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Minghai  
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· 患难与恩典一读经札记
· “佊此相爱”归为一体
·  “我留下平安给你们”〈随笔)
· 在当下疫情的日子,“重要的是…
· .称讃贤母〈转发)
· 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信
· 出死入生——新人新生命(可5:15
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分类目录
【隨笔之七】
 ·  “我留下平安给你们”〈随笔)
 · .称讃贤母〈转发)
【读经ゾ&】
 · 出死入生——新人新生命(可5:15-2
 · “背道者”——释&#
 · 忠于契约立志转向神〈释经札记〉
 · 你的立场是什么?(释经札记)
 · 为我骨肉之亲大有忧愁
 ·  这是一个新的开始
 · ”背道者”——释经扎记 离弃上
【使命献上童贞】
 · 使命,献上童贞
 · 使命,献上童贞 释经随笔
 · 感恩节再思道成了肉身”释经札记
 · 当你面对试𢱌時——释経札
 · 当你面对试探時——释经札记心得之
 · 当你面对试探時,——释经札记的心
 · 当你面对试探 時——释经札记的心
 · 当你面对试探時 ——释经札记的心
 · 当你面对试探時——释经札记
 · 背道者”——释经札记 离弃上帝救
【讲章分享之四】
 · 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信息
 · 默想受难周〈&#3671
 · “棕树节”的再思——
 · 主的教会〈主日证道)
 · 得救的确据𡿨主日证道
 · “主阿,不错”〈主日证道〉
 · 把“至好”的献给上帝〈主日证道)
 · 异像与使命〈转发)
 · 披戴基督的见证 :结岀圣灵的果子
 · 圣灵引导〈主日证道)
【读经札记之二】
 · 患难与恩典一读经札记
 · 神从创立世界以前——释经札记,兼
 · 要叫你們知道人子在地上有赦罪的权
 · 一生荣耀神,永远以祂为乐(读经札
 · 教会如何维持圣洁的性质,兼致“彩
 · 教会应当维持圣洁的性质之兼致“彩
 · 浅谈至关重要的第一步——圣洗礼〈
 · 浅谈重生——读经札记(重发)
 · 浅谈悔攺——读经札记 (重发)
 · 主的恩典夠我们用的。 (读经札记
【讲 章之三】
 · 在当下疫情的日子,“重要的是……
 · 在言语上做榜样〈讲章分享)
 · 认识神——始于聆听〈证道大纲〉
【隨笔之六】
 · 信仰生命的平衡 〈释经随笔)
 · 感恩节不可忘记的一件事——五月花
 · 献上感恩,一位基督徒谈感恩〈旧文
 · 当你面对着你的弟兄
 · 信徒与领袖的纠结〈读经随笔)
 · 淺談做裝备圣徒的人——:与传道人
 · 人生的路标之二以马仵斯复兴之路
 · 人生的路标之三往普天下去福传之路
 · 人生的路标: 路标之一大马士革,
 · 孝敬父母,報答親恩 父親节前夕
【读经札记之一】
 · “怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉
 · 基督的性情(读经札记〉仁爱之三
 · 基督的性情〈读经札记 〉 仁爱之二
 · 基督的性情 〈读経札记)“仁爱”
 · 浅谈主给教会的恩赐〈读经札记〉
 · 浅谈“字句叫人死,精意叫人活”〈
 · “信心的轨迹〈读经札)从亚伯垃罕
 · 浪子回頭看父親的心〈讀經札記)
 · 让神掌管明天 〈读經札記)
 · 基督的爱〈神就是爱)是教会灵魂的
【随笔之五】
 · 孝敬父母,是你的責任 父親节前夕
 · 孝敬父母,是上帝的誡命 ——
 · 爱心与奉献——隨笔
 · 享受神丰盛的恩典之三——神在基督
 · 享受神丰满恩典之二——,在基督里
 · 享受神丰满的恩典之一 在基督里
 · 母亲节絮语
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕〈
【灵修分享之一】
 · 我的指望在乎你”——经文分享 
 · 常存感恩的心承受神赦罪之恩
【主内圣工寄語之一】
 · 蒙神垂听的祷告 教会网上的公祷
 · 补记:圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵
 · 当你恭领圣餐的時候……圣歺礼仪之
 · 补白:圣歺礼仪释经〈转发)——圣
 · 基督徒对圣歺礼仪知多少? ——圣
 · 守望祷告中经历神的恩典 〈追记〉
 · “你们应该效法我”〈读经札记〉
 · “在基督里”为真“道”爭辩应有的
 · 追记——新年寄語,兼转新受浸者
【慎思明辩之四】
 · 在基督的教會如何合乎神心意的爭辩
 · 去“教会”與“委身”教會的差異—
 · 在真道上要“慎思明辯”〈重发)
【隨笔之四】
 · 孝敬父母,理所當然 ——, 父
 · 浅谈悔改
 · 浅谈“论断”与“定罪”〈随笔)
 · 在基督里须要知道这四件事(功课之
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 浅谈在基督里〈大纲〉
 · 如何活在恩典中 (读经随笔〉
 · 保罗未归正之前的总结,罪人中的“
 · 浅谈“基督徒:”信仰上的合一
 · “无知的加拉太人”——经文思考
【经文分享之一】
 · 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二浅
 · “殉道者的血是教会的种子”〈經文
 · 竭力保守圣灵所赐合而为一的心——
 · 新的存在,新的眼光——经文分享
 · 再思十字苦架七言——経文分享
 · “棕树节”的再思——讲章分享
 · 不一样的人——经文分享大纲
 · 完全的合而为一
 · 完全的合而为一
【讲章分享之二】
 · “佊此相爱”归为一体
 · 世上的光,世上的盐〈证道大纲)
 · 施比受更为有福。 𡿨
 · 经历基督〈证道大纲〉重发
 · “恩典”与“信心”——我们的功课
 · 爱的辩证——证道大纲
 · 生命的法则——写在复活节前夕
 · 你愿痊愈吗?〈主日证道〉
 · 立定根基——经文分享
 · 十一奉献的祝福〈主日证道
【隨笔之三】
 · 浅论“自誇”——灵修随笔
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的权柄与次序
 · 树立新的心志——新年寄语
 · 献上童贞一圣诞读经随笔
 · 圣诞节的挑战一节期随笔
 · 感恩节不可忘记的一件事一五月花号
 · 献上感恩一 一位基督徒谈感恩〈重
 · 献上悔改的心一灵修圣诞前夕的沉思
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 要做翻过的餅〈读経随笔〉
【慎思明辫之三】
 · 浅析“当信主耶稣你和你一家都必得
 · 与主牽手
 · 关上门一单独与父同在〈慕安得烈〉
 · 对小罪要有大敏感一司布真
 · 回归圣经看“同性恋爱”
 · 回应 almapaul 我对“因信称义”
 · 认识耶稣基督后期圣徒教会一摩门教
 · 劝柴鈴姊妹“谨慎自守”
 · 论柴铃姊妹的败笔
 · 从置疑到结果一谈18牧在“柴”、“
【经文思考之四】
 · 趁着白日一经文思考
 · 又新又活的路一经文分享
 · 让我们在神面前省察自己,是否有“
 · “拜一拜”一经文思考
 · “添加”与“删去”一经文思考
 · 祷告的“底线”——经文思考
【主题查经】
 · 分享罗马书五章释经〈摘彔〉——“
 · 受难周“十字苦架”查经详解
 · 受難周十字苦架查經大綱
 · 如何长成“满有基督的身量”〈查经
 · 基督徒信仰生活的三个必
 · 十字苦架一受难周查經大纲
 · “把一切養生的都投上了”一证道大
 · 如何长成滿有基督的身量
 · “亚干的道路”一查经大纲
 · 谦卑迈向至圣所的起点一主题查经〈
【慎思明辩之二】
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的“权柄”与
 · “远牧”沉默”辩
 · 柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息
 · 从圣经看“柴”、“远”事件应如何
 · 在“柴”、“远”事件上对k19说几
 · 对十三位牧者進“三言两语”
 · 从“柴”、“远”事件还原说起
 · 从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的
 · 这般“鼓燥”为那般?致jinian
 · “异端邪说”岂容在基督教论坛坛“
【隨笔之二】
 · 使徒保罗心仪的信徒
 · 卸下重担进入安息〈读经随笔〉
 · 献上我的祷告——主内圣工寄語之一
 · 致华人真道浸信会——主内圣工寄語
 · 补白——从女人蒙头谈教会敬拜的权
 · 当面对着“柴”的第三封信我再说几
 · 对msC最后的劝勉一做属灵的人
 · 再至msc“弃绝自己不蒙敝福音”有
 ·      
 · 赦罪之恩与罪不得赦免〈讨论稿〉
【经文思考之三】
 · “我能收下吗”?——经文思考
 · 络杉矶中国使命基 督教会按立传道
 · 僕人的侍奉——经文分享
 · “信与非信者”婚姻的纠结“成了圣
 · “舜间”与“永恒”一经文思考
 · “圣徒,合一”经文思考
 · “圣徒相通”一主题查经〈大纲〉
 · “心存主道”“必蒙主所爱”一经文
 · “不可给魔鬼留地步”——经文思考
 · 不可自负——经文思考
【基督教之二】
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 仰望耶稣
 · 古调重弾——女人蒙头再思〈转发〉
 · 那座山——人生感悟之四
 · 转发“从圣所前开始”
【讲章分享】
 · 耶稣活着〈证道大纲〉
 · 敬拜的真谛
 · 在言语上做榜样 〈讲章分享〉
 · 又新又活的路
 · 弟兄,请卸下你的重担
 · 重生
 · 基督徒的昨天今天明天
 · 立定志向蒙神所爱
 · 宽容之心一主日证道大纲
 · 圣歺的设立一主日证道大纲
【经文思考之二】
 · “信而顺服”——经文思考
 · 管教之恩——经文思考
 · “神本性的一切丰盛”——经文思考
 · 生命的更新——经文思考
 · “骄傲与谦卑——经文思考
 · “要叫你们知道有永生”——经文思
 · “一粒麦子”——经文思考
 · 恩赐、托负——经文思考
 · “若故意犯罪”——经文思考
 · “基督的馨香之气”——经文思考
【慎思明辯】
 · 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
 · 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一爱
 · 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修
 · 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信仰
 · 面对着始料不及的“风波”,为童心
 · “神的恩典”、“因信称义”与xian
 · 给 xiangpu的一封信
 · 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
 · “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
 · 我也说几句“神的“预定” 〈重发
【圣经经文思考】
 · 恩典与信心一经文分享
 · “这人”与“那人”一经文分享
 · “情欲与圣灵相爭”——经文思考
 · “属灵的淫乱”——经文思考
 · “就不是我做的”——经文思考
 · “假冒伪善”——经文思考
 · “你们要进窄门”——经文思考
 · “活泼常存的道”—经文思考
 · “自以为义”——经文思考
 · “彼此相爱”——经文思考
【海外人生】
 · 一場胜诉的官司
 · 穿西装的“孔乙己”
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 七十又三〈生日〉——人生感悟篇
 · 妻子的梦——人生随笔
 · 沉重的谎言
 · 较量——我与美国移民局打官司
 · 被边缘化的族群
 · 园艺师的寻觅——人生感悟之一
【杂文】
 · 圣法兰西祷文(分享)
 · 我有一个梦想
 · 生命长进一司布真短句〈转发〉
 · 盗用他人之名,Tongxin的ID被冻结
 · 司布真“点滴”琐事录
 · 闲话浅谈——“装”字“诀”
 · 可以不信,但不可以不读
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 自嘲—爱做梦的人
 · 如此“捧场”,“拍馬”令人汗颜
【基督教论使人归正的目标】
 · 受难周大事记
 · 司布真的祷告〈节选〉
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 〈转发〉 麦克阿瑟將军为儿子的祷
 · 补充:我在“救恩次序之一有效恩召
 · 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈讨
 · 福音传递“真”、“假”的分水嶺
 · 教会牧养的“失落”
 · “坐而论道——蒙福之道
 · 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼
【随笔】
 · 至关重要的,圣洗礼——主内圣工寄
 · 我们所认的罪,上帝都会赦兔,你相
 · 主阿,求你赐我“活水”
 · 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 放不下的人生——人生感悟篇
 · 生日自勉
 · 无奈的人生——人生隨笔(重发)
 · 无奈的人生——人生隋笔
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06/01/2020 - 06/30/2020
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转发“从圣所前开始” 2014-02-22 13:06:38
         〈转载〉从圣所前开始
  前言:“因为時侯到了,审判覂要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从福音的人將有何等的结局呢?”〈彼前四17〉该文作者为美国𡿨复兴心灵〉广播电台主持人、作家,美国福音机构𡿨生命事工〉负责人。这篇讲道清晰有力、震撼人心,对日益世俗化的当今教会有着极大的冲击……
              正文。  从圣所前开始
南茜.狄摩斯 著 许悯/真意 译
 本周,我们聚集在这里,为自己的国家向神呼求。我们知道,没有一个人间的方法能阻挡这块土地上汹涌的罪恶波浪;只有属天的力量才能胜过这世代的黑暗与失丧。但是我们必需提醒自己:有的祷告神不会听,有的严肃会他不会参加,有的禁食他不会悦纳。 
 当以色列民心手不洁而禁食祷告时,神说:“他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听……就是你们多多地祈祷,我也不听。”(以西结书8:18;以赛亚书1:15)事实上,经上说,若我们没有忧伤痛悔的心,神憎恶我们的祷告和禁食。 
 我们都很敏锐,我们一下子看到这个大厅之外的世界需要悔改,但我们是否意识到自己也需要悔改呢? 
 我们很轻易地看到了白宫(White House)所犯的罪,然而对我们自己家中(Our own house)的罪为什么就视而不见呢? 
       我们大声谴责这个世界上的罪恶,但在教会里却竟然容忍那同样的罪恶! 
      今夜,我们面临的危险是,我们以为是华盛顿出了问题,是旧金山、好莱坞有问题,是教会中那些挂名基督徒有问题。然而圣经告诉我们,神最严厉的指责不是对外邦人的世界,而是对神的子民。先知以赛亚大声呼喊道:“天哪,要听!地啊,侧耳而听。因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我……他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏、往后退步……满头疼痛,全心发昏,从脚掌到头顶没有一处完全的,尽是伤口,青肿与新打的伤痕……可叹忠信的城变为妓女。”(以赛亚书1:2, 4-6, 21a) 
          综览旧约圣经,神时时以慈父和丈夫的心肠为他选民的悖逆忧伤,常常呼求她们悔改。而当她们硬着颈项不思悔改时,天上的新郎只好忍痛责打,以挽回那刚硬、犯罪的心。 
          在新约中,我们听见耶稣斥责当时那些以禁食祷告着称的属灵领袖,说:“他们用嘴唇尊敬我,心却远离我。”(马可福音7:6)耶稣在地上的事奉开始时,第一个信息不是“禁食祷告”,而是“悔改”!当主耶稣升天以后,坐在高天的宝座上,俯瞰地上的众教会,他给我们的最后信息不是“去传福音”,而是“悔改”!因为一个不思悔改的教会没有心志、也没有能力承担主的大使命。 
          在启示录中,主对七教会中的第一个说:“你把起初的爱心离弃了……所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改!”(启示录2:4-5)对另一间教会说:“按名你是活的,其实你是死的……所以你要回想你是怎样领受、怎样听见的,……并要悔改!”(启示录3:1, 3)对自鸣得意的老底嘉教会说:“你说:‘我……一样都不缺’,却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的……所以你要发热心,也要悔改!”(3:17, 19) 
           同样,今天晚上,主耶稣基督在恳求他所爱的新妇:“你要发热心,要悔改!不然我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去!”(启示录2:5) 
          我的心曾一次又一次地被以西结书8至9章中的描写所震撼。神在异象中带领他的仆人到耶路撒冷的殿中,多次对以西结说:“看!看他们的所作所为!这些可憎之事竟然在我的殿中发生!” 
            我一直求神让我们看到他眼中的美国教会。那画面实在不美,面对现实真令人痛心。然而我们必须诚实,才能求得神的关注。 


  事实是,我们与世界妥协,犯了奸淫罪。我们的生活、思想、外表、说话、行事和“事奉”,实际上与教会之外的世界一样,没有区别。 我们把世界上的原则和方法带进了教会。过去是教会教导这世界该如何生活,现在则正好相反。我们向文化妥协,而不是把文化引向基督。 因此,教会和福音机构都变成了大企业;我们更熟悉的是管理学和市场学,而不是谦卑、圣洁、信心和祷告的属灵原则。许多牧师和基督徒领袖不再是属灵的牧者,而成了CEO(行政主管)。 


  我们几乎用尽了世界的方法来吸引人,结果是既失去了信仰特色,又失去了功效。我们把事奉建筑在“白猫黑猫”的功利主义基础上,竟不能停下来反思一下我们所使用的方法是否符合神话语的原则。 


  为了说服世人信基督是轻松有趣的,我们竭尽了娱乐、逗乐之技巧。为什么基督教界的明星、喜剧演员的表演座无虚席,而参加祷告会的人却寥若晨星?难道不用摇滚乐、逗乐的话、世界的装饰就不能吸引人吗? 


  难道神不再有能力了吗?我们越来越多地依赖方法、科技、策略,而不去祷告,不仰赖圣灵!我们失去了信心,不再坚信神话语的能力能震撼人心,神的福音能催人悔改,神的灵能引人归入基督!我们只看见人的方法、人的创新、人的技术所作的事,我们知道金钱、组织及推动宣传能成就的,但我们偏偏没有看见神所能成就的! 


  我们更担心的是公共关系─是人怎样看我们,而不是神怎样看我们。我们更介意的是我们自己的声誉,而不是神的荣耀。 


  为了吸引人,我们小心翼翼,生怕得罪了来客,却不怕得罪神。我们只介意人们是否“感觉好”,却不管他们是否“正确”。我们只想让人保持“感觉良好”─对教会、对我们、对他们自己都有个好感觉,却从不介意他们已经冒犯了圣洁的神,已经处在他的谴责和愤怒之中! 


  因怕人指责我们“不宽容”、“没有爱心”,我们就回避圣经中的一些关键问题。神对于离婚、再婚有明确的教导,我们却唯唯诺诺、不敢宣讲,因我们的软弱导致诸多基督徒家庭破碎解体!事实上,我们已站在了神的反面,我们在为神所恨恶的辩护、正名。 


  为了经济利益,也为了迎合世界,我们已经把基督的福音商业化、商品化了。 


  许多时候,我们是以牺牲“纯洁”为代价而求“合一”。今天,若有人站出来指责罪,或者是指出教义中的错误,便会被戴上“搞分裂”、“没有爱心”或“律法主义”的帽子。 


  为了使这软弱的、自我中心的一代人接受基督教,我们传讲的是一个过滤后的信息,我们避而不谈罪的问题,除去了十字架的必要性,忽略了认罪与悔改。 


  为了使我们的信息“适用”,结果我们传讲的是没有福音的“另一个福音”。我们传讲信基督是一条可以达到满足的道路,却不提“背起十字架来跟从耶稣”。 


  许多时候,我们只注重教会增长的数字,而不是实际上得救的人以及信徒生命的质量。教会史上,从来没有见过这么多登记在册、声称自己是基督徒、又能清楚说出自己何时何地“信主”,但其生命中却看不到与基督有关系的“基督徒”! 


  在教会内部,我们在许多方面没有按圣经的标准生活。象扫罗王一样,我们口称顺服神的话语,但我们如何解释自己正好与神的教训相反的行为呢?比如,我们是一个蒙了赦免却不去赦免的群体,我们生活在不能解决的冲突中─家里、教会里、同工之间、事奉中充满纷争。更有甚之,我们忽略甚至抛弃了圣经对属灵领袖的标准,我们重视恩赐过于敬虔,高举那些生命和家庭见证远远达不到圣经标准的个人。我们掩盖罪恶,哪怕它已经暴露。没有几家教会敢于执行教会纪律,犯罪又拒不悔改的人竟也能继续留在教会里。 


  “新妇”已经不知羞耻。我们犯罪不知羞耻,已经不会为罪哭泣、哀伤、痛悔。我们的语言暴露了我们的“无责任神学”:我们说这些领袖“跌倒”了(由于事故),而不认为是他们自己选择了(负有责任)偏离真道、满足私欲的道路。 


  为了与这个末世的时代相称,女教徒们也抛弃了“过时”的观念:美德、谦卑、女性的温柔、顺服。温柔、安静的灵已经变成了愤怒、要求、控制的灵。我们不甘心神为我们设定的“助手”的角色,偏要在家里和教会里掌权。 


  有些随随便便的教会里,几乎看不到敬畏神的气氛。多少人每周去教会听神的话却毫不感动、生命毫无改变!还有一些声称相信圣洁真神的信徒,竟能坐在自家视,跟那些不圣洁的玩笑、生活方式、人生哲学起哄!你记得什么时候是你最后一次见到神的子民为他的话战兢吗?我们自己什么时候是最后一次因主的话而战兢呢? 


  世界拒绝我们的信息,因为我们的生命不能见证出它的真理和能力!这已经不是什么令人惊诧的事了! 


  问题的核心是我们犯有骄傲的罪。骄傲是一种狡诈的、癌症一般致命的、使人盲目的罪。我们为自己教义纯正而骄傲,为我们属灵而骄傲,为我们统计得出的资料而骄傲,为我们在道德上的立场骄傲,为我们的声誉、为我们作的奉献而骄傲。 


  骄傲导致我们自义、自满、自鸣得意。骄傲使我们盲目,我们看不到自己的真实光景和内在的需要。骄傲使我们怕人而不怕神,骄傲使我们与别人竞争、攀比。骄傲使我们把耶稣的生命赶出了我们的教会。 


  尽管我罗列出上述这些罪来,有人会说:我们毕竟没有弃绝神的道。那么,让我分享几个最近神在问我的问题: 


  倘若我们是与主同行的话,为什么我们没有爱灵魂的热心、没有急迫感、没有恩膏、没有烈火、没有哀痛、也没有眼泪?我们的眼睛枯干、心灵麻木,我们没有痛哭流泪、大声疾呼为主抢救灵魂! 


  有谁愿如大卫一样大声疾呼说:“这是耶和华降罚的时候,因人废了他的律法!”(诗篇119:126) 


  有谁愿如以赛亚那样,紧抓住神,迫切祷告:“愿主裂天而降”(以赛亚书64:1)呢? 
有谁愿象诗人一样呼求说:“万军之耶和华啊,求你使我回转,使你的脸发光”(诗篇80:3)呢? 有谁憎恶罪─世界上的罪、教会中的罪、人心里面的罪,而大声喊叫说:“我见恶人离弃你的律法,就怒气发作,犹如火烧”(诗篇119:53)呢? 


  有谁愿如耶利米,为被神遗弃的子民心中伤痛,泪流成河? 


  不惜牺牲自己的声誉、愿意舍弃自己生活的保障、不怕被人弃绝,对这个世代说出当说的话的先知在哪里呢?谁能敲起警钟唤醒那沉睡的教会呢? 


  神的话不是如烈火、如粉碎岩石的铁锤吗?为什么无人传讲责罪、管教的道,无人传讲充满圣火和恩膏的道呢? 


  我们对人谈及永恒和他们沉沦的灵魂时,为什么不急迫也不庄严呢?谈到神的审判和震怒时,为什么不恐惧不战兢呢?我们传讲耶稣的慈爱、荣美、恩典时,为什么不是满怀着爱心和激情呢?难道我们是用头脑传、而不用心传吗? 


  被主祭坛上的炭火燃烧起来的热心在哪里呢? 


  在山上等候神,直到与神相遇得着他的话语,从山上走下来,脸上折射出神的荣光、心中涌出神的能力的人在哪里呢? 


  不甘心维持事奉现状,愿奉主的名走出去,巴不得看见地狱在耶稣脚前动摇的人在哪里呢? 
以西结在异象中见到圣殿内院中的可憎之物后,神差遣一个带着书写工具的人进入圣殿,神命令他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。”(以西结书9:4)神又差派其余的人进城,杀戳所有额上没有代祷印记的人。主说:“从圣所前开始……”(9:6)。 


  今天,我们这些在此聚会的人,正如在这段经文里描述的一样,只有两种,一种是得罪神的人,一种是哀伤悔改的人,没有中间地带。 


  我们都认识那位为我们负重担的主。当他看到他的新妇披着满是污秽的婚纱时,该是何等痛心啊!他为我们成为罪,使我们在他里面成为神的义。他流出宝血为自己买赎一个圣洁没有瑕疵的新妇。当他看到他所爱的新妇被世界所玷污、与世界行淫时,他会怎样想、他该是怎样的痛心! 


  若我们的心不为神所心碎的事而碎,若我们不置身于为圣殿中的可憎之物悲哀的那群人中,我们就是在被神惩罚的那群中,我们必须悔改! 


  今晚,神呼召我们悔改。要先为自己的罪悲哀、痛悔、哭泣。若我们不自洁悔改,神不会听我们为国家的祷告,不管那祷告是多么真诚。“时候将到,审判要从神的家起首!”(彼得前书4:17)愿我们一起跪在神面前,求神鉴察我们的心。我们俯伏在神面前,请你和我一起祷告: 


  “主啊!得罪你的,不是我的弟兄,不是我的姊妹,不是我的牧师,不是我们的长执,不是别的教会和机构─不是别人,正是我啊!主啊,求你圣洁的光照亮我心的最深处,显明我怎样犯罪得罪你,显明我怎样带来了问题而不是帮助。光照我,让我知道我当从何处悔改!” 


  圣灵光照我们,让我们谦卑、认罪、自洁,求神的赦免和恩典。 


  让我们省察自己,再归向耶和华!让我们禁食、哭泣、悲哀,一心归向神(约珥书2:12)! 


  “事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣说:‘耶和华呀!求祢顾惜你的百姓,不要使祢的产业受羞辱……为何容列国的人说:他们的神在那里呢?’”(约珥书2:17) 
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