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分辨灵恩的十二原则 2014-10-18 10:50:59

分辨灵恩的十二原则

滕近辉牧师

基督教圈子里面,有四种衡量一切的标准∶一是以教会传统与圣经并列,甚至把传统(Tradition)放在圣经之上。这就是天主教的标准。第二是以理性为最高的标准,用它来衡量圣经。这就是自由主义的神学。第三是以经历与感觉作为衡量一切的最高标准。这就是一般灵恩运动的倾向。第四是以圣经本身为衡量一切的绝对标准。这就是福音神学与信仰。

本文根据主耶稣与使徒们在圣经中的教导,提出对灵恩分辨的十二项原则。感谢神,灵恩圈内近来也开始了分辨的追求。

(一)是否高举荣耀基督?

主耶稣亲自告诉我们,圣灵来是要荣耀祂(约十六14)。基督才是主体与最高对象。

使徒保罗所作之工,是藉著圣灵的能力来传扬主耶稣基督(林前二2-4)。圣灵不过是催化剂,基督才是主体。所以他说∶「我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。」使徒时代的教会,高举基督,而非圣灵。

在全部圣经中,圣灵的角色是传达性的(异象、言语),渠道性的(能力、方法、河流),因此,「藉著圣灵」是一句标准式的话。

有人说,旧约是圣父时代,四福音是基督时代,五旬节以后是圣灵时代。这话是有语病的。五旬节之后是教会时代。教会担起普世传扬基督福音的使命,见证祂是「主─救主耶稣基督」(彼后一11),而圣灵是完成这使命的能力(徒一8)。

「圣灵时代」使我们想起主后第二世纪的孟他努灵恩运动中,其领袖孟他努宣称∶耶稣预言保惠师将要降临,已经应验在他身上,他就是圣灵时代的开始(见林荣洪著《基督教神学发展史》第六十六页),引起很多混乱。

主耶稣重视圣灵,使徒们重视圣灵,我们重视圣灵,因为祂是能力的灵,引导我们进入真理的灵,见证基督的灵,荣耀基督的灵,带来复兴的灵……但祂不是任何时代的主体,虽然祂在每一个时代中,都是极重要的。

(二)是否引致教会的合一?

保罗说∶「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」(弗四3)。圣灵工作的重要标志之一,就是产生信徒合而为一的心。历代圣灵所带来的大复兴,都是加强了合一,而不是分裂。例如∶宋尚节所带给各地教会的复兴,是祷告、爱心、热心事奉、献身、献金、热心传福音、胜罪、彼此认罪和好……的复兴。那些得到复兴的人留在教会里面,继续起了好的影响,没有分裂的情形。

但今天,有不少人有了某些超自然的经历之后,开始只追求感性的兴奋,而且固定在某一种方式里面。他们只能对其一种类型的诗歌产生反应,那些多年来曾经感动激励无数信徒的圣诗,对他们变成索然无味了。那些热心爱主,为主完全摆上,满有圣洁品格,热心传福音,安静追求圣灵复兴的信徒,已被他们划在圈外,只因没有追求他们的经历。他们离开了很好的教会,而且拉着别人离开教会……渐渐他们原有的方式失去兴奋的作用,就被带入新的方式,层出不穷,愈来愈倚靠感觉与超自然经历。

哥林多教会追求圣灵的恩赐,但是灵性上却是「结党」、「纷争」、「属肉体」(林前一10、11,三1),以及保罗在哥林多前书中指出的其他九大问题。这是值得我们深思的。

(三)是否造成混乱?

使徒保罗自己大有属灵的恩赐,但他提出在恩赐的运用中,需要「慎思明辨」(林前十四29)。他又提出分辨的一个重要原则∶不可混乱──「神不是叫人混乱,乃是叫人安静」(林前十四33)、「凡事都要规规矩矩的按着次序行」(十四40)。

次序是神的本性,显明在大自然界的规律、次序与和谐中。灵界也是一样,都是规律与次序之神的创作。

使徒时代的教会中,已有混乱的情形发生(林前十四章),二十世纪的灵恩运动中也有不少混乱的情形发生过──在西方与东方都有。我在青年时已多次听闻过中国大陆教会中这一种情形。最近两年来,加拿大多伦多飞机场附近的葡萄园教会聚会情况,已远近皆知──有的人大笑不止,有的滚在地上大笑数小时;狮叫、狗叫及其他动物叫声,时有所闻∶有人学公鸡走路的姿势∶一步一伸颈∶有人全身抖动……整幅动物园景像。一些在加拿大读书的非洲学生看见这种情况时说,他们在非洲的土人宗教聚会中已经司空见惯了。最近美国葡萄园最高领袖层才公开指责这些事,与他们划分界限。这是好现象。但是令人难解的是,竟然需要两三年之久的时间,才能作出这样的结论。可见当局者迷,属灵的分辨是多么不容易∶在超自然的经历中,失去以圣经的原则去鉴别现象的能力。

不要忘记,鬼曾公开承认耶稣是「至高神的儿子」(路八28)。不要忘记,撒但的拿手好戏是冒充基督。

撒但可以混入灵恩,使之变质。这正是今天葡萄园高层领袖已经公开承认的事。

(四)是否以传福音为重点?

主耶稣明说∶圣灵降临的主要工作,是把福音传到地极(徒一8)。任何运动若不注重传福音,都是偏差,因神计划的中心是福音。

凡是注重传福音的灵恩运动,就少有偏差的现象。例如南美洲好些国家的灵恩运动,是很注重传福音的,例如阿根廷的灵恩运动有很强的福音出口。他们早就否定了多伦多葡萄园的情况是出于圣灵。

凡是将追求的对象放在超自然的感觉经历上的灵恩团体,就多有花样和偏差,也出现问题。

葡萄园是以布道的重点起家的──「权能布道」。希望他们继续保持这重点,不要转向更多感觉的经历上追求。他们似乎面对这一个危机。

(五)是否注重信徒在圣道中的建立?

圣灵是「真理的圣灵」(约十六13) ──引导信徒进入真理。真理就是道。「道」、「真理」、「命令」、「我的话」,这些同义字在主的临别教导中出现了二十二次,可见祂是何等重视「道」,这也是圣灵注重的工作之一。

灵宫是圣灵藉著道所建成的教会。教会里面必须有道时时宣讲出来,会众必须经常有道可听,他们的灵性才能真正建立起来。没有道,信仰就没有实质∶没有道,教会就没有道路。感觉的作用会停止,但道是「永存」的(彼前一25)。主说∶「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。」(约十五7)可见我们与主的交通是建立在道上。没有道,我们的信仰就没根基,因为主说,听了祂的道就照著去行的人,就是把人生的房子建造在磐石的根基上,永不动摇(太七24)。把信仰建立在感觉的经历上,或任何其他的基础上,都是危险的,不能持久的。

因此,保罗说∶「要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。」(林前十四1)但是问题在于∶「先知讲道」四字的原文是「说预言」,是否中文圣经翻译错了?不是。理由如下∶

(1)保罗不可能把说预言放在那么高的地位上,作为信徒追求的主要恩赐。

(2)保罗明说,这恩赐的作用是「造就、安慰.劝勉」(十四3)。这明显不是预言的作用,乃是讲道的作用。保罗进一步说∶「作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。」(林前十四31)这更明显是指讲道而言。

(3)为甚么保罗用「预言」来代表讲道?

因为在旧约中,先知的信息分为两部分,一是预言将来要发生的事∶二是宣讲神的旨意。后者的成分比例更高。因此,保罗用「说预言」来代表「作先知讲道」。可见中文圣经的翻译是没有错的。

一般来言,灵恩运动中讲道的成分偏低,这是需要纠正的。有些领袖已经觉察到这一个需要,这是好现象。

保罗再三叮嘱∶「既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。」「在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。」(林前十四12、18-19)

在灵恩运动中,许多人竞说预言,但经过详细考证后,显明许多预言没有应验。著重说预言成为灵恩运动最大的诟病。预言中国大陆在九五年攻台,就是明显的例子。

(六)是否使人爱神?

保罗说∶「所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5)这爱浇灌在保罗心里,他就说,因基督的爱激励他,他就决定不再为自己活,乃是为替他死而复活的主活(林后五14)。这爱激励了千万信徒在罗马帝国的大迫害中,甘心殉道∶这爱激励了近世二百五十年普世宣教运动中,千万位宣教士在各国为主付上无可估计的代价∶这爱也激励了数十年来在中国大陆迫害之下,千万信徒愿意为主受苦……这正是这一节的上文所说的∶「就是在患难中也是欢欢喜喜的……」(罗五3-4)。

是的,爱神是圣灵的宝贵工作。真正的灵恩绝对少不了它。

(七)是否结出圣灵的果子?

主耶稣给了我们一个最正确、最重要的原则,就是「凭著他们的果子就可以认出他们来」(太七20)

圣灵的内居与充满必然结出圣灵的果子。没有果子的恩赐,只是枝叶而已。主到无花果树前,是找果子,不是找叶子。「只有叶子」使主失望(太廿一18)。

不但如此,主耶稣讲出「由果认人」的原则之后,跟著提出一件极严重的事,就是有些人没有果子,却有行神迹的能力,而这些人被主强烈的拒绝(太七21-23)。

使徒行传中提到圣灵的两种不同作用∶一是圣灵「降下」,二是圣灵「充满」。前者有超自然的现象,却没有属灵的深度∶后者有深度,结出果子。分述如下∶

(1)圣灵「降在」人身上

(a)在哥尼流家中,圣灵降在那些初次听福音,刚刚决定信主的人身上,他们有了讲方言的现象(徒十44-46)。但他们毫无属灵的深度,是初信者。

(b)在以弗所,施洗的门徒接受了基督,奉主的名受洗。圣灵就降在他们身上,他们说了方言(徒一九5-7)。他们也是初信者。

(c)在撒玛利亚,腓利在那里传福音,许多人信主,都是初信者。圣灵降在他们身上,随即有超自然的表现,大概是方言(徒八9-17)。 上述的三次,都是福音初传到外邦人中间,他们未知圣灵降临的事。因此神重演圣灵降临的情况。

(d)五旬节圣灵降临──这是第一次,既是降下,也是充满(徒二3-4)。这一次有深度(他们已祷告了十天),也有方言。

(2)圣灵充满在信徒里面,表现属灵的能力与美德

使徒行传中记载另八次圣灵充满的事迹∶

(a)彼得被圣灵充满,满有胆量,在被逮捕受审时,慷慨见证基督是人间唯一救主(四8、12-13)。

(b)耶路撒冷教会的众弟兄姊妹,在受迫害恐吓时,同心祷告之后被圣灵充满,「放胆讲论神的道」(四31)。又满有爱主爱人的心,将一切献上,共同生活。

(c)耶路撒冷的七位执事被圣灵充满,而有好名声及智慧充足(六3)。

(d)司提反被圣灵充满,在殉道时满有喜乐,表现了与主在十字架上相同的爱心,为打死他的人代祷(七55-60)。

(e)保罗在悔改信主时,经过了三日三夜不吃不喝不睡的祷告,就被圣灵充满,立刻开始满有信心、爱心及胆量,宣扬福音(九9、11、17、20、23)。

(f)巴拿已被圣灵充满,而表现美好品格(好人),大有信心,带领许多人信主,成为安提阿教会的好领袖,更表现了舍己的精神,邀请保罗来,取代他自己的领袖地位,寻求教会的好处,过于自己的荣耀(十一24-26)。结果,教会充满了好见证,而获得非基督徒给他们的美誉∶「基督徒」──一群与耶稣基督有美好关系,而像基督的人。

(g) 保罗被圣灵充满,而满有能力,胜过那被撒但使用来拦阻福音工作的以吕马,因之带领当地的官长信主(十三8-12)。

(h)保罗与巴拿巴被圣灵充满,而在被人抗拒驱逐时,满有信心与喜乐(十三50-52)。

上述圣灵的两种作用──降下与充满,都是宝贵的,但是后者更重要,与属灵生活的实质更有关条。在属灵的事上,实质永远比表像更基本。这是灵性追求路线上的一个重要原则。

同类性质的另一件值得注意的事,就是保罗把恩赐分为两种∶一是工具性的恩赐,二是品质性的恩赐。前者是用来作成某些事工的器具∶而后者是工作品质的基础。

一般信徒追求工具性的恩赐∶会讲道、会领诗、会组织……但是保罗却重视品质性的恩赐,他劝勉在这一方面追求和挑旺(提后一6-7)。他所提出的恩赐是「刚强、仁爱、谨守的心」。当人只追求工具性恩赐时,就一切表面化,失去属灵的真意。结果,恩赐愈大愈容易跌倒,愈自我中心,愈求虚荣,愈浮浅。反之,当一个人的灵性愈好时,他工具性的恩赐就愈有属灵的。

(八)是否引致更像基督的生命?

是否注重对付罪、追求圣洁?

保罗是一个被圣灵充满的人,而他追求的最高目标,就是「我活着就是基督」(腓一20-21)。

圣灵的最高工作,就是造成一个像基督的人。保罗把圣灵的这一种工作,在哥林多后书第三章里面清楚告诉我们。他说∶「……就变成主的形状,荣上加荣,如同(恰是)从主的灵变成的。」(林后三18)

圣灵是基督的灵。这一个「灵」字有两种意义∶一是圣灵,二是精神。圣灵带出基督的精神。

灵恩运动里面有一派的教导,叫做「成功神学∶圣灵的工作把信徒带入成功或兴盛(prosperity) ──健康的兴盛、物质的兴盛、灵性的兴盛、事业的兴盛等。这是把旧约的字面意义带入新约时代。它正在造成一种物质化的属灵观,很受欢迎,正中时代潮流的下怀。

在这种神学里面,十字架的道路、舍己、向世俗死、向罪死、对付肉体等等从基督而来的信息,逐渐失去意义。这样就与基督的精神背道而驰。这是需要谨慎分辨的一件事。基督人与成功人之间,有极重大的分别。

(九)是否倾向以经历代替神的话?

经历是很重要的。有知识而无经历,是空洞的知识。我们应当追求属灵的经历。所以彼得说∶「你们却要在……恩典和知识上有长进。」(彼后三18)

但是,在属灵的追求上,需要平衡。保罗说∶「他们向神有热心,但不是按看真知识。」(罗十2)

灵恩运动的聚会很少不是以超自然的经历为追求重点的,他们似乎已经失去了安静领受恩惠的能力。若没有兴奋的感受,就不是好聚会,若没有大声的祷告,就不能祷告,若没有超自然的现象,就是没有圣灵的工作。没有身体的动作,就不能敬拜赞美。这已经成了灵恩聚会的通常情况,把圣灵的工作限制在某一种的途径上与型态内。

在另一方面,一般的传统教会也有他们的固定型态与传统。他们在潜意识的心态中,已经把超自然的因素摆脱净尽。不容许任何活泼的形式,与开放的心灵的表达。

在中国大陆非灵恩的家庭教会中,十几年来不断有神迹的出现,这是一件宝贵的事,给我们重要的提醒。

最重要的是两者之间的平衡∶热心而有知识。

(十)是否引往以「心灵和真理」敬拜神的道路?

「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂。」(约四23)

「心灵和诚实」的原文也可以译为「心灵和真理」。「心灵」和「诚实」是同样的含义。把两者放在一起是重复。但心灵和真理是两件事,放在一起,意义丰富。

不管心灵多么真诚,却没有真理的因素,就会造成偏差。不错,歌颂与祷告是敬拜中很重要的因素,但是诗歌和祷告中的真理成分∶也是同样的重要。讲道更是敬拜的基本因素。

天主教的礼拜中,讲道很短,一般来说,约十至十五分钟。圣公会的礼拜也倾向短的讲道。灵恩的聚会也明显有同样的表现。在一般福音信仰的教会中,讲道占最重要的地位。但却有另一种的偏差,就是在一般会友的潜意识里面,作礼拜就只是听道。感谢主,近年已有明显的改进∶讲道成为敬拜的一部分。

在传统的诗歌中,藏著丰富的神学与真理信息,也有敬拜的意识,是神给教会的宝藏,决不可轻视或放弃。

灵恩运动对敬拜有显著的贡献(尤其是葡萄园的诗歌),把会众带入个人的、直接的、感情的、向神的敬拜中。这是很宝贵的。

最理想的,是把上述两类诗歌配合在一起。事实上,已经有些教会开始这样作了。

(十一)是否与十字架道路相违反,因而引致一种错误的 「能力较量」的神学 (Power Encounter Theology)?

让我们从两方面来探讨这一个问题∶

一方面,我们确实在圣经中发现「争战」的观念,例如以弗所书六章一至十八节所讲的。但是另一方面,我们必须了解,保罗所说属灵争战的武器,是一种属灵素质的能力∶真理(腰带)、公义(护心镜)、福音(鞋)、信德(藤牌)、救恩(头盔)、神的道(宝剑),最后以祷告作为运用上述一切军装的基本方式,使全部武装活泼起来,完成它们的作用。

进一步说,基督徒在属灵争战中的得胜能力,乃是十字架的能力。这能力是「爱的软弱」的能力。这软弱就是基督在十字架上所表现的软弱,任凭恶人逞威宰割,祂默默无声的忍受这一切恶的权势。祂只表现了一种能力,就是爱的能力,而这能力的途径是软弱。所以这是「爱之软弱的大能」。这就是「仗着十字架夸胜」(西二15)。这就是为甚么那「被杀羔羊」至终成为「犹大支派的狮子」(启五5-6)。

请看∶当耶稣在十架上呼喊「我的神!我的神!为甚么离弃我?」的时候,正是神人复和的时候──圣殿的幔子由上到下裂开,完成了罪人到神面前的通道。当耶稣在十架上呼喊「我渴了」的时候,正是那从祂肋旁流出的「水和血」开始引发那生命的「活水江河」的时候∶当祂被人讥讽不能从十架上救自己的时候,正是祂能拯救别人的时候∶当祂喝十架上死亡苦杯的时候,正是祂把福杯递给我们的时候∶当祂在客西马尼园中放弃调动「十二营天使」来拯救祂脱离十架的时候,正是 开始以十架之爱「吸引万人来归向祂」的时候(太廿六53∶约十二32)。

十字架的爱是神得胜撒但的方法,所以保罗说∶「我们也是这样同祂软弱」林后十三4。我们千万不可以「较力神学」来取代「十架软弱神学」。

(十二)是否因为天主教与新派神学里面亦有灵恩运动,所以在热衷追求合一中,忽略彼此之间在教义上的重要差别?

让我们从四方面来探讨这一个问题∶

第一方面∶基督徒应该尊重和爱一切人,不论他们的立场与信仰是否与我们相同(彼前二17)。尊重并不表示我们同意他们的立场或信仰。

第二方面∶在新神学圈子和天主教徒中间,有不少人在最基本的信仰上与我们相同。这是历史和现状的见证。

第三方面∶那些获得灵恩经历的天主教徒和新神学圈子里面的基督徒,都倾向对圣经更开放,更有新的追求与学习。

第四方面∶我们在以上所提出的心态中,仍然坚持教义的重要性与基础性,作出认其的分辨。


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· 圣经《历代志上、下》导读
· 圣经《列王纪上、下》导读
【圣经导读 3】
· 圣经《弥迦书》导读
· 圣经《约拿书》/《那鸿书》导读
· 圣经《俄巴底亚书》导读
· 圣经《阿摩司书》导读
· 圣经《约珥书》导读
· 圣经《何西阿书》导读
· 圣经《但以理书》导读
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· 圣经《耶利米书》/《耶利米哀歌
【圣经导读 4】
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【圣经导读 5】
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· 圣经《帖撒罗尼迦后书》导读
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【圣经导读 6】
· 圣经《启示录》导读
· 圣经《犹大书》导读
· 圣经约翰书信导读
· 圣经《彼得后书》导读
· 圣经《彼得前书》导读
· 圣经《雅各书》导读
· 圣经《希伯来书》导读
· 圣经《腓利门书》导读
· 圣经《提多书》导读
· 圣经《提摩太后书》导读
【罗马书 1】
· 人的三大软弱
· 尽力完成所托
· 与人分享所得
· 求神开路
· 一个满足的生命
· 福音召人传扬福音
· 福音召人成为圣洁
· 福音召人归属基督
· 福音叫人信服真道
· 福音是什么?
【罗马书 2】
· 不接受耶稣,无可推诿
· 不承认有罪,无可推诿
· 不相信有神,无可推诿
· 神的义在福音上显明
· 神的忿怒显明在人身上
· 神的永能和神性藉所造之物显明
· 神是明明可知的
· 福音的大能使人因信得生
· 福音的大能使人因信得义
· 福音的大能使人因信得救
【罗马书 3】
· 蒙恩的必须—世人都犯了罪
· 人都需要神的恩典
· 信的人必不至羞愧
· 虽有不信的,但不能废掉神的可信
· 有不信的
· 即便有不信的,这有何妨呢?
· 神的救赎恩典不偏待人
· 神的审判不偏待人
· 神赐普遍恩典不偏待人
· 神不偏待人
【罗马书 4】
· 从无生命到有生命
· 从无能力到有能力
· 从无指望到有指望
· 使无变为有的神
· 因信而承受亚伯拉罕的应许之福
· 因信而蒙神算为义之福
· 因信而罪得赦免之福
· 这人是有福的
· 蒙恩的果效—更是坚固律法
· 蒙恩的实质—就白白地称义
【罗马书 5】
· 我们的生命我们作不了主
· 患难中相信我们在神的爱中
· 患难中知道神用患难使我们成长
· 患难中我们盼望神的荣耀
· 在患难中也是欢欢喜喜的
· 藉着主耶稣基督以神为乐
· 藉着主耶稣基督得救
· 藉着主耶稣基督得进入恩典中
· 藉着主耶稣基督得与神相和
· 神的爱在此向我们显明
【罗马书 6】
· 全新的果效
· 全新的归属
· 律法与罪
· 当献自己的心志
· 当看自己的生活
· 当知自己的身份
· 活得像个死里复活的人
· 恩典作王的生命
· 基督作王的生命
· 罪和死作王的生命
【罗马书 7】
· 为何仍旧害怕
· 得胜苦难的荣耀
· 得胜苦难的能力
· 得胜苦难的道路
· 苦难的目的
· 真自由
· 圣灵的律
· 基督徒的挣扎
· 得自由之道
· 全新的服侍
【罗马书 8】
· 坏事也有益处?
· 真的能得益处?
· 凡事都有益处?
· 叹息中的盼望
· 叹息中的指望
· 叹息中的切望
· 人生的三层叹息
· 不能隔绝的爱
· 万事都互相效力
· 我们的软弱有圣灵帮助
【罗马书 9】
· 预备得荣耀的器皿
· 谁是真以色列人?
· 以色列人的奥秘
· 已经得胜有余了
· 靠什么能得胜有余?
· 在困苦患难中得胜有余
· 有余
· 为何要让我得益处?
· 谁能得到益处?
· 谁能使我得益处?
【罗马书 10】
· 神对以色列人的计划
· 为何要选以色列人
· 人虽不信,我仍招呼
· 每个人都是传道
· 心口一致
· 热心 + 真知识
· 尊荣的职分
· 成为得荣耀的器皿
· 蒙怜悯的器皿
· 蒙召的器皿
【罗马书 11】
· 看自己:不过于所当看
· 不可分割的身体
· 被谁改变?
· 既是死的又是活的
· 如何跟世界分别
· 重生的特征
· 这个世界到底怎么了?
· 恩慈和严厉
· 不可自高,反要惧怕
· 不可夸口
【罗马书 15】
· 我所传的
· 罗马路
· 鼓励的力量
· 警戒的话要听
· 要说感谢的话
· 关系的重要
· 名字的重要
· 探访的神
· 丰盛的恩典
【罗马书 14】
· 人生的心志
· 人生四大基本问题
· 同在和得胜
· 平安和喜乐
· 忍耐和安慰
· 心灵的氧气
· 都要交帐
· 重生的人
· 身份的归属
· 为谁而活?
【罗马书 13】
· 担代软弱的人
· 建立软弱的人
· 接纳软弱的人
· 信心软弱的人
· 正在施工中
· 行在光中
· 要穿上衣服
· 该睡醒的时候了
· 心灵沉睡的光景
· 政府制度的敬畏
【罗马书 12】
· 政府制度的职能
· 政府制度的权柄
· 华人信主的障碍
· 不止息的爱
· 回应的爱
· 主动的爱
· 爱人不可虚假
· 看服侍:按恩赐,各尽其职
· 看关系:彼此相属,互为需要
· 看别人:接纳彼此的不同
【重温经典 3】
· 分别为圣的生活
· 柔和与安息
· 与神和好
· 灵魂的注视
· 永恒不止的声音
【重温经典 2】
· 神的无所不在
· 与神亲近
· 揭去帕子
· 贫穷的福气
· 紧紧的跟随
· 一个求谦卑的祷告
· 谦卑乃是真实祈祷的灵魂
· 邪恶起源于骄傲,终止于谦卑
· 谦卑乃被神升高之途
· 谦卑乃是得喜乐之秘诀
【重温经典 1】
· 谦卑乃是向己死
· 谦卑乃是倚靠神而活的态度
· 谦卑乃不忘我是蒙恩的罪人
· 谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵
· 谦卑乃在人前活出基督的样式
· 谦卑乃藉基督的内住而得
· 谦卑乃成为众人之仆
· 谦卑乃是向自己说不
· 谦卑乃蒙救赎的秘诀
· 谦卑乃最高德行
【诗情祷语】
· 新年的祈愿
· 弃绝黑暗权势的祷告文
· 给信仰的追寻者
· 人生的足迹
· 你与上帝之间的事
【乐在职场 1】
· 求职九法
· 用钱的智慧
· 如何度过失业的日子
· 如何寻求工作中的快乐
· 压力与身心症
· 配偶失业,你该做什么?
· 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
· 人生的四个法则
· 防癌从改变生活方式开始
· 失业不是失败
【乐在职场 2】
【经营婚姻 1】
· 如何看二婚
· 上帝说:我的婚姻也不幸福
· 破坏你婚姻的七个致命心态
· 做个婚姻关系的赢家
· 良好婚姻关系的五个原则
· 长久的婚姻就是将错就错?
· 如何挣脱外遇的网罗?
· 美满婚姻的处方(3)
· 美满婚姻的处方(2)
· 美满婚姻的处方(1)
【经营婚姻 2】
· 同性婚姻与社会堕落
· 夫妻沟通的五个忌讳
· 夫妻吵架十诫
· 当今头号婚姻杀手
· 夫妻心意相通的秘诀(下)
· 夫妻心意相通的秘诀(中)
· 夫妻心意相通的秘诀(上)
· 情人节谈“性”
· 舌尖上的女人
· 忍耐的产生
【经营婚姻 3】
· 导致婚姻失败的四大误区
· 建造婚姻的五种爱的行动
· 光棍节还是夫妻节
· 离婚后遗症
· 从“忍受”到“享受”婚姻
· 情感外遇的七种迹象
· 夫妻合一的操练
· 父母给儿女的最好礼物
· 不婚前性行为的十个理由
· 同居
【经营婚姻 4】
· 离开父母,才能建立婚姻
· 配偶最需要听到的五种话语
· 从名人出轨看婚姻危机的警讯
· 为什么要结婚?
· 重立婚姻盟约典礼记实
· 盟约婚姻的五要素
· 说好不同居
· 做个大丈夫
· 建立美满婚姻的三要素
· 夫妻沟通的艺术
【经营婚姻 5】
· 什么样的婚姻不太会离婚?
· 接纳自我,才能善待别人
· 肯定的力量
· 参加教会聚会者离婚率低
· 三种简单的方法可稳固婚姻
· 爱你的100个理由
· 爱,是不求自己的益处
· 爱情的期盼
· 了解差异,接纳配偶
· 堕胎,性,婚姻
【经营婚姻 6】
· 夫妻合一的方程式
· 建立夫妻亲密关系的20承诺
· 夫妻亲密度的自我测试
· 配偶失业,你该做什么?
· 你对婚姻有何期待?
· 控制怒气五步骤
· 活在爱中的秘诀
· 爱是动词
· 言语十诫
· 失业不是失败
【经营婚姻 7】
· 爱是心里的接受
· 圣经的婚姻,离婚与再婚观
· 婚姻关系问答
· 为什么性满足只限于婚姻?
· 关于你的妻子你需要知道的七件事
· 为人妻者十诫
· 用嚼环勒住我的口
· 高调求婚并不保证幸福的婚姻
· 才德的妇人的七个特征
· 建立美满婚姻的3G
【经营婚姻 8】
· 婚姻破裂之前的迹象
· 我可以离婚吗?
· 美满婚姻蓝图
· 经营婚姻的关键
· 牧师证婚的条件
· 双十一与夫妻节
· 美满婚姻的3P
· 婚姻关系的四个阶段
· 用钱的智慧
· 解决冲突的七个原则
【经营婚姻 9】
· 美满婚姻三要素
· 婚姻危机的自我检测
· 离婚的后遗症
· 疫情中的婚礼 - 蒙神祝福的婚姻
· 精神性同居
· 不要发怨言
· 神与婚姻
· 圣经论婚姻
· 同性恋知多少?
【幸福家庭 1】
· 令人仰慕的老人共有的七项特质
· 人生幸福的四要素
· 安享晚年十六字秘诀
· 青少年需要什么?
· 自闭儿母亲的心路历程
· 色情如吸毒
· 青少年为何逆反?
· 给单亲父母
· 面对青少年孩子:让孩子看见
· 一生蒙福的秘诀
【幸福家庭 2】
· 给儿子的信:紧握幸福的钥匙
· 才德的女子
· 哈佛幸福公开课
· 让你的孩子这样成长
· 华人教养儿女的十大误区
· 女人以温柔安静为美
· 智慧的母亲
· 我的岳父
· 奇异的爱
· 金婚
【幸福家庭 3】
· 如何才能带出孩子的最好
· 母亲节论母亲
· 如何把信仰传承给孩子
· 生活环境对孩子的巨大影响
· 伴青少年成长
· 简朴生活三十招
· 管理喉舌十二则
· 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
· 祝福孩子生命的关键点
【幸福家庭 4】
· 教养青少年儿女的原则
· 如何可以好好死去?
· 医治情感创伤的操练
· 父亲为儿子的祈祷
· 如何培养孩子的态度
· 你应该生下孩子的三个理由
· 所罗门王的教子金律
【幸福家庭 5】
· 苦难中的母亲
· 育儿箴言
· 执着的母亲
· 神与爱情
· 女儿给妈妈的生日礼物
· 孩子离家之前的准备
· 看教养儿女的圣经原则
· 孝敬父母的真意
· 让孩子成长
· 求职九法
【时事联想 1】
· “过早”死亡的痛苦
· 哈佛史上最大单次捐赠者
· 每个人都应该敲响天堂之门
· 假如我是新教皇
· 中国大学生为何信仰基督
· 云南澄江动物大爆炸
· 少年派讲的是上帝
· 从圣经视角看安乐死
· 人活千年不是梦?
· 评宗教信仰与民族命运
【时事联想 2】
· 中大校长及其信仰
· 电影“神没有死”的角色原型是中国
· 去教会的人更健康
· 撒切尔夫人的葬礼读了哪些经文
· 小悦悦还在说话
· 中国好声音
· 达芬奇“最后的晚餐”的三大错误
· 谁向中国领导传教
· 龙的传人与羊的传人
· 举蛇之年
【时事联想 3】
· 受难节对你有什么意义?
· Halloween与马丁路德
· 美高院裁判∶美金保留“我们信靠神
· 不要走上一条虚空的路
· 李开复走近上帝
· 从薄案看审判
· 英国新王子的社会效益
· 同性婚姻与社会堕落
· 70亿人都是神所爱的
【时事联想 4】
· 如果上帝赐我一段生命
· 孤单但不孤独
· 天马行空祈马年
· 电影《1942》片尾曲
· 中国建筑冠名王?
· 他的荣耀不能随他下去
· 1314一生一世
· 曼德拉是如何成为伟人的
· 林肯的感恩节宣言
· 肯尼迪为什么还是这么受欢迎?
【时事联想 5】
· 马航啊,耶稣哭了
· 毒从何来?
· 大学排名与优质教育
· 电影《归来》:爱的归来
· 嫖娼受赞:失败的道德建设
· 越发苦害他们,他们越发多起来
· 今年美国全国祷告日祷告词
· 英首相声称英国为基督教国家
· 三江教堂:拆毁与建立
· 电影“天堂是真实的”
【时事联想 6】
· 当巴刻遇上苹果CEO
· 认识埃博拉病毒及治愈者
· 人生的GPS
· 为逼迫中的基督徒代祷运动
· 人生如何能喜乐
· 教宗的十大幸福秘诀?
· 我的遗书
· 空难前的预备
· 经济学家之外的杨小凯
· 最长寿美国人的人生秘诀
【时事联想 7】
· 同性婚姻合法,美国变了!
· 教会枪杀案死者家属说什么
· 羊年说羊
· 婚礼上的诗歌
· 电脑天才赠《游子吟》
· 我的2014年度汉字
· 令人惊悚的ISIS
· 从分分合合的恋情想到
· 中国现代之最
【时事联想 8】
· 美国两党的基督徒如何为选举祷告
· 鲍勃·迪伦与Saved得救
· 敲响天堂之门
· ISIS威胁下的生活原则
· 加自由党大胜意味着什么
· 基督徒应参与投票吗?
· 加拿大联邦大选政党立场比较
· 马克思犯的最大错误
· 从阅兵到阅人
· 马未都探讨灵魂
【时事联想 9】
· 葛培理:与神和好的四步骤
· 赌城惨案:我们在危险的世界过日
· 他活着,能改变国家吗
· 华人信主的八种障碍
· 这是我们的立场
· 看基督徒参加政治竞选
· 电影坚不可摧Unbroken的原型故事
· 点名批判孙海英
· 感恩节历史:危机,悔改与庆祝
· 感恩节的公式
【时事联想 10】
· 回归圣经美国才有希望
· 安度危险的日子
· 天上的福
· 辞旧迎新
· 加拿大大麻合法冲击社会
· 美国全国祷告日祷告什么?
· 霍金与上帝
· Billy Graham 还活着
· 狗年的祈祷
· 立德立言,无问西东
【时事联想 11】
· 危机中的眼光
· 危机中的选择
· 危机中的记念
· 危机中的平安
· 危机中的呼召
· 危机中的盼望
· 危机中的根基
· 危机中的祷告
· 危机的回应
· 暂时的危机
【时事联想 12】
· 新年的祈祷
· 最好的感恩
· 基督徒如何参与选举投票
· 危机中的忠心
· 危机中的祝福
· 为美国的合一祷告
【祷告祭坛 1】
· 为没有信主的亲友祷告
· 祷告的时间
· 受苦中的祷告
· 恒切的祷告
· 新年的祈愿
· 当神好像沉默时
· 祷告的应允
· 祷告的阻拦
· 祷告的误区
· 祷告秘钥
【祷告祭坛 2】
· 祷告的是与不是
· 今天的教会所需要的
· 当我们跪下之时
· 耶稣论祷告
· 美国两党的基督徒如何为选举祷告
· 祷告什么?
· 祷告101
· 祷告真简单
· 能交托的人
· 为什么要祷告?
【祷告祭坛 3】
· 等候的操练
· 决志信主祷告文
· 弃绝黑暗权势的祷告文
· 认罪的操练
· 你祷告什么?
· 代祷,爱心增长的途径
· 祷告的好处
· 操练在圣灵里祷告
· 心灵释放的祈祷
· 传道人的祷告
【祷告祭坛 4】
· 简短的祷告
· 五指祷告法
· 禁食祷告的功用
· 祈祷的心灵
· 照祂的旨意求
· 为远方的儿女祈祷
· 为传道人祷告
· 放手的祷告
· 为美国12宗罪悔改
· 重拾无私的祷告祭坛
【祷告祭坛 5】
· 危机中的祷告
· 你的良善伴我又过一年
· 美国全国祷告日祷告什么?
【信仰之旅 1】
· 奉耶稣的名是什么意思?
· 看见那不能看见的
· 带来改变的悔罪
· 人生最重要的三个问题
· 我为什么不信?
· 当今北美基督徒的四大危机
· 神仍在说话
· 人生的选择
· 人与猴子是亲戚吗?
· 恶人和狂傲人反倒享平安?
【信仰之旅 2】
· 基督徒还受审判吗?
· 世界上最小的人
· 信心是怎样炼成的
· 因为无知所以骄傲
· 姚明的信仰缺失
· 北美基督徒的挣扎
· 整容医生40岁身价千万患癌去世
· 福音的好处
· 成圣之路
· 2013:真的末日更近了
【信仰之旅 3】
· 灵奶灵宫灵祭
· 当意见不同时怎么办?
· 基督信仰的独特和唯独
· 我走上一条又新又活的路
· 听道的艺术
· 你不知道门后是什么
· 被鬼附有别于精神病
· 律法的功用
· 惊恐绝望时
【信仰之旅 4】
· 竭力追求的人生
· 配偶不信主怎么办?
· 信心的试验
· 人生成长的目标
· 坐在天上的人
· 悔改的果子
· 忧愁是暂时
· 观光客或天路客
· 怀疑神的人不能否认的三项事实
【信仰之旅 5】
· 生命的服侍
· 没有什么是值得坚持的
· 真正得救必有的五个标志
· 怎样读圣经(林献羔)
· 知识与信心
· 你要起来
· 如何明白神的旨意(四)
· 如何明白神的旨意(三)
· 如何明白神的旨意(二)
· 如何明白神的旨意(一)
【信仰之旅 6】
· 机遇与突破
· 彼此切实相爱
· 神奇的一生
· 北大毕业生:信,是一种选择
· 上好的福分
· 能交托的人
· 你竟然还是爱我
· 宋尚节论圣灵充满
· 感性的福音?
· 送钟
【信仰之旅 7】
· 只要你说一句话
· 若是去行就有福了
· 虽然没有见过祂,却是爱祂
· 看福音被文化
· 又过一年
· 聪明人寻找耶稣
· 人生的四个法则
· 不冷不热基督徒的15个特征
· 为行善受苦是有福的
【信仰之旅 8】
· 如何忍受冤屈的苦楚
· 事奉的价值观
· 非诚勿扰的信仰
· 建立读经基本功
· 灵修的预备
· 如何能有持久的服侍
· 七个凡事
· 操练在圣灵里祷告
· 靠神不靠马
· 人们最想看到基督徒什么?
【信仰之旅 9】
· 在我死亡之前
· 名人论耶稣
· 复活节的内涵
· 服侍的三个应许
· 救主和主
· 无论如何总要救些人
· 传福音的二十种方式
· 托尔斯泰谈信仰
· 放纵与约束
· 信仰如大浪淘沙
【信仰之旅 10】
· 什么是福音?
· 建立和谐关系的三种心态
· 你们也要去吗?
· 祷告的好处
· 脱离仇恨
· 如何成为基督徒?
· 怎样才能认识神?
· 真正有福了
· 我竟然不知道自己
· 他是谁?
【信仰之旅 11】
· 带领小组讨论的八个原则
· 你祷告什么?
· 人生为何结不出果实?
· 林书豪:什么是真正的“成功”
· 十个应该记下的美好应许
· 心灵健康的三要素
· 聚会人数不断下降怎么办?
· 领袖的六个素质
· 代祷,爱心增长的途径
· 人生的四个属灵定律
【信仰之旅 12】
· 为什么我是一个基督徒
· 追寻圣诞的源头
· 我们受患难是为叫你们得安慰
· 我们配听道吗?
· 实用的基督?
· 阻碍小组成长的八个因素
· 他为何改弦更张?
· 有效建立关系的三种方式
· 为什么我不想邀请别人来教会
· 当你爱神会发生什么?
【信仰之旅 13】
· 真实的信仰
· 恐怕有毒根生出来扰乱你们
· 当意见不同时
· 认罪的操练
· 成长是要花时间的
· 从看人到看耶稣
· 如何看待从前传道给我们的人
· 四种跟随耶稣的人
· 2015新年志向
· 对基督信仰最严重的破坏
【信仰之旅 14】
· 生命成长的方向
· 如何作见证
· 怜悯与恩典的区别
· 信徒退后的九个步骤
· 要接受劝告
· 生命没长大的特征
· 不能承受祝福的人
· 五十岁人生回味
· 怏怏不乐的基督徒
· 我的世界观
【信仰之旅 15】
· 天天的恩典
· 怀疑,让我们找到真理
· 走出信仰的误区
· 人靠信心活着
· 你为何而活
· 香港中文大学沈祖尧校长的信息
· 科学家论信仰
· 决志信主祷告文
· 如何向国内亲人传福音
【信仰之旅 16】
· 祷告的是与不是
· 今天的教会所需要的
· 当我们跪下之时
· 耶稣论祷告
· 祷告什么?
· 祷告101
· 当以嘴亲子
· 科学与圣经的兼容吻合
· 祷告为什么没有结果
· 与神和好四步骤
【信仰之旅 17】
· 读经三法
· 得荣耀和荣耀神
· 祷告的时间
· 受苦中的祷告
· 恒切的祷告
· 当神好像沉默时
· 祷告的应允
· 祷告的阻拦
· 祷告的误区
· 信心是什么
【信仰之旅 18】
· 一条通往“成了”的路
· 小心祷读和经祷
· 人生追思
· 不要抹煞神的奥秘
· 服侍的五个要素
· 微信朋友圈的见证
· 二十五年恩典路(一)
· 信心的生活
· 生命成长之法
· 属灵沉睡的五种光景
【信仰之旅 19】
· 云合唱:当安静
· 云诗班:上帝是我避难所
· 成功神学的迷惑
· 尊贵荣耀的人生
· 人对神话语当有的回应
· 反得永生
· 成功神学的表现与危害
· 耶稣却不信他们
· 信仰是基于事实,不是基于感觉
【信仰之旅 20】
· 复活与生活
· 受难与受苦
· 相信的女子是有福的
· 我父的意思
· 新冠中安然去世的老人
· 欢欣颂扬 - 最美圣诞云诗班呈献
· 一生牧养我的神
【圣经普及 1】
· 我的话岂不像火
· 2012年被阅读最多的圣经经文
· 愚昧人的特征
· 神为什么造人?
· 复活的真义
· 圣经到底如何讲婚姻
· 基督教/天主教/东正教/犹太教圣
· 耶稣来世上的目的
· 被读得最多的100节圣经经文
· 天使那些事儿
【圣经普及 2】
· 读旧约圣经的五个要领
· 和平的君
· 什么是敬畏神?
· 没有一句不带能力的
· 真理是什么?
· 圣经启示的道
· 分别善恶树
· 如何读圣经
· 圣经中的救恩要点
· 读圣经的三大误区
【圣经普及 3】
· 2014最受欢迎的10节圣经金句
· 约翰福音的独特性
· 解释圣经的六个原则
· 人,蛇,撒但
· 团契是什么意思?
· 顺服人的一切制度
· 父亲节说天父
· 十节经文帮你战胜网络色情
· 敬畏神的二十种好处
【圣经普及 4】
· 不要自己欺哄自己
· 圣经论喝酒
· 何为愚昧?
· 耶稣基督复活的证据
· 苦难中的话语帮助
· 相信的五种意思
· 神吹了四口气
· 2013年度经文
· 圣诞节不是耶稣的生日?
· 教会是盐瓶子
【圣经普及 5】
· 圣经的目的
· 永生的含义
· 谦卑的人
· 等候的四种意思
· 基督徒要守旧约的律法吗?
· 长阔高深的爱
· 诗篇中的咒诅
· 受难节是爱的显明
· 圣经的新与旧
【圣经普及 6】
· 抗暴经文
· 这些是神的名字吗?
· 什么是为主而活 
· 2015年各地最喜欢的圣经经文
· 恩典是什么?
· 温柔的力量
· 同性恋知多少?
· 神已经向我们显明
· 论战争
· 十架七言教我们如何生活
【圣经普及 7】
· 圣诞的记号
· 唐崇荣论圣灵的洗
· 圣灵的洗
· 神的同在
· 天国是什么?
· 每个基督徒都应背的25段经文
· 圣经的财富观
· 天堂,乐园,阴间
· 旧约时代的人是如何得救的?
· 2017年各地最喜欢的圣经经文
【圣经普及 8】
· 三重虚空
· 接待,还是不接待?
· 大喜的信息
【以弗所书 1】
· 以弗所书10 心志改换一新
· 以弗所书9 得以长大成人
· 以弗所书8 各尽其职,彼此相助
· 以弗所书7 在合一中增长
· 以弗所书6 心里的力量
· 以弗所书5 显明基督的奥秘
· 以弗所书4 在基督耶稣里得亲近
· 以弗所书3 在基督耶稣里造成的
· 以弗所书2 充满万有者所充满的
· 以弗所书释经讲道1:领受天上的
【以弗所书 2】
· 牧师和教师
· 以弗所书16 还能站立得住
· 15圣经工作观:像是给主做的
· 以弗所书14 蒙福的亲子关系
· 13圣经婚姻观 二人成为一体
· 以弗所书12 当像智慧人
· 以弗所书11 当像光明的子女
【天下教会】
· 教会是世界最大的力量
· 阻碍教会增长的十个因素
· 撒旦如何摧毁教会
· 恐怕有毒根生出来
· 什么是教会文化
· 天主教还能归正吗?
· 你为什么离开教会
· 鉴别正统基督教信仰的十个关键点
· 为什么人们不再来教会了?
· 如何辨识有问题的基督教教派
【天下教会 2】
· 领袖面对的四大危机
· 分辨灵恩的十二原则
· “全能神”邪在哪里?
· 我为什么喜欢来这个教会
· 15年内中国将成全球最基督教国家
· 如何看待教会丑闻
· 为什么需要委身一个教会?
· 离开教会之前需问自己的十个问题
· 耶和华见证人的信仰慨要
· 摩门教的发展和教义
【天下教会 3】
· 基督教福音派信仰的特征
· 天主教与基督教两个最大的分别
· 七句话帮助教会留住新朋友
【天下教会 4】
· 平约瑟,小兵,蒋晓博的“恩典福
· 领受恩膏还是滑向堕落?
· 基督教异端简析
· 基督教与天主教十大不同
· 福音派四大信仰宣言
· 强拆十字架运动的三个没想到
【传道生涯】
· 看牧者阵亡
· 牧师的健康与事奉态度
· 牧者楷模:滕近辉牧师一生秘诀
· 牧养如做父母
· 后现代的讲道
· 当代讲道方式的发展趋势
· 传道人的祷告
· 传道人要小心
· 作领袖的十个教训
· 牧师每天做什么?
【传道生涯 2】
· 黄子嘉牧师事奉经验分享
· 教会如何突破200-300聚会人数
· 哪两类人最容易接受福音
· 如何赚取领导的权柄
· 你能为你的牧者做什么
· 牧者准备讲章时需问的八个问题
· 为什么这么快就偏离了?
【传道生涯 3】
· 圣经的工夫是死工夫
· 王永信牧师安息礼拜
· 管好自己的舌头(牧者篇)
· 这恩膏从哪来?
· 牧师证婚的条件
【传道者说 2】
【传道者说 1】
· 智慧人死亡,与愚昧人无异
· 我所成的功,都是捕风
· 多有智慧,就多有愁烦
· 一代过去,一代又来
· 三重虚空
【祝福满满】
· 新年的智慧
· 蒙福的人生
· 祝福五律
· 热爱生命的人
· 人生十福
· 金钱不曾使人富足
 
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