设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
 
思考为了未来  
未来人俱乐部  
我的名片
思考为了未来
 
注册日期: 2013-03-11
访问总量: 222,495 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 老几:“礼”“仪”之辨
· 蜉蝣之暮:观阅兵,侃周礼
· 蜉蝣之暮:也谈巴门尼德的“三条
· 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
· 《未来社》第三期上线
· NG 时间扭曲(视频)
· 老几: 漫谈老子的道法自然
友好链接
分类目录
【俱乐部公务】
 · 关于未来俱乐部的活动
 · 社员请登陆讨论内部事务
 · 未来社成员请进:内部事务讨论
 · 就未来人俱乐部迁址征求意见
 · 安博:"驴“案已结,未来人进
 · 就未来人俱乐部迁址征求意见
 · 蜉蝣之暮:关于未来社哲学议题二之
 · 未来社:安博的建议
 · 特此通知:兔子视频讲座纯属个人行
 · 鉴于最近俱乐部内部纷争...
【讨论室】
 · 致逝去的青春:怀念六四 (pia)
 · 当你有个好的理由的时候。。。
 · 哲学词汇
 · 未来俱乐部条例(讨论稿)
 · 关于未来人俱乐部的调查意见
【议题一:哲学死了吗?】
 · ZT:史语:哲学灵魂与她的敌人
 · (ZT)史语:哲学的灵魂与骗局
 · 蜉蝣之暮: 小议人人都懂的哲学
 · 安博:哲学是个 hOS
 · 老几: 哲学是个啥?
 · 慕容青草:哲学死了吗?
 · 安博:索菲亚和哲学
【哲学与经济学】
 · 林毅夫:搭上开往复兴的高铁
【议题二: 哲学之初: 善恶和伦理】
 · 老几:从宗教和哲学观点看坏人
 · ZT:慕容青草:坏孩子的先机和柔弱
 · 老风:有人这样说中国的哲学和宗教
 · 老几:小议武侠和网络打斗的道德哲
 · 蜉蝣之暮: 善恶之分,离道之始?
 · ZT:玄野:耶稣与孔子论行善
【议题三:哲学的名实之争】
 · 关楚婧:从《论自然》残篇看巴门尼
 · 老罗:巴门尼德
 · ZT: 再见驴十八:朴素的世界
 · 蜉蝣之暮:也谈中国有没有哲学:和
【东方哲学】
 · 老几:老子的“玄虚”是指什么?
 · pia:"顿悟"经典:《阿什塔夫梵歌》/
 · 老几: 老子乐听之语-希言自然
 · 老几:老子的小国寡民与大一统
 · 老几:老子的治国方略
 · 老几:不出戶,知天下
 · 《道德经》原文
 · 老几: "智慧出,有大伪"
 · 杨朱--中国古代人本主义的“右派”
 · 老几:老子无为而治的治国理念
【西方哲学】
 · 蜉蝣之暮:也谈巴门尼德的“三条道
 · 一切都不“是”,谁“在”?zt
 · 老罗:西方近代哲学产生的背景
 · 未来俱乐部:西哲理性传统系列讲座
 · 评“哲学词汇”
 · 哲学词汇
 · 两个抛砖引玉的讨论题
 · 康德超验主义简介提纲
【当西方遇到东方】
 · 无知无为:东西方文化的道德观之比
 · 蜉蝣之暮:西方人论中国之一:莱布
 · 跨越时空的对话: 海德格尔和老子
【宗教信仰】
 · 老呼:就宗教的理性和星辰兄商榷
 · 该隐杀亚伯
【中国传统文化(1)】
 · 老几:“礼”“仪”之辨
 · 蜉蝣之暮:观阅兵,侃周礼
 · 老几: 漫谈老子的道法自然
 · 显一:强调传承中国传统文化的意义
 · 《千字文》讲记(1.7)-剑号巨阙,珠
 · 《千字文》讲记(1.6)-云腾致雨,露
 · 《千字文》讲记(1.5)-闰余成岁,律
 · 《千字文》讲记(1.4)-寒来暑往,秋
 · 《千字文》讲记(1.3)-日月盈仄,辰
 · 《千字文》讲记(1.2)-天地玄黄,宇
【大众反馈】
 · pia:万维上的不守法
 · (ZT)欢乐颂:《哲学家国际足球对
 · 评“哲学词汇”
 · 哲学词汇
 · ZT: 万维望那儿一汪: 旁听有感
【过期文件】
 · deleted
 · deleted
 · deleted
【议题5 论道家治国】
 · 蜉蝣之暮:从旧“三民”主义走向现
【议题四:人本主义】
 · 人本主义初探:民族腾飞的关键
 · 润涛阎: 扬弃邪道公知, 唤醒公民意
 · 西方腾飞的原动力:人本主义 (pia)
【哲学与科学】
 · NG 时间扭曲(视频)
 · 老几:漫话混沌,科学,与算命仙 (
 · 老几:中国没有产生"科学"
【议题总汇】
 · 《未来社》第三期上线
 · 《未来社》电子期刊第二期
 · 《未来社》电子期刊创刊号发布
【百家争鸣】
 · 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
 · 刘利民:十二月党人的妻子们
 · 海哲:“小国寡民”思想的纠结
 · 廖廷弼:决定论:从因果决定论到一
 · 显一杂语:什么是哲学的内在经验
 · 老几:关于数字的逻辑问题
 · 蜉蝣之暮:中国社会道德和功利的失
 · 老几: 打破人类思维的框框
 · 老几:深刻源自简单:关于“存在”
 · 曹街京:海德格尔与老子思想 zt
【直播室】
 · 关于讲座提问的几个事项
 · 视频窗口
 · 直播频道对话窗口链接
存档目录
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
08/01/2014 - 08/31/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
网络日志正文
安博:哲学是个 hOS 2013-04-14 03:37:58
哲学是个啥?以前的“世界观方法论”的回答比较抽象,现在有了计算机这个人工智能系统作参照,这个问题一句话就能说清。哲学对于人就象计算机的操作系统(Operating System,OS),人脑只是硬件,知识是数据库,专业知识和经验是应用程序,哲学(广义地说是文化)这个活的 OS 决定了人一切的思维,活动,以及与外界的应对。这个OS一方面是进化的结果,这包括人的本能,天性,和神性等,另一方面是学习的内化,人的阅历经验甚至专业都影响人的世界观和方法论就是如此。


东西方的差异也是其 hOS (human OS)之间的差异,就像 Mac 和 PC 的差异一样,功能相似但互不兼容。


西方的 Philosophy 和中国的哲学并不完全等同,中国的哲学相当于西方的宗教+伦理+哲学初步。之所以说哲学初步是因为中国人在自然哲学上没有很大的关注和成果。西方的自然哲学从希腊时代就很发达,并进一步发展成现代科学的各个分支,在自然哲学的意义上说中国古代没有科学是有道理的;同样,现在说(西方)哲学死了也有道理,因为这里所说的哲学指的是自然哲学。


哲学作为 hOS,它比自然哲学(西方philosophy的主要内容)要广,也当然不可能死,但它慢慢地在人类进步中不再那么显要,因为它成熟了。在中国,春秋战国是中国 hOS 的发展期。西方的 hOS 经过了希腊,基督教(包括中世纪),文艺复兴,德国经典哲学,和现代科学等一系列阶段,所以西方比中国积累了更多的 hOS 版本,内容也丰富得多。如果借用 Mac 和 PC 的类比,中国就是Mac,简单好用,西方就像PC,精细,可控性强。我们在西方生活的中国人都感觉到西人笨,就是这个原因。但这个“笨”的另一面是深和细,在这些方面中国哲学(文化,社会)根本不能相比。


作为 hOS 的哲学为什么能够认识自然?特别是作为人脑产物的数学为什么能准确地描述自然现象和自然规律?这是认识论的核心,我的回答是 hOS 本身就是自然内化的结果,这个 hOS 本身就是自然规律的信息化和数学化。西方人有意识地把这个过程走了一遍,这就是科学产生和发展的历史,而中国人则没有这个过程。


相关博文:老几: 哲学是个啥?

                子:小议"思辨"与哲学

                安博:索菲亚和哲学

浏览(844) (0) 评论(15)
发表评论
文章评论
作者:安博 留言时间:2013-04-15 03:43:13
山泉你好!截图看到了,很漂亮,谢谢!

钥匙你留着,经常来遛遛,即使不上场,也给场上的加加油。
回复 | 0
作者:思考为了未来 留言时间:2013-04-15 03:33:20
安博,我已经把数张照片放在像册里,如果你要换上别的照片,就可以打开相册,直接点击i要的照片(更正:不需要delete现有的形象照片)就可加了。
钥匙恭敬归还,恐不够资格当会员,你们要是有TA的位置,诸如整理一下文稿,put them in order,可以考虑我。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-15 03:20:52
山泉你好!

谢谢,我把未来社的钥匙送你一把到留言簿,附上我的邮箱,你的慧根属于未来人。
回复 | 0
作者:山泉水 留言时间:2013-04-14 18:01:33
我把下面的留言误发到颂欢乐的《哲学家国际俱乐部》的留言下 。
又在这里重发一次。
安博,很好的建议,哲学家们的足球赛很有意思。如果能把解说员的解说词翻成中文,那就太妙了。我用iPad照了几张 screen shot照片。特别是哪张马克思踢进球的欣喜若狂的,应该很有意思。如要我给你寄去,请告知联系方式。
回复 | 0
作者:山泉水 留言时间:2013-04-14 17:45:37
安博,我试了一下,换形象照片。
是这样的,先把你现有的形象照片从相册中消除。再到你的相册中,找到你要的那张形象照片,照片下面会有一排功能,找到《设为形象照片》一按就行。我已成功试验。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-14 16:24:28
欢乐兄好!

谢谢鼓励和支持,我昨天把您院儿里的《国际哲学家足球赛》搬过来了,我想把它最为未来人的形象照片,但放不上去,您要有招儿吗?

确就你所说,mathematical intelligence 是个很大的认知论问题,我怀疑这可能是个只能只能举证或证伪,而永远不可证明的问题,就象进化论一样。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-14 15:30:17
山泉好!

看来你真是把这整个想了一遍,不简单。cyct 博的意思我明白,所以这里先回答一下,他要是觉得不对就再重新解释。

我把人类的哲学比作是电脑的 OS 的原意是 OS 和哲学都是控制它所在的整个系统功能的基本软件。当系统硬件(计算机硬件,人脑和身体)达到一定程度之后(指不再受硬件容量的限制),OS 就是这个系统的决定因素,也代表了系统的特点和水平。

人和电脑不同的地方在于,人的智慧是内源的,是能够自我进化和提升的,而计算机的“智慧”(包括它的OS)是外源的,它的提升只能靠外部的人供给。

这样就能看清楚人类哲学(更广义的说是文化)的进步和电脑 OS 的升级之间的平行关系。人类是通过不断的探索,创造,创新,从而形成知识和观点,这些知识和观点升华为哲学(内化为人的世界观和方法论)。而电脑 OS 的升级是人从外部把新的功能加入 OS。计算机没有世界观,因为它不是认识的主体。计算机的方法论可以理解成它功能上的特点或特长,这是由它的硬件和人加入的软件(OS)共同决定的。

子玫的一句话让我意识到 hOS 大于 哲学,因为通常的哲学不包括情感等,但人类的行为受情感影响非常大。
回复 | 0
作者:欢乐诵 留言时间:2013-04-14 15:27:18
老几、安博和蜉蝣之暮三兄的文章甚好,和起来把“哲学能为人们提供什么”这个问题讲得很清楚了,更难得的是安蜉二兄的文采很出色。

用OS来说明哲学的功能不是用来解决具体问题的application,而是提供系统性的服务框架,这个比喻即便不是天衣无缝,也非常适当了。

最后一段是非常有意义的探讨。“特别是作为人脑产物的数学为什么能准确地描述自然现象和自然规律?这是认识论的核心,我的回答是 hOS 本身就是自然内化的结果,这个 hOS 本身就是自然规律的信息化和数学化。”。这个必然性还请再深究一下,宇宙的mathematically intelligible是一件相当不寻常的事,作为物种进化过来的人类,如果根据进化本能得以存活繁衍倒不难理解的,但如果最终竟能破解宇宙诞生的奥秘,将是一件不可思议的奇迹,程度上的区别太大了。如何理解这件事本身就是一个哲学问题。

最后得向安博对此论坛的辛苦维护致敬,真的很不容易!
回复 | 0
作者:山泉水 留言时间:2013-04-14 14:35:26
ycyt, 你好!
为了浅显易懂地学习哲学的真谛,并且不费脑筋地理解你的这段话,再参照安博的哲学-电脑操作系统的比喻,下面的解读是否让安博的比喻更接地气?

不同的社会结构(不同的人脑),产生不同的文化(产生不同的专业知识和经验-应用程序),产生不同的哲学观念(产生不同的计算机的操作系统),产生不同的社会结构(再产生不同的人脑),随着世界环境的变化,还会继续改变(人脑-计算机的操作系统循环改变)。

也就是:
不同的人脑,产生不同的专业知识和经验-应用程序,产生不同的计算机的操作系统,再产生不同的人脑,随着世界环境的变化,人脑-计算机的操作系统循环改变。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-14 12:31:59
子玫好!

哈哈,谢谢你帮我说好话。cyct 是老朋友了,哲学辩论要的就是言辞犀利,切中要害,不留情面,这和文学、生活的博文评论不同,请不要介意。谢谢!
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-14 12:00:29
ycyt 兄好!

用计算机的 OS 来和人的哲学作类比主要说的是两者在各自系统内地位的等同性。当然这两个系统有很大的不同,一个是人造智能,另一个是神造智能,所以他们的 OS 功能也相差很大。在计算机出现之前,没有任何一种东西让人直观地明白“信息”这个概念,更不用说信息处理了。所以我觉得这个类比应该有用。

仔细沿着人脑和电脑这两个智能系统的类比思考,我发现满有意思。类比尽管不是一种严密的逻辑方法,但确实能提供些思考的路线。希望不要让正宗的逻辑学家和哲学家跳脚。
回复 | 0
作者:子玫 留言时间:2013-04-14 11:05:20
Ycyt 网友好!

写博克,开开讲座,讨论讨论,肤浅也罢,高深也罢都未尝不可。谁也没有责任要向谁讲清楚什么。有些道理岂是你能讲清楚的?这网上烂文臭文满天飞,又有谁要求谁去打比方做解释了?安博文明地阐述己见,我想是应该尊重的。

我很同意你的“人不是电脑。人工智能不是智能。电脑自己不会产生操作系统,也不会发明新的功能和方法。电脑操作系统的作用是让外界能够控制运行使用电脑这台机器。

电脑自己没有世界观,也没有方法论。电脑操作系统和程序是外界提供给操作者的把一台抽象的“电脑”落实到一台实在的机器的一套“世界观“,和控制这台电脑的”方法论””的观点。

但是俺不懂哲学,也就学习学习不谬论了。希望没有把你得罪,俺已经得罪了许多人了。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2013-04-14 10:43:15
子玫好,稀客,稀客,热烈欢迎!

你一提我马上意识到此博文论断的不严密,实际上 hOS ≥哲学 ≥ Philosophy(“ ≥” 为大于)。

hOS 里面“接地气”的那部分通常不包括在哲学里,特别是不包括在philosophy。哈哈,你的来访简直就是天差来提醒我的。谢谢!
回复 | 0
作者:子玫 留言时间:2013-04-14 08:04:22
安博好!

俺不懂哲学,不敢发表任何缪论。俺进来只是问候你一下。一直为破坏了你接地气而忐忑不安呢。看你的文章就知道你的为人,type of people I like.
回复 | 0
共有15条评论  当前为第1/1页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2020. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.