时间:2012-11-04 01:12:07
分和本身不是目的,效率是目的。西方制度效率不高说明不能过于照搬。专制本身是可以极高效率的,但腐败到一定地步可能就不一定了。

中国如果可能,当然还是尽可能抓腐败问题,如果中央不是全部贪官,应该开发舆论,新闻。。。这是比法律更有效的。当然,中国高层全部腐败,所以不可能。非但不放开,上面还要造谣愚弄人民。。。现在经济可以,人民有饭吃,将来如果经济不行,现在的小聪明,恐怕要付大代价的
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作者:kodobaby 留言时间:2012-11-03 22:20:49
楼主文章的第一段开宗明义,是一种政治立场的表达,也是我愿意将本文看下去的唯一原因。

既然楼主说不是为改而改,而什么民主等等也都是手段,不是目的。那楼主就应该说说为什么今天中国必须要进行政改?

正所谓穷则变,变则通,通则久。为什么中国在国力蒸蒸日上的时候要政改,而西方经济每况愈下的时候,它们的意识形态的良性坐拥反而被夸大。还有很多亚非拉贫穷腐败的民主国家,为什么不宣传这些国家要政改?是不是楼主在写文章之前已经有了思维定势,就是认为中国的政治体制不如西方?

还有一个问题,是不是因为一个国家不完美,或是我们能在一个国家找到不足之处,就意味着这个国家必须要进行政改?是不是这个国家的所有问题都必须通过政改才能得到解决?

我认为有很多问题是无解的(比如印度的种姓问题,美国的枪支泛滥,中国的人情世故等等),是根植与国家历史背景和民族文化的,也有很多问题必须要通过发展来解决。

我还认为楼主的思维有意无意地认同“历史终结论”,就是认为西方的民主制度是人类历史上政治制度发展的最终阶段,也就是说不会有比这个更好的制度了,所以楼主的文章都是用中国的不足来比人家的长处,同时没有提及这些差距的历史背景和文化原因,而仅仅是将其归结为政治制度的差别。我想这是非常片面和肤浅的。

如果要公平一些,楼主应该写一个政治制度比较的文章。把各种制度的优劣都罗列对比一下。尺有所短,寸有所长,难道中国在政治制度上连一丁点渣儿的地方都不如西方么?哪又怎么解释中国飞速赶超西方列强呢?又怎么解释同样的所谓宪政,在亚非拉和欧美的表现就不同呢?

很多事情就是谎言重复了一千遍就成了真理。整天喊政改,造成一种不该不行的舆论氛围,最后就形成了思维定势。说不是为改而改,但还是为该而改了。我建议楼主分析一下西方是不是需要政治体制改革来解决自己经济疲软的问题。
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