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网络日志正文
亚当夏娃吃禁果后上帝震怒了吗? 2012-11-06 20:55:01

网友老几读过圣经创世记的前3章后发出很多感慨,他说“总之,根据圣经所说,上帝知道他造的人吃了善恶果后气坏了。雷霆震怒之下,对肇事者发了一系列诅咒。反正人类之后的苦难,大多都与此有关。”

老几怎么看出上帝雷霆震怒了?是的,上帝的确雷霆震怒了——在人看来似乎是这样,但上帝的真正的忿怒没有完全表现在那些对人的咒诅上,那些咒诅实际上只是是“稀释了的忿怒”而已,完全的忿怒表現在创世记321 “耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。这节经文告诉我们耶和华神在伊甸园亚当面前宰杀了动物——预表耶稣基督在十字架上为我们的罪而钉死——上帝完全的忿怒倾倒到祂的独生爱子耶稣基督身上,而创世记315女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟”就是指着耶稣被钉十字架说的。上帝对亚当夏娃发怒乃是因为他们不听祂话:“耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”(创216-17)蛇在引诱夏娃时,亚当就在她身边,亚当明知夏娃若吃了善恶树的果子当日“必定死”,但亚当却选择了沉默——对夏娃没有属天的爱的明证,这也是历世历代神家中大多数做丈夫的所犯的罪。想想看,你若有个宝贝女儿,你把她在婚礼上交给新郎,千叮咛万嘱咐说:只要你们听话,我供应你的一切,只是千万不要做、、、否则你做那事的日子必定死。而你太太受人引诱要做那事的时候,你就在她边上,你会沉默吗?但亚当正是这样!为什么?因为亚当夏娃自己要做上帝,不听上帝的话的人都是因为自己要做上帝,而不把上帝当上帝。

约翰教导我们基督就是那道(约11)。因此“女人的后裔”的后裔就是藉著神活泼常存的道而重生的人,余下的都是撒旦的后裔,是从情慾的种子而来的。人要麽就是“女人的后裔”的后裔,要么是撒旦的后裔,不会两者都不是,区分的关键就在於你是否从真道而生。你若“厌烦纯正的道理”就必然“耳朵发癢”、 “随从自己的情慾”(提后43)。通俗地说,就如一个妻子厌恶、拒绝丈夫(基督)的精子(不委身给道),反倒喜欢野男人情慾的种子一样,到末日“忌邪的神”定要他“喝邪淫大怒之酒”,而届时“神大怒的酒”“在神忿怒的杯中纯一不杂”(启148-10)。耶稣上十字架前祷告说:“父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思”(路2242)。耶稣祈求父撤去的“这杯”就是启示录1410所说的“纯一不杂”的“大怒的酒”。神忿怒的程度在圣经里借用犹太人的饮酒习惯表达出来。所谓“纯一不杂”,就是没有用水勾兑过的纯酒,用这种“纯一不杂full strength”来表达神对罪的“大怒”——罪的工价就是死,而这“大怒”已经转移到祂的独生爱子耶稣基督身上,因著耶稣在十字架上喝了那“纯一不杂”的“大怒的酒”,我们才得以存活喝那用水勾兑过的“小怒的酒”——创世记描述的咒诅、战争、疾病、家暴、婚变、失业、丧子、、、、、。神若按我们的过犯待我们的话,我们该喝的就是耶稣所喝的那杯“纯一不杂”的“大怒的酒”——十字架,地狱的刑罚。我想到这里你多少会对保罗在罗马书所说的神“丰富的恩慈、宽容、忍耐”有点理解了,但保罗接著说难道你“不晓得他的恩慈是(要)领你悔改呢?”(罗24)。神这样忍耐有其目的。保罗説,祂的目的就是使我们悔改。当然,我们有两条路可走。保罗説得很清楚,一条路是悔改,这是圣经所勉励我们去行的;另一条是轻看神的恩慈,一直到那日喝“神大怒的酒”。“你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢?”(结3311)。

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文章评论
作者:宣教士 留言时间:2012-11-07 23:08:17
老几,怪我没有铺陈好。圣经在描述神的忿怒时常用“倾倒”这个字,这是一个倒酒的动作。圣经说神将忿怒倾倒在某人或某个民族身上,就是指将刑罚加在他们身上,如挪亚时期的洪水,旧约的灭绝种族,瘟疫,饥荒,战争等。但这并不是说真的倒了一杯酒给某人喝。当耶稣上十字架前祷告说:“父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思”(路22:42)的时候,祂面前并没有放着一杯酒,祂所说的“这杯”乃是指十字架的刑罚,而那是祂不该受的,因为祂出来没有犯罪。但那一忿怒的“杯”——十字架的刑罚——是我们所有亚当后裔都应该“喝”的。但上帝没有给我们,上帝给我们的只是一些“稀释了的杯”(并没有一杯酒放在我们面前,而是指我们遭罪的程度比较轻),这叫恩典——不按我们的过犯待我们,好让我们有机会悔改。
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作者:老几 留言时间:2012-11-07 21:28:07
b比如这一段:“圣经描述上帝忿怒时使用了犹太人饮酒的习俗: 好酒与次酒。好酒纯度高,就象茅台,次酒是好酒用水勾兑的,纯度低。耶稣在十字架上所受的刑罚就好比一杯好酒,忿怒的浓度极高,而那一杯“纯一无杂的”忿怒的酒本该是我们喝下的,耶稣替我们喝了。我们这些罪人只有认耶稣是为我们的罪而被钉在十字架的,神的忿怒就在我们身上止息了——圣经称之为“平安”。而在我们没有认罪悔改前,神用各样的灾祸来管教我们,就象父亲管教儿子一样,目的是让我们悔改得永生。当我们硬着颈项不悔改的时候,神的管教就越来越厉害,我们所喝的那杯稀释过了的忿怒之杯的浓度就越来越浓,直到我们肉体死亡的时候,耶稣替我们喝的那一杯就归了我们——地狱的刑罚,也就是耶稣在十字架上替我们承受的忿怒。”
上帝的怒,耶稣喝酒稀释,之类如何联系起来?
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-06 23:30:21
老几,请把你的逻辑问题说得再具体一点,我就知道你的问题所在了。
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作者:老几 留言时间:2012-11-06 23:23:37
明白字面意思,不明白的是逻辑。只能怪老几愚钝,多谢教士费心。
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-06 23:07:11
老几:让我一步一步跟你解释
1,上帝造天地和伊甸园,就象慈父为孩子预备新房,上帝对亚当说:““耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”这句话表明上帝与人的关系,上帝供应一切,但人得尊上帝为上帝,具体的表现就是要“听话”和“传话”——这也是教会敬拜的意思。亚当听话顺服,就应该传话,包括警戒夏娃不可违反上帝的诫命。
2,亚当夏娃吃了禁果,上帝发怒了。吃禁果的意思是人违背上帝的禁令,而圣经将人与上帝的属灵关系用妻子和丈夫的关系来表达。当人(属灵妻子的角色)违背上帝(属灵的丈夫)的禁令,就如同妻子犯奸淫一样。圣经称耶和华是“忌邪的神”,“忌邪的”这个字实际上是“嫉妒的”意思,就是丈夫嫉妒妻子出轨而将她杀掉的那种忿怒,这在旧约是合法的行为。亚当夏娃吃禁果的结果要按照神的公义来行的话,就是“今日必定死”,只有这样才能满足神公义的要求。但上帝爱亚当夏娃,没有将他们就地正法,但亚当夏娃要想活下来,就必须要一位没有犯罪的人来替他们死,否则神公义的要求就得不到满足,上帝的忿怒就不会止息。因此,上帝就在伊甸园中宰杀了羔羊,告诉他们将来要有一位真正的羔羊——人子耶稣基督为他们的罪死在十字架上,但亚当夏娃接受上帝这样的信息时,他们就得救了——在永恒里得生命。上帝在伊甸园里的确发怒了,但祂对亚当夏娃的怒气远远远远比他们该接受的要轻微,他们该承受的怒气就是淫妇该受的——判处死刑,立即执行——十字架,这怒气耶稣代替他们受了,而上帝为了让他们悔改,就用比十字架的刑罚轻得多的诅咒来管教他们,目的是要他们悔改。
3,圣经描述上帝忿怒时使用了犹太人饮酒的习俗: 好酒与次酒。好酒纯度高,就象茅台,次酒是好酒用水勾兑的,纯度低。耶稣在十字架上所受的刑罚就好比一杯好酒,忿怒的浓度极高,而那一杯“纯一无杂的”忿怒的酒本该是我们喝下的,耶稣替我们喝了。我们这些罪人只有认耶稣是为我们的罪而被钉在十字架的,神的忿怒就在我们身上止息了——圣经称之为“平安”。而在我们没有认罪悔改前,神用各样的灾祸来管教我们,就象父亲管教儿子一样,目的是让我们悔改得永生。当我们硬着颈项不悔改的时候,神的管教就越来越厉害,我们所喝的那杯稀释过了的忿怒之杯的浓度就越来越浓,直到我们肉体死亡的时候,耶稣替我们喝的那一杯就归了我们——地狱的刑罚,也就是耶稣在十字架上替我们承受的忿怒。
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