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网络日志正文
电脑,人脑,到世界观 2014-03-18 12:36:39


电脑,人脑,到世界观

电脑与人脑

我是从事统计数据分析工作的。上班大量的时间是在编程序。有一天,我要证实AB两个数据组是一样的,我想这是蛮简单的一件事。因为我脑子里有一副图画,每个A组里的数据对应在B组里的一个数据上。

可当我开始写程序时,却发现这不是一件事。而是至少两件事。

让我在这里只讲一个简单的的情况,我们先假设A组和B组里的数据都是没有重复的。

那么要证明A和B是相同的,我们需要两个步骤。首先,我得证明A里的每个数据都在B里面。然后再证明B里的每个数据都在A里面(或证明A里的数据的个数与B里的数据的个数是相同)。然后我才能说A和B是相同的。

如果A和B里的数据是有重复的。那在我看来还要再加一个步骤。

可是不论有重复的还是没有重复的比较,在我脑子里的只需要一副图, 一个步骤。

在脑海里的一件事为什么会在编程时会变成两件事( 或多件事)呢?

我是这样理解的:电脑的思维和人脑的思维是不一样的。电脑的逻辑方式是单方向线性逻辑;人脑的思维方式是可以在多个维度里思考的。就象在上面的例子里,我头脑中的平面图可以一次把A里面的都在 B里面,B里面的都在A里面同时考虑进去了。当我们把人脑在多个维度的思维,转化成程序语言时,我们必须把多维的思维转变成单向线性思维。(这之后电脑再通过汇编进一步把线性思维转成机器可以执行的二进制代码。)

当然,也有些现成的高级软件有比较AB两个数据组的功能,像我常用的SAS。但是,实际上是已经有人把上面的几个步骤写成现成的程序储存在软件里,用的时候我们只要调用一下就可以。

让我再举个例子。我们让电脑做事,必须告诉它一清二楚,少说一点,它就不知道怎么办。比如“apple”和“APPLE”这两个字本是一样的,只是一个是大写,而另一个是小写。在比较它们时,你必须告诉电脑不要在意大小写的不同,或是把所有的字母都转成大写(或小写)之后再比较,否则,电脑就会告诉你这两个是不一样的东西。

所以说我认为电脑和人脑的思维方式是不一样的。正因为这个不同,我对那些“电脑有一天会发展到超过人脑”的说法是不相信的。简单重复性的工作,电脑会比人脑快。但当说到学习能力,综合总结能力,跨领域的综合能力,适应性,创造性,联想力,电脑就不行了。

我们可以编程去模拟这些人的高级思维,但那样的程序只能在很少,很小,很特定的环境里使用。比如洗衣机可以大概根据衣服的多少,脏的程度来决定用多少水,那个方式洗。

我个人认为人脑的思维方式是在多维度里思考的,是动态的,是接近灵的范围的(或是在灵的引导下的思维)。所以古语有云“人乃万物之灵。”

圣经创世纪二章七节讲:耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当

对于认识世界的探讨

在我看来,如果把世界比做个西瓜。那么哲学为了认识世界,就必然会去切割它。

不同哲学就是对西瓜不同的切法。不同的切法就会看到不同的东西。这导致哲学家们争论不休。于是就有一句老话说的好“哲学百分百是名词之争”。因为其实争论的是同一个东西,只是大家看问题的角度不同,所以大家眼中的世界也就不同。

可是不论用那种方法去切西瓜,都必然会丢失一部分信息。因为切割会损失了一些西瓜汁,并且当西瓜被切开后,左右两个部分的联系被切断。即使西瓜被切开,还是有我们看不到的地方。为了得到进一步了解,必须再切。于是切的越多,似乎看的越多,也越清楚,但丢失的信息也越多。

在这个例子里的西瓜还是相对来讲可以看成是静态的,而世界是动态的,对其的观察分析就会更加复杂。

这样的困境,在医学验究中是常常要面对的。因为人是活的,动态的。当我们做研究的时候,我们需要检测一些数据。 可是我们发现当我们把传感器放入人体时,已经破坏了之前的人体环境,于是我们测到的数据,永远有误差。

当然,人的头脑有它的综合能力。可以根据不同的切法所观察到的加以总结概括,在脑部建立理论模型(model)对西瓜(世界)没有被切割之前的环境,进行还原。但当要了解的事物复杂到一定程度,各方方面得到的信息量太多,这时候综合总结,建立理论模型来解释现象的困难就会越来越大。

于是我们看到:当人们探索宇宙的奥秘和起源时,物理学家们纷纷提出自己的理论模型来解释观察到的现象。但到目前还没有定论。经济学家们也有各自的理论模型,谁也说服不了谁。社会学也是如此。

我的理解:

人脑的思维方式虽然是多维度思维,但它是有极限的。面对复杂的世界,人脑的思维能力就会不够用。

要了解世界,至少需要在N多维度上同时思考,(这里N指很大的一个数,也许是无穷大),而且是动态思维。而人类思维能力永远也不可能达到的这样的境界。

所以,我们需要启示性的真理。

圣经歌林多前书二章十节“只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事、就是神深奥的事也参透了。”


圣灵就是带来启示性真理的。


附录:


圣经歌林多前书二章十五节“属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。”个人认为这里万事不是指所有的事,一个人所以的事都知道就成神了。万事这里应该是指很多事,做为人在今生应该知道的事。


圣经歌林多前书十三章九节到十二节“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”



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文章评论
作者:雪梅 留言时间:2014-03-19 21:46:15
今天在网上看到这样一篇讲雾霾的文章。题目叫“走西方的老路 中国人还要忍受多少年雾霾?” 文章是这样开头的:

空气和水,这些我们祖祖辈辈无限信任的物质,不知从什么时候开始,变得危机四伏了..
正如欧洲环境署的一份报告中所说:“条块分隔的科学,无论多么博大精深,都不足以成为预测或缓解这种复杂系统影响的基础学问……”环境问题正是这样的复杂系统。

可见环境系统的复杂性需要跨学科综合分析的能力。
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作者:雪梅 留言时间:2014-03-19 21:39:43
西岸,再次感谢。已改过

我发现只要把第一个假设去掉就可以了。

当我构思文章时,没有想到数据重复的这一的情况。所以,当时没有用假设,只觉得需要两个步骤:先得证明A里的每个数据都在B里面,然后再证明B理的每个数据都在A里面。

当我正式开始写的时候发现还可能有重复这一情况的存在,于是就想如何能把这一情况包括进去。可这样写又有点太复杂,会把人讲晕。所以又开始简化情况。在这中间处了逻辑错误。

多谢指出。
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作者:雪梅 留言时间:2014-03-18 14:30:04
西岸:多谢指教。我是有点没想好。有时间改过。
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作者:西岸 留言时间:2014-03-18 13:07:14
从你的假设中可以知道你的”两个步骤“是不需要的,只需要其中一个,因此不存在”两件事“这个概念。
你的假设里明确你的定义是两个集合的数据的个数相等,且A集合里的数据没有重复。一个潜在的定义是这个”比较“是以数据为单元,而不是其他。
那么只要”证明A里的每个数据都在B里面“就完成了整个事情,并不需要反过来再做一遍。
因此你这篇东西的立论基础是有问题的。
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