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网络日志正文
哲学词汇 2013-03-30 00:47:29

哲学词汇

----by 褶鞋顿悟

 

这两天未来俱乐部很热闹,只是火药味浓了点。咱也来凑个热闹,谈点别的,转移下大家伙的注意力。说起哲学,打小我就把它和那些整不清理还乱的词汇连在一起,直到高考我最头疼的就是背那些怎么也记不全的词汇。久而久之,对我来说哲学就成了一堆词汇,没有词汇就没有哲学,有了哲学就是一堆词汇,而且那些词汇的意思都是铁打的江山容不得半点差错的,一错准扣分儿。后来上了大学之后,赶时髦和大家一起翻翻哲学经典什么的。有一天猛然有个顿悟,觉得好象是茅塞顿开。直到今天,只要一看到别人因为哲学而吵吵闹闹的,心里就想,“哼,吵什么吵,哪天等我也把我的顿悟拿出来晒给你们看看。”

这两天一看老几的哲学小摊闹翻了,我觉得我的机会来了。这不,这就把俺的褶鞋顿悟拿来晒晒。可真要往外拿的时候,一抹腰包发现,“坏了,怎么腰包里是空的。那个揣了几年的顿悟明明一直是在那里的,怎么一要拿出来现世就不见了。”我就使劲地搜啊搜,最后总算让我找出了点参杂碎片来,比起这些年来我心目中的顿悟这些残余要小得老了去了。既然是机不可失时不再来,再小也得拿出来晒晒呀。只是让大家见笑了。

其实俺那点顿悟也没什么,俺只是那天在褶鞋的时候突然发现,从小到大老师教给俺的那些千锤百炼永不更改的词汇定义怎么到哲学家那里都成了不确定的了。连俺打小就没怀疑过的什么逻辑呀,什么空间时间呀,什么存在呀,什么知识呀都要争一争。这么说大家伙可能不觉得什么,因为谁都知道哲学就是探讨真理嘛,只要和真理沾边儿都可以争,就连真理到底是嘛也得争一争。但这种大道理就用不着俺来顿悟了,俺顿悟的要比这大道理实在多了。俺发现那些哲学家们每次在写哲学文章时,一旦发现自己肚子里的墨水不够使了,就把大家伙原来用惯了定义也罢约定俗成也罢给改一改,只要一改就柳暗花明了。俺这可不是空口无凭的,俺是有据为证的:

罗素:逻辑一词在两个不同的哲学家那里从来就没有过同一个意思。

胡赛尔:现象学意味着一个全新的态度,在那里我们长期使用的“现象”一词被重新修改。

海德格尔: 长期以来,当你们在使用“存在”一词的时候,你们一直以为你们知道这个词汇的意思。但是,我们一直以为我们理解这个词汇的意思的人现在困惑了。在我们这个时代我们真的对于什么是“存在”的真正意思有个明确的答案吗?根本没有。

 

如果大家伙还没明白俺这个褶鞋顿悟的意思,俺就再给往明里点化一下。俺的意思是,大家要想和俺一样顿悟的话,就不要把口袋里装的那些成货太当回事儿了。白白。

浏览(2252) (0) 评论(101)
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文章评论
作者:思考为了未来 留言时间:2013-04-02 10:23:02
这个帖评论数已达上限(99),请大家移步到新帖中继续。
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作者:老几 留言时间:2013-04-02 09:15:17
这就是大家对老几的支持。谢谢啦,以后别说华人什么事都干不成了。

嘎子自打嘴巴,这里犯事不够,还把流氓事迹拿到外面展览示众。难道俱乐部离了个把流氓就不行了?!真正是岂有此理!!

星辰只有立场,没有原则,让人大跌眼镜。

pia既能坚持原则,又能就事论事,坚持说理,还有蜉蝣,都是难得文明人,凭什么要忍受他人辱骂?!

万塔无来由地攻击诗坛的人干啥?难道要老几为了这个俱乐部把我自己的朋友都得罪完才高兴是吧?

评论就像秦川这样说出观点。建议就像pia那样说出理由。做不到这个基本要求,啥事也别想弄成。
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作者:秦川 留言时间:2013-04-02 08:23:31
这篇文章其实触及了西方哲学一个最重要的议题,就是“主观认知”的唯心性和唯物性。

西方哲学的视角是从“我”出发。东方哲学的视角是从“非我”出发。

哲学不是关于真理的讨论,是关于人对世界的态度的讨论,这个世界包括客观世界和主观世界。

大哲学家不多,西方从希腊到德国,隔了一千多年。东方,先秦之后基本空白。因为上帝眼里,没有什么是新的。

把哲学当物理化学数学来讨论,总会在概念的主观性上绊住。而物理化学数学的严谨,也在于最大程度地屏除概念上的主观歧义。
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作者:pia 留言时间:2013-04-02 04:15:07
星辰,
你似乎习惯了无理取闹,还请你就事论事,有理说理。极右的脑子总不能老是一幅没脑子的样子吧?

做为团体一员,我也关心俱乐部的事,在下面两个原则性问题上提醒大家注意:
-大家一块玩,每个人只是团体中的一员,而不是说个人是来主宰这个团体的。这个团体不能变成第5个兔窝,这是理所当然的事情。
-本俱乐部无党无派,主席团极右有违俱乐部的首条宗旨,不能"违宪"。违反章程触犯众怒,这很不上路子。

星辰你到是说说,这两个原则该不该坚持?这样的原则是如何搅局的?
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作者:sign 留言时间:2013-04-01 16:42:24
文革唯一可取之处是 ------- 部分公众 部分实现了 对部分官员的 在某种形式上的 弹劾权 http://bbs.creaders.net/history/bbsviewer.php?trd_id=845805

由于这个贴子,本ID被五味斋与茗香茶语封锁。什么玩意儿, 还标榜民主理性自由,狗屎而己
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作者:stinger 留言时间:2013-04-01 11:06:26
星辰啊,
每个人都有良知的一面,还是乐观其成吧。我和你认识同样,学术是个人行为,集体从来是狗熊。但中国的知识份子被共产党不是整的很惨吗?我觉得不应该抱怨人性中不好的方面,如果你的看法绝对没错。知识份子要保护自己,有利益,如同其他人,那也应该同其他人一样组织起来。只有组织起来,才能政治上发出自己的声音,不再依附他人包括当权者。所以我还是希望组织起来。星辰大才,不要老死在山林野岭无人知啊,那是浪费中国才华。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2013-04-01 10:50:45
哲学是安于寂寞的。哲学大红大紫的时代,就是畸形变态的时代。一个号称要搞点哲学的网上俱乐部热闹成这样子,实在是有点不像话。

万塔、pia,我还真没有看出你们俩有什么哲学思想,连哲学气质都缺乏呀,真不知道你们牛气的资本在哪里!我建议你们,加上蜉蝣、逍遥津等人组成一个哲学俱乐部好了。老几要是愿意,可以领导他们,呵呵。

兔兄,我建议你不要参合了,还是继续推敲你的范例哲学吧。老穆这个人是很聪明的,他不看好这个所谓的哲学俱乐部。说实在的,我最初也不看好也没有兴趣参加,但还是乐观其成,希望你们的作为能违反一点我对中国人民族性一贯的悲观看法。但是,你们这些家伙的行为一次次地验证我对中国文化的认识。中国人就是因为像你们这样的人太多了,才变得如此猥琐,才在任何人类文化领域毫无成就!

尤其是Pia,从开始就搅局,制造纷争,pia本事都没有,口气倒大得可以。本来,pia你要是愿意你可以开你自己的专栏呀,干嘛指责兔兄的讲座。你胡扯什么兔兄把俱乐部都变成讲座了,你可以写文章呀,我等了好几天,也没看到一句有点分量的建议。

我想,未来人俱乐部已经没有未来了。万塔、pia这样喜欢出分头却没有能力出,只好嫉妒别人能开讲座。为了遮遮掩掩自己的嫉妒之心,就迂回包抄,扯些什么要扩大俱乐部的影响等等拆台的事情。

我看,嘎拉哈起初的建议挺好的。应该由pia、万塔与老几来组织这个俱乐部。我倒要瞧瞧,pia与万塔能折腾出什么好东西来,嘿嘿。

从今以后,俺不再在未来俱乐部发言。对我而言,俱乐部已经死了。俺读书去了,哈哈哈哈。
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作者:stinger 留言时间:2013-04-01 09:57:27
到八股问注册,我送你论范例电子版,看方法论一章。看是否解答你的问题。
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作者:stinger 留言时间:2013-04-01 09:50:09
我喜欢你的态度,老万。刚写了一篇关于苏格拉底的,可参考。没有对西方哲学的理解,谈范例好比对不会算术的人谈微积分。这就是我先普及西哲的原因。
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作者:stinger 留言时间:2013-04-01 09:48:18
我喜欢你的态度,老万。刚写了一篇关于苏格拉底的,可参考。没有对西方哲学的理解,谈范例好比对不会算术的人谈微积分。
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作者:接龙 留言时间:2013-04-01 09:46:29
在网上散步,不小心踏进了这园子,俺什么都不懂,但好奇,把所有留言看了一遍,很有趣,在此留个脚印。呵呵。(紫云)
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作者:stinger 留言时间:2013-04-01 04:43:09
华上话糙理不糙。但主席要罚嘎子,必须也罚华山,否则不公平!嘎子属于意气用事,不是蔫坏。
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作者:华山 留言时间:2013-04-01 03:27:47
怎么看来看去都是带把儿的在这儿搅和,一个俱乐部,主席团,秘书处没有妇道人家参加哪成,那不是邪教是甚么?半江红名字像女人,却是个带女伴的,哲学上难以解释,不可进入领导阶层,可考虑 pumba。人家热情那么高,不可压制女性的兴头。
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-04-01 00:50:33
嘎子连续使用不雅语言,警告后违反处罚规定,本主席只好强制执行。为期一周。
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-04-01 00:31:47
要不是为了平衡左右,就凭你犯规的次数和程度,早把你毙了。不要挑战别人的极限,好自为之吧。

嘎子的“英雄湿迹”暂时留着。您不怕丢人,咱们怕啥。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-04-01 00:29:03
老几:

俺推荐你们左派掌管俱乐部是出于一个假定,俺觉得你们大致可以做到哲学同党派分开。以哲学争论为由,泄政治私愤,是俺极端鄙视的一种行为。俺自认为俺做到这一点并不难。也许俺太高看你了。不过没关系,你的表现大家都看得到。


PIA 说:【多一些蜉蝣"未来"才有希望。两肋插刀的的朋党才有"一锅粥里加个老鼠屎",还振振有辞。】

这样的言论同哲学有关吗?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-04-01 00:15:35
对不起,俺确实犯规了。请老几删除。

俗话说。听话听音。俺强烈感觉到 PIA 上面对兔子和蜉蝣的评论带有强烈的派系观念。

劝老几要注意平衡好俱乐部的左右倾向,如果太过一头沉,最后伤害的你自己。

三思
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-04-01 00:01:30
蚍蜉颂改进版 V2.0

蜉蝣虽是外来物,装腔作势不含糊
屁丫心胸名如人,杀兔只为左驴恨

蚍之蜉兮虎之伥兮,蛇鼠一窝非善类兮。
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作者:老几 留言时间:2013-04-01 00:00:18
嘎子数数您自己犯规几次啦?自己打自己嘴巴很好玩是吧?回家自己玩吧。罚你一个礼拜不许上贴,从现在起生效。你要违反此规定的后果自己负责。
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作者:pia 留言时间:2013-03-31 23:57:13
嘎子
万维上也有不流行骂人,不流行流氓低俗作风的地方。既然你要在这里玩,还请入乡随俗。

我欢迎你做为会员百家争鸣,"立场高于道理"是你的风格,这个地方是"道理高于立场",不同才热闹,我喜欢热闹。主席团的事是个原则问题,俱乐部的形象,"不能一颗老鼠屎坏了一锅粥"。对事不对人,换凡平这样的其它人,我也照样反对。

嘎子,我们俩根本没有交集,也谈不上有个人恩怨,请你不要自做多情。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-31 23:35:12
接着山人的

蜉蝣虽是外来物,装腔作势不含糊
屁丫心胸如其名,借刀杀兔泻驴恨
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作者:pia 留言时间:2013-03-31 22:49:51
山人白话旁观者清。多一些蜉蝣"未来"才有希望。两肋插刀的的朋党才有"一锅粥里加个老鼠屎",还振振有辞。

名人名言中,兔子中规中矩。离开本本,兔子自己的想法时常不多,偶尔也显点白丁流的本色。
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作者:老几 留言时间:2013-03-31 20:03:19
我在兔子哪儿(三个绝对)的评语:

这种题目和讨论才值得老几花时间组织。这里各位特别是万塔和蜉蝣兄的知识和见识给人印象深刻。

兔子今天的讲座要是有这么个提纲和论点,就不会显得那么荒唐可笑了。恕我直言,今天这个“为什么学习哲学”简直是浪费时间。唯一值得肯定的是硬件的改进。

总之,上次讲的好,这次是胡擂。功过相抵。

这么多高手在这儿,今后不能言之无物,不能浪费大家的时间。这是个原则问题,特此警告。
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2013-03-31 15:36:48
万塔兄没去听啊?兔子的胡话会把你雷翻的:)
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作者:老几 留言时间:2013-03-31 12:30:41
嘎子,找到兔子窝了,不需要网管认证。
http://baguwen.biz/topic7967-%E7%9B%B4%E6%92%AD%E9%93%BE%E6%8E%A5.aspx

你说得不对,这次不是是梦话,是胡话。兔子只能讲原著。他一发挥就麻烦了。
慕容史语万塔今后拨乱反正的任务很大:-)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-31 12:27:01
终于找到了。兔子正在那里瞎白话。无需注册。


http://baguwen.biz/topic7967-直播链接.aspx
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-31 12:22:16
老几:

今晚讲座俺改喝酒了。俺去了那个八卦问网站。结果是必须注册。俺急忙了注册。结果又说需要网管认证。俺正在边喝酒, 边等着被认证。看来今年等不到了。

兔子的范例本来就是梦话。今晚就让他自言自语吧。
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作者:老几 留言时间:2013-03-31 11:16:36
兔子,我才认真看了你的广告。恐怕够呛,我都找不到。你别来那一套什么八股问让人家狗狗之类,直接把网址链接放上,详细解释怎么进入。要留密码就放到我的留言本上。今天主持是不行了,让嘎子帮忙吧。我争取旁听吧。

万兄,俺兔子师傅有问题就躲是他的绝招,我跟嘎子把兔窝掀翻都没有用,你要是能破算你厉害。关于道可道非恒道的一字师,你不会是第一个。从兔子把汉献帝搬出来来看,老几也不会是最后一个。
http://blog.creaders.net/stanwell/user_blog_diary.php?did=121862

洛基山人好眼力,好功力。哈哈。
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作者:洛基山人 留言时间:2013-03-31 07:16:00
纯属玩笑,如有得罪、见谅。

兔追兔、家有三窟‘不识路、

老几属老几、两肋插刀谁知己、

纵然星辰长翅膀,上帝不懂嘎拉哈,原来天堂无青草、遛马要到慕容家。

此水深、蜉蝣却是未来人。

万塔万塔、塔上无瓦、汤而不安、等着拍砖、

给哲学打点润滑油。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-31 05:52:56
老万,
我不知你有什么哲学基础,你去几个兔窝翻翻看有什么问题,咱们再谈,好不好?
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作者:stinger 留言时间:2013-03-31 05:49:08
老几,
没有规矩不成方圆。你既是主席,就要尽则。有足够的时间,跟我打个电话(或我打给你,我的包月,不再花钱,给我你的电话号码)我五分钟给你搞定。

Ok?
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作者:老几 留言时间:2013-03-31 03:32:50
突然想到还没有给兔子答复主持人的事,只好半夜爬起来说明一下。我没有密码没法调,为了不影响正常播出,这一期就不要主持了。先这样看看效果,没准只有主讲人更好。以后有正方反方时再说。

星辰的这个建议可以考虑:“在博客至上建立一个类似学术期刊性质的哲学园地。用会员制加审稿机制来限制大字报形式的发泄。”也就是把我们现在这种形式相对固定下来。

没有来得及回老沙的话,俱乐部的的定位,我之前实际已经按大家的意见实施了,两条线:哲普和专题。具体操作形式由轮值主席负责组织。任何会员申请经主席同意即可开办自己的专栏。

俱乐部”宪法“,讨论稿已在前文《未来俱乐部条例(讨论稿)》,现在需要的是大家补充通过。

同意慕容青草的建议,轮值主席的职务由安博承担。同意嘎子建议,以后慕容,兔子,万塔,史语等几位主要负责讲课和学术把关,可以不承担行政事务。

好了,我要上床睡觉了。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-31 02:14:05
兔子:

谢谢你的恭维。。。范例是你的大作和功劳,我只是评论方,可不敢贪功。。。今晚看你和老几的了。。。我现在出去了。。。晚上回来见。。。。。。
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2013-03-31 00:36:18
老万,

看来你是个老落伍了!范例哲学,我们三人,加嘎子,老几,慕容等,在万维折腾快一年了,你到那去了?

别说1000字,从4个字到40万,认你挑着看,就看你的理解力了。去四个兔窝和八股问找,多少字的总结都有。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-31 00:05:42
老几:

轮值主席的职务还是由安博来担任吧。。。我就在这两周内继续完成代贴的使命。。。。。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-30 19:04:58
汤安:

拜读了,可惜看不懂。不过确实能够闻到一股诺奖味儿。俺担心您哪天不小心,一榔头敲死一位诺奖得主。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2013-03-30 14:35:37
第一,谢谢老几,但我要申明,工作面太忙,没有时间搞什么俱乐部,但绝对支持老几开展未来人俱乐部的工作,有时间写一两篇感受性的博文可以,但无法胜任任何俱乐部的管理工作。

第二,我还是那句话,在博客至上建立一个类似学术期刊性质的哲学园地。用会员制加审稿机制来限制大字报形式的发泄。博客是普遍民主制的话,俱乐部就是精英民主制。

第三,老沙的话很中肯,先要确立俱乐部的的定位,是哲学普及还是哲学研究。我觉得都可以。用专栏形式来组织。任何会员都可以开办自己的专栏。但是,会员要受到俱乐部主席的约束,而主席必须尊重俱乐部宪法。

第四,如何制定俱乐部宪法,这就需要老几和思考博两人来起草,然后大家补充通过。要明确俱乐部的目的和规则等等。

写得有点乱,主要是提供建议。我本人实在是抽不出来身,这不是客套话。老几和兔兄应该好好商量一下。我真希望大家能拿出最好的结果。循序渐进,不要指望一开始就热热闹闹。哲学本来就是安安静静地思考。谢谢!
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 14:07:19
嘎子无条件支持的条件,就是俱乐部里注意文明礼貌,谢谢。

大家的建议在下一步实施中都要考虑。

既然嘎子不参与俱乐部“宪法”制定,那就只好有劳星辰,史语,PIA多考虑相关问题,在下周末前提交想补充的条款。主要是以围绕上文条例,制定一些原则。

安博的建议很好。具体来说就是轮值主席相对于课题固定。

这两周博文讨论期间,请慕容辛苦一下,兼任轮值主席。

顺便说一下,公司第三拨裁人,我得稍微积极表现一下,从下周起,用在这里的时间要少一些。不然被裁啦就没法子在安心服务了。(老几这么个优秀到了“无”:-)的人都要考虑吃饭的问题,这个世道真是黑呀。哈哈,没有办法,换个老板以前再多的成绩都没有用了)
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 13:55:00
谢谢安博,老几。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 13:31:43
响应安博的提议,我主动提出负责经济相对性的议题,谁愿意和我搭伙?
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作者:安博 留言时间:2013-03-30 13:22:27
未来会以后的运作,我看由两三个人自愿组成一个议题组,把特长的议题报给召集人/主席,安排时间。然后由议题组轮流主持,其它成语参与。这样让每个人的特长都能得到施展,也不让召集人太累。
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 13:13:25
谢谢大家支持,欢迎兔子正式回来。
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作者:安博 留言时间:2013-03-30 13:11:27
欢迎兔子先生明天给讲座,安一定到堂恭听。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 13:05:12
报告主席,
我被大家的热情感动,决定被党招安。老几麻烦重发通告。您仍然主持明天讲座,我给你们密码。
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 13:00:33
嘎拉哈博声明拒绝在俱乐部担任任何职务,值得尊重。如需要,本人和PIA博等,在秘书会起草完章程和办法之后,可花点时间协助一下,提出一些参考建议,以免在俱乐部章程和办法公布之后,出现更多的异议。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 12:50:24
安博高见。。。就像任何一门严肃的学科都不应摒弃哲学一样(他霍金说哲学死了,可是他自己的理论目前面临的最大挑战恐怕还是来自哲学的)。。。哲学也无法与整体文明脱钩。。。。。
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作者:安博 留言时间:2013-03-30 12:42:48
看到这么多的热心人出谋划策,我也插几句。未来会以后的议题也不一定要限于哲学,也可以就社会,人文,甚至科学,生活等各个方面展开学习和讨论。只要避免政治和宗教这两类立场性的话题就行。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 12:33:29
老万啊,能不能长点志气?80多篇又如何,苏格拉底写多少?中国人写了五千年呢!范例哲学如果仅仅超越的是海德格尔,您就小看它了。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-30 12:27:51
最后声明:

1. 拒绝在俱乐部担任任何职务职务;
2. 无条件支持俱乐部;
3. 无条件支持老几;
4. 鉴于老几的表现,暂时收回俺如下不适言论:“老几这个娘们,俺早就在人品上否定了他。这点永远不会变。”

5. 永远收回“老几三痞”一词,今后以“汤安之痞”取而代之;
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2013-03-30 12:19:10
我和兔博关于兔博这里贴出的小文的评论在这里,看兔博郑重地把博文贴在这里,因此想大家也许有兴趣看看。
http://blog.creaders.net/Bunny/user_blog_diary.php?did=143900
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作者:沙之舟 留言时间:2013-03-30 12:02:03
各位哲学家辛苦了。老沙提个小意见吧。你们办这个俱乐部的主要方向是什么?是哲普还是研哲?如果是哲普的话办不办俱乐部的没什么大的区别。写个博文办个讲座就成了。挑什么题目,讲谁等等其实还是个人爱好决定。我是看不出有什么是非得要俱乐部来主办。

如果是为了研哲。那么就需要合作研讨了。但是有个前提,是不是大家同意就什么方向进行研究了?俗话说道不同不相为谋。这里的道不同不是说看法不同就不谋了。而是想要研究的方向同不同的问题。不然的话就一天到晚连干什么都争个你死我活的。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 10:55:26
冀主席亲启:
主席盛情难却,伞兵游勇却不能从命。事实上,我要跟您的党中央竞争,怎么见得今后的天下就是党的呢?没准人民最终倒向我来?但我绝不拆台。叫良性互动
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 10:48:05
谢谢万塔。
你对兔子哲普的评价很客观,我对你的大局观念非常赞赏。你在这里的理性克制,也给大家做了某种表率作用。你的建议我上面帖子已回应。
网上东西太多,一开始为了吸引大家注意,开点什么"密室商议""独裁"之类的玩笑无妨。即便以后讨论,也要学会体会别人的幽默。这一点我提倡向西人学习。生活既要有品味,也要过得轻松。一味太严肃的话,讨论哲学最后的结果都是发疯:-)
当然,我理解你的意思是不用庸俗化,这我同意。

半江红领袖诗坛很有人气,花时间为俱乐部做宣传我很领情。人各不同,尽量把人往好处想,不宜苛求。

前面给万塔老师的任务不要忘了(你和兔子商量具体安排)。
”基础课教育
西方哲学史(1)
主讲:兔子,万塔(每人一周);如果兔子抽不出时间,就由万塔代理。“
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作者:pia 留言时间:2013-03-30 10:24:19
老几兄,
我只对好思想好灵感有兴趣,你们做官我做观众这很好。

作为团体一员,我有义务告诉你,违反章程触犯众怒,这很不上路子。

作为朋友,我尊重你的选择。

我也尊重自己那颗清高之心,我不会对将嘎子或凡平这样流氓低俗作风的人放在主席团的俱乐部有任何兴趣。所以我退出就是。

祝你玩的开心,祝你的党派壮大。
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 10:11:20
徒子老师,先谢谢您的OFFER。
您还不赶快乖乖回来,在哪儿谈什么“兄弟党”?现在弟子在位,一切从宽,等制度一立,新主席上台,就没有那么好说话了。到时候您孤家寡人一个,可别怪弟子没有提醒过你。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 09:45:26
举双手支持老几的决定!
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 09:38:41
冀主席先生,

为了表示兄弟党的支持,我愿提供必要的技术援助(免费,比中国赞助啊飞啦钱都多!),建另外二个直播室,专门为你们而用,如果以后需要。
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 09:16:35
笨主席一点建议
学术评论应该集中于当前文章,不要无限扩大。别的学术争论,不要拿到此处。这是对作者和读者的礼貌问题。请考虑。
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 09:06:19
笨猪席令,一下会员守则即日起生效,如有违反,将取消“政治权利”,期限由猪席视情节严重程度而定,一天一周一月不等。在取消“政治权利”期间,一切所提建议无效,没有选举和被选举权。

本俱乐部要求会员成熟理智,勇于接受批评和自我批评。所有会员必须遵守下面守则:

a. 自觉学习和提高人际交流能力,特别是提高与自己意见相反人士的沟通能力

b. 自觉服从俱乐部的规定,尊重他人的劳动

c. 文明礼貌,对事不对人

d. 不允许任何形式的人身攻击

e. 对过火言论,一经指出,应该立即道歉。

f. 有问题协商解决,协商无果由主席仲裁,不可以耍小孩子脾气。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-30 09:03:29
老几用心良苦,俺心领了。

俺以前对盐帮兄弟下手太重,结怨已深。还望老几以大局为重。就算屁亚兄现在能原谅俺,将来俺照样会对这小子往死里打的,当然是在大堂之外。

就算俺同意帮您,在未来几个月里也只能吃空饷。为了俱乐部能顺利办下去,俺推荐屁亚取代俺的位置。俺保证不在大堂之内难为他。

望老几明鉴。
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作者:山娃踏青 留言时间:2013-03-30 09:02:27
老皮兄,
您恐怕是孤掌难鸣呀, 弄不好就是一个邓演达呀。你得想想办法。赶快给星辰碗里放巴豆,给老噶碗里下砒霜,给几主席碗里放伟哥。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2013-03-30 08:54:33
褶鞋顿悟,

很好的哲学文章。哲学就是从怀疑开始的。哲学词汇的模糊性是很多人的第一印象。这主要是因为哲学思考对象的抽象性。

俺的观点是人类知识分三类,科学、哲学和宗教。这都是指广义的科学,广义的哲学和广义的宗教。科学词汇是直接的,对任何内行人都是无异议的;而宗教是高度抽象的,比如真理、上帝与灵。这些高度抽象的词汇,任何两个人的理解都不相同。而哲学词汇介于宗教和科学之间,有明确的部分有模糊的区间。因此为了更好地讨论问题,哲学上才有对语言的分析。

桌子椅子电子质子与重力很具体形象,存在本质与现象就抽象一点,而灵魂真理与上帝就更加地抽象却也更加具有生命。二三十岁可以研究科学,三四十岁研究哲学,四五十岁开始明白宗教。这是人类知识层次的变化,呵呵。

谢谢你写出一篇好的哲学文章!
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 08:52:16
请同志们注意
在过渡期笨猪席实现独裁制,一票否决。任何人不得提出异议:-)

"三人主席团"(老几,嘎子,星辰)准确地讲是"三人秘书团"负责制定“宪法”即完善未来俱乐部条例(讨论稿)。

根据大家的意见,笨猪席发布补充命令:
"三人秘书团"扩充为"四人秘书团",由老几,嘎子,星辰,PIA组成,负责制定“宪法”即完善未来俱乐部条例(议定稿)。秘书团成员务必在本周末结束之前提出改进意见。过期以自动弃权论处。

其他委员有什么意见,需要单独与上述秘书团成员联系,不可在公共场合大声喧哗。:-)
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作者:老几 留言时间:2013-03-30 08:31:00
"褶鞋顿悟"童鞋悟得好!先赞一个,笨猪席特邀您为正式委员(有选举权和被选举权:-)。

蜉蝣评得好!“人类的概念和语言实在是有限,何况自己兜里那点东西,实在算不上什么,拿出来让大家分享一下,分享本身比那点东西重要”
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 08:07:32
冀主席亲明鉴,

虽说我喜欢你的主席团的人选,但我觉的皮同学批评有几分道理。我们是否应该首先制定原则,然后再选主席团。因为只有原则确立,各派才能在一个范围内约束自己。否则,俱乐部永远会对人选争吵不休。

应该首先选择写俱乐部章程的人选。然后根据章程选人,使大家有法可依,选上和落选都没话可讲了。

不要小看这个实验,麻雀虽小,五脏俱全。主席啊,您领导的实验就没准代表了中国的未来啊!
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作者:pia 留言时间:2013-03-30 07:40:00
老几主席,
得知你提议组建"三人主席团"(老几,嘎子,星辰)密室商议如何运作本俱乐部。

俱乐部的首条宗旨就是"本俱乐部无党无派"。你的提议有违无党无派的宗旨,所以无效。请你再提新名单。众所周知,嘎子是极右的打手,星辰是极右的脑子。主席团极右有违俱乐部的首条宗旨,不能"违宪"。"独裁"的瘾不这么过的。

按本俱乐部无党无派的宗旨,主席团的人选必须位居"中道"。如老几,蜉蝣,慕容这样的班子才符合无党无派的宗旨。

另,请老几主席避开犯"众怒"的事情。嘎子的流氓低俗作风在万维网上屡犯"众怒",名声很坏。俱乐部是个思想园地,聚集的也是清高有志之士。清高有志之士大多极其鄙视流氓低俗的作风。将嘎子或凡平这样流氓低俗作风的人放在主席团,这是对清高有志之士公然的不尊重与挑衅。
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作者:山娃踏青 留言时间:2013-03-30 05:02:27
我是外人,也是哲学外行。所以一直没有掺和这里的纷争。 但饶有兴致的看着这里的三国演绎。 兔子先打了一个洞, 说是要在洞里开派对,可兔子是个糟糕的派对主持人,拉帮结派,任人唯亲。惹了众怒,被别的兔子从洞里赶了出来,和嘎兔茕茕孑立 形影相吊,甚是可怜。 新教主“几兔”众望所归,又有幕兔,史兔和皮兔等干兔相助,倒是把这个派对办的有声有色,群兔欢呼。原教主兔子也只要灰溜溜的回归了,众兔也是既往不咎,网开一面。 这就是民主的缩影,统治权归多数派,少数派的权力得到尊重。很好的民主尝试。
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 04:37:54
兔博:听讲座就免了。如果我们住在同城,我宁肯花同样的时间,自带锄草机免费为你清理院子。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 04:17:55
史语博,

希望周末来听听讨论一下,我要讲什么是哲学,看能不能改变你的看法?
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 04:04:46
我是否可以这样理解:俱乐部是党中央,有全国人民的支持。我的讲座,是政府民主制度下的民主党(花瓶党)。

民主党也支持共产党,不过经常找点别扭,直到共产党派出皮将军将其踢了出去。

我保证坚决支持俱乐部老领导和新领导的领导,自觉作为党领导下的友好竞争力量,促进俱乐部到发展壮大 - 因为党的领导永远只能加强不能消弱,真的!
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 03:51:01
兔博:这样说吧,我的理解:哲学不同于文字游戏。您似乎是在把几个旧哲学名词翻来覆去地倒腾一番,随意解释,就称之为哲学。这实在是浪费时间。不想多说,就此打住。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 03:50:56
兔子:

谁都可以讲。。。。有没有人听是另外一回事。。。。大家和平竞争。。。。我猜这是老几的意思。。。。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 03:30:06
支持俱乐部高管从善如流!

支持嘎君和星辰进入俱乐部领导团队!

慕博,
我的“为伍”的意思是,不能让老万讲什么哲学史!听他那套,跟听中共马列编译局衣局长没区别,我根本不会看的。

史语,

我只问你一句:我有讲哲学(在你看来)的时候吗?如果你不否定中国大学的哲学系水平(中山大学),我曾任教8年,给博士生讲黑格尔,信不?但那是20多年前了,我不可能总是那时的水瓶吧?
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 03:20:55
兔博:恕我直言,您的哲学热情可嘉,但您讲的真的不是哲学。
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作者:pia 留言时间:2013-03-30 03:14:47
用嘎子整个就是对俱乐部形象的恶搞。嘎子的流气众所周知,嘎子的骂人在万维名气不小。这个行为的合理解释是政治需要,折射出俱乐部的创始也许本身就有个倾向。

星辰有理性的一面,讲道理的时候有君子之气,还说得过去。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 03:13:17
谢谢兔子自己贴出就省了我的麻烦。。。。。。

不过其他朋友如有稿件还是建议寄给我,那样才让我能不负老几重托:)

最后,兔子,尽管我也与万塔多有争执,不过我支持老几所说,凡愿意来本俱乐部的朋友一律欢迎。。。。。。
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作者:stinger 留言时间:2013-03-30 03:06:19
我可以作为特邀客座佳宾讲座。我不要跟万塔为伍。他的东西都是共产党的哲学垃圾。望俱乐部高管明察,不要被他忽悠了。

响应征稿启事,这是我的今晨小作:

从范例哲学上看“三个一”与“三个绝对”(提纲)

A,一,常见的表示是“某个”具体的事物,不论这个事物是在自然宇宙中,人类社
会中还是人的头脑中。这是通常哲学上所说的个体“现象”,人的经验的某个对象
等。

B, 一,还有第二个意思,表示一切,“everything”。既,一包括了一切可以例
举的个体事物的集合。同A,这个一表示不论这个事物是在自然宇宙中,人类社会中
还是人的头脑中出现。既,它是范例哲学所说的,定在,存在,和思在的所有对象
的集合。

C,一,最后一个意思是“潜在的存在”,既绝对范畴。严格地说,绝对不像个一,
起码不是哲学上现象界里所讲的一。但是有与潜在或绝对,都有唯一性的原因,所
以我们将“潜在”也看成一个“最终的一”。

从C1到B1,再到A1,是一个必然的走向,既过渡。我们由此转为研究必然与绝对的
关系。

一,除了有这以上三种定义外,自然地使人联想到“相对与绝对的”这一对儿范畴。
绝对,或必然,也是范例哲学的重要范畴之一。当谈到必然,一般使人想到宗教。
但“必然与偶然”确是哲学中一个约定成俗的范畴。相对-绝对,这个概念,起码在
柏拉图时代就已经被提起了,后来得到广泛的发展。中世纪的奥古思仃等宗教人士,
更认为上帝就代表绝对的范畴。从笛卡尔以后的近代哲学,将这个范畴更多地转换
为“contingent and necessary”的概念,得到更为广多哲学家的适用。

A1,绝对,首先是指相对的事物其大趋势的走向。例如,我们身体如有伤,它应该
趋向走向好转。狼吃羊,兔子吃草,人类互相争夺,这样动物性的人类原始本性等
等。我们说这些性质都是绝对存在的,是一切事物的基础,所以叫绝对。绝对是一
种倾向。

A2,绝对,是指普遍存在的事物集合,既一切事物。它们的存在是客观的,不以人
的主观愿望而转移 - 如果不包括说话人的思在。在这个意义上,“谁死了地球照样
转”,不论其生前有多么伟大。所以可以说,绝对是存在。

A3,绝对,是一切现象的逻辑前提,既,是潜在,而不属于范例哲学的存在或定在
的范围。绝对在这里类似康德的“自在之物”,不过比其广泛。因为范例哲学的绝
对,是一切现象界的潜在,而不仅仅是“某个自在之物”。从这个绝对到现象界的
逻辑和现实的发展,如黑格尔逻辑性思想,从“量到质”的必然发展。他称其为精
神现象的“外化(alienation)”,是其所谓的辨证逻辑运动的必然部分。

理解一与绝对的这些关系,是理解哲学本体论的关键,是理解范例哲学的钥匙。思
维的理解力,经过哲学本体论的锤炼和挣扎,就到了康德的春色满园五彩缤纷的现
象界了。

下面的题目:


一,+1是联系,方法是反证,反证是”辩诘法”1核心,反证举例,康德悖论?

二,双方的平衡,反对自然”原始延伸”,要”反思延伸”

三,查苏格拉底辩证法

四,”思维返祖”来源于生物本能,对欲望,发展,动,反对进化。它反对”一”,
而不是”二”。

五,一到多是必然的,佛道教的静,无为反对原始自然的”二”,目标是”反思的
二”。
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-03-30 02:58:36
pia兄和嘎子兄应该象史语兄所说抛弃成见。不过,特提醒嘎子作为老几的监国这里犯规一次。这里不得使用不雅字眼。望诸位大侠能合力协作维持本俱乐部之河蟹气氛。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-03-30 02:51:36
屁眼兄的心胸太狭窄。应当像你们帮主好好学学。
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 02:43:46
多谢慕博指点。但愿老几能化腐朽为神奇,背上插着一杆民主大旗回来。
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作者:pia 留言时间:2013-03-30 02:38:21
"...就不要把口袋里装的那些成货太当回事儿了": 一语中的!
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作者:pia 留言时间:2013-03-30 02:36:52
"主席老几给出两周时间与星辰和嘎子密室商议如何运作本俱乐部"--这是败笔,百家争鸣与志同道合不可得兼,老几兄贪了点。当然俱乐部的创始也许本身就有个倾向,未知。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-03-30 02:19:30
有据为证。。。呵呵:

作者:老几 留言时间:2013-03-29 12:12:05

谢谢史语兄支持。任务安排如下:

老几继续负责完善俱乐部组织工作,星辰噶子辅助。最迟两周内完成。

在此期间由史语充当轮值主席。为期两周,从现在开始。

建议两条线

专题:
讨论蜉蝣提出的“《道德经》的关于柔弱胜刚强的观点,对比结合西方达尔文主义”的话题。
主讲:蜉蝣,慕容(每人一周)


基础课教育
西方哲学史(1)
主讲:兔子,万塔(每人一周);如果兔子抽不出时间,就由万塔代理。

妥否?请考虑。
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作者:史语 留言时间:2013-03-30 02:01:28
"主席老几给出两周时间与星辰和嘎子密室商议如何运作本俱乐部". 真的?
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-03-30 01:13:17
蜉蝣之暮博:


说的好!赶紧跟进,我等你寄稿子来。。。。。。另外,那篇千字文的作者千万别停了。。。。
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