设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
Minghai  
Minghai  
        https://blog.creaders.net/u/8085/ > 复制 > 收藏本页
我的名片
爱之歌
 
注册日期: 2013-11-15
访问总量: 282,549 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· “佊此相爱”归为一体
·  “我留下平安给你们”〈随笔)
· 在当下疫情的日子,“重要的是…
· .称讃贤母〈转发)
· 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信
· 出死入生——新人新生命(可5:15
· “背道者”——释&
友好链接
分类目录
【隨笔之七】
 ·  “我留下平安给你们”〈随笔)
 · .称讃贤母〈转发)
【读经ゾ&】
 · 出死入生——新人新生命(可5:15-2
 · “背道者”——释&#
 · 忠于契约立志转向神〈释经札记〉
 · 你的立场是什么?(释经札记)
 · 为我骨肉之亲大有忧愁
 ·  这是一个新的开始
 · ”背道者”——释经扎记 离弃上帝
【使命献上童贞】
 · 使命,献上童贞
 · 使命,献上童贞 释经随笔
 · 感恩节再思道成了肉身”释经札记
 · 当你面对试𢱌時——释経札记
 · 当你面对试探時——释经札记心得之
 · 当你面对试探時,——释经札记的心
 · 当你面对试探 時——释经札记的心得
 · 当你面对试探時 ——释经札记的心得
 · 当你面对试探時——释经札记
 · 背道者”——释经札记 离弃上帝救
【讲章分享之四】
 · 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信息
 · 默想受难周〈&#3671
 · “棕树节”的再思——
 · 主的教会〈主日证道)
 · 得救的确据𡿨主日证道〉
 · “主阿,不错”〈主日证道〉
 · 把“至好”的献给上帝〈主日证道)
 · 异像与使命〈转发)
 · 披戴基督的见证 :结岀圣灵的果子
 · 圣灵引导〈主日证道)
【读经札记之二】
 · 神从创立世界以前——释经札记,兼
 · 要叫你們知道人子在地上有赦罪的权
 · 一生荣耀神,永远以祂为乐(读经札
 · 教会如何维持圣洁的性质,兼致“彩
 · 教会应当维持圣洁的性质之兼致“彩
 · 浅谈至关重要的第一步——圣洗礼〈
 · 浅谈重生——读经札记(重发)
 · 浅谈悔攺——读经札记 (重发)
 · 主的恩典夠我们用的。 (读经札记
【讲 章之三】
 · 在当下疫情的日子,“重要的是……
 · 在言语上做榜样〈讲章分享)
 · 认识神——始于聆听〈证道大纲〉
【隨笔之六】
 · 信仰生命的平衡 〈释经随笔)
 · 感恩节不可忘记的一件事——五月花
 · 献上感恩,一位基督徒谈感恩〈旧文
 · 当你面对着你的弟兄
 · 信徒与领袖的纠结〈读经随笔)
 · 淺談做裝备圣徒的人——:与传道人
 · 人生的路标之二以马仵斯复兴之路
 · 人生的路标之三往普天下去福传之路
 · 人生的路标: 路标之一大马士革,归
 · 孝敬父母,報答親恩 父親节前夕读
【读经札记之一】
 · “怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉
 · 基督的性情(读经札记〉仁爱之三
 · 基督的性情〈读经札记 〉 仁爱之二
 · 基督的性情 〈读経札记)“仁爱”之
 · 浅谈主给教会的恩赐〈读经札记〉
 · 浅谈“字句叫人死,精意叫人活”〈
 · “信心的轨迹〈读经札)从亚伯垃罕
 · 浪子回頭看父親的心〈讀經札記)
 · 让神掌管明天 〈读經札記)
 · 基督的爱〈神就是爱)是教会灵魂的
【随笔之五】
 · 孝敬父母,是你的責任 父親节前夕
 · 孝敬父母,是上帝的誡命 ——父
 · 爱心与奉献——隨笔
 · 享受神丰盛的恩典之三——神在基督
 · 享受神丰满恩典之二——,在基督里
 · 享受神丰满的恩典之一 在基督里归
 · 母亲节絮语
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕〈
【灵修分享之一】
 · 我的指望在乎你”——经文分享 
 · 常存感恩的心承受神赦罪之恩
【主内圣工寄語之一】
 · 蒙神垂听的祷告 教会网上的公祷
 · 补记:圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵
 · 当你恭领圣餐的時候……圣歺礼仪之
 · 补白:圣歺礼仪释经〈转发)——圣
 · 基督徒对圣歺礼仪知多少? ——圣
 · 守望祷告中经历神的恩典 〈追记〉
 · “你们应该效法我”〈读经札记〉
 · “在基督里”为真“道”爭辩应有的
 · 追记——新年寄語,兼转新受浸者
【慎思明辩之四】
 · 在基督的教會如何合乎神心意的爭辩
 · 去“教会”與“委身”教會的差異—
 · 在真道上要“慎思明辯”〈重发)
【隨笔之四】
 · 孝敬父母,理所當然 ——, 父
 · 浅谈悔改
 · 浅谈“论断”与“定罪”〈随笔)
 · 在基督里须要知道这四件事(功课之
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 浅谈在基督里〈大纲〉
 · 如何活在恩典中 (读经随笔〉
 · 保罗未归正之前的总结,罪人中的“
 · 浅谈“基督徒:”信仰上的合一
 · “无知的加拉太人”——经文思考
【经文分享之一】
 · 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二浅
 · “殉道者的血是教会的种子”〈經文
 · 竭力保守圣灵所赐合而为一的心——
 · 新的存在,新的眼光——经文分享
 · 再思十字苦架七言——経文分享
 · “棕树节”的再思——讲章分享
 · 不一样的人——经文分享大纲
 · 完全的合而为一
 · 完全的合而为一
【讲章分享之二】
 · “佊此相爱”归为一体
 · 世上的光,世上的盐〈证道大纲)
 · 施比受更为有福。 𡿨证
 · 经历基督〈证道大纲〉重发
 · “恩典”与“信心”——我们的功课
 · 爱的辩证——证道大纲
 · 生命的法则——写在复活节前夕
 · 你愿痊愈吗?〈主日证道〉
 · 立定根基——经文分享
 · 十一奉献的祝福〈主日证道
【隨笔之三】
 · 浅论“自誇”——灵修随笔
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的权柄与次序
 · 树立新的心志——新年寄语
 · 献上童贞一圣诞读经随笔
 · 圣诞节的挑战一节期随笔
 · 感恩节不可忘记的一件事一五月花号
 · 献上感恩一 一位基督徒谈感恩〈重
 · 献上悔改的心一灵修圣诞前夕的沉思
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 要做翻过的餅〈读経随笔〉
【慎思明辫之三】
 · 浅析“当信主耶稣你和你一家都必得
 · 与主牽手
 · 关上门一单独与父同在〈慕安得烈〉
 · 对小罪要有大敏感一司布真
 · 回归圣经看“同性恋爱”
 · 回应 almapaul 我对“因信称义”
 · 认识耶稣基督后期圣徒教会一摩门教
 · 劝柴鈴姊妹“谨慎自守”
 · 论柴铃姊妹的败笔
 · 从置疑到结果一谈18牧在“柴”、“
【经文思考之四】
 · 趁着白日一经文思考
 · 又新又活的路一经文分享
 · 让我们在神面前省察自己,是否有“
 · “拜一拜”一经文思考
 · “添加”与“删去”一经文思考
 · 祷告的“底线”——经文思考
【主题查经】
 · 分享罗马书五章释经〈摘彔〉——“
 · 受难周“十字苦架”查经详解
 · 受難周十字苦架查經大綱
 · 如何长成“满有基督的身量”〈查经
 · 基督徒信仰生活的三个必
 · 十字苦架一受难周查經大纲
 · “把一切養生的都投上了”一证道大
 · 如何长成滿有基督的身量
 · “亚干的道路”一查经大纲
 · 谦卑迈向至圣所的起点一主题查经〈
【慎思明辩之二】
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的“权柄”与
 · “远牧”沉默”辩
 · 柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息
 · 从圣经看“柴”、“远”事件应如何
 · 在“柴”、“远”事件上对k19说几句
 · 对十三位牧者進“三言两语”
 · 从“柴”、“远”事件还原说起
 · 从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的
 · 这般“鼓燥”为那般?致jinian
 · “异端邪说”岂容在基督教论坛坛“
【隨笔之二】
 · 使徒保罗心仪的信徒
 · 卸下重担进入安息〈读经随笔〉
 · 献上我的祷告——主内圣工寄語之一
 · 致华人真道浸信会——主内圣工寄語
 · 补白——从女人蒙头谈教会敬拜的权
 · 当面对着“柴”的第三封信我再说几
 · 对msC最后的劝勉一做属灵的人
 · 再至msc“弃绝自己不蒙敝福音”有何
 ·      
 · 赦罪之恩与罪不得赦免〈讨论稿〉
【经文思考之三】
 · “我能收下吗”?——经文思考
 · 络杉矶中国使命基 督教会按立传道人
 · 僕人的侍奉——经文分享
 · “信与非信者”婚姻的纠结“成了圣
 · “舜间”与“永恒”一经文思考
 · “圣徒,合一”经文思考
 · “圣徒相通”一主题查经〈大纲〉
 · “心存主道”“必蒙主所爱”一经文
 · “不可给魔鬼留地步”——经文思考
 · 不可自负——经文思考
【基督教之二】
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 仰望耶稣
 · 古调重弾——女人蒙头再思〈转发〉
 · 那座山——人生感悟之四
 · 转发“从圣所前开始”
【讲章分享】
 · 耶稣活着〈证道大纲〉
 · 敬拜的真谛
 · 在言语上做榜样 〈讲章分享〉
 · 又新又活的路
 · 弟兄,请卸下你的重担
 · 重生
 · 基督徒的昨天今天明天
 · 立定志向蒙神所爱
 · 宽容之心一主日证道大纲
 · 圣歺的设立一主日证道大纲
【经文思考之二】
 · “信而顺服”——经文思考
 · 管教之恩——经文思考
 · “神本性的一切丰盛”——经文思考
 · 生命的更新——经文思考
 · “骄傲与谦卑——经文思考
 · “要叫你们知道有永生”——经文思
 · “一粒麦子”——经文思考
 · 恩赐、托负——经文思考
 · “若故意犯罪”——经文思考
 · “基督的馨香之气”——经文思考
【慎思明辯】
 · 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
 · 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一爱
 · 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修
 · 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信仰
 · 面对着始料不及的“风波”,为童心
 · “神的恩典”、“因信称义”与xian
 · 给 xiangpu的一封信
 · 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
 · “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
 · 我也说几句“神的“预定” 〈重发
【圣经经文思考】
 · 恩典与信心一经文分享
 · “这人”与“那人”一经文分享
 · “情欲与圣灵相爭”——经文思考
 · “属灵的淫乱”——经文思考
 · “就不是我做的”——经文思考
 · “假冒伪善”——经文思考
 · “你们要进窄门”——经文思考
 · “活泼常存的道”—经文思考
 · “自以为义”——经文思考
 · “彼此相爱”——经文思考
【海外人生】
 · 一場胜诉的官司
 · 穿西装的“孔乙己”
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 七十又三〈生日〉——人生感悟篇
 · 妻子的梦——人生随笔
 · 沉重的谎言
 · 较量——我与美国移民局打官司
 · 被边缘化的族群
 · 园艺师的寻觅——人生感悟之一
【杂文】
 · 圣法兰西祷文(分享)
 · 我有一个梦想
 · 生命长进一司布真短句〈转发〉
 · 盗用他人之名,Tongxin的ID被冻结
 · 司布真“点滴”琐事录
 · 闲话浅谈——“装”字“诀”
 · 可以不信,但不可以不读
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 自嘲—爱做梦的人
 · 如此“捧场”,“拍馬”令人汗颜
【基督教论使人归正的目标】
 · 受难周大事记
 · 司布真的祷告〈节选〉
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 〈转发〉 麦克阿瑟將军为儿子的祷
 · 补充:我在“救恩次序之一有效恩召
 · 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈讨
 · 福音传递“真”、“假”的分水嶺
 · 教会牧养的“失落”
 · “坐而论道——蒙福之道
 · 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼
【随笔】
 · 至关重要的,圣洗礼——主内圣工寄
 · 我们所认的罪,上帝都会赦兔,你相
 · 主阿,求你赐我“活水”
 · 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 放不下的人生——人生感悟篇
 · 生日自勉
 · 无奈的人生——人生隨笔(重发)
 · 无奈的人生——人生隋笔
存档目录
06/01/2020 - 06/30/2020
05/01/2020 - 05/31/2020
04/01/2020 - 04/30/2020
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
01/01/2020 - 01/31/2020
12/01/2019 - 12/31/2019
11/01/2019 - 11/30/2019
10/01/2019 - 10/31/2019
09/01/2019 - 09/30/2019
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
04/01/2019 - 04/30/2019
03/01/2019 - 03/31/2019
02/01/2019 - 02/28/2019
07/01/2017 - 07/31/2017
01/01/2017 - 01/31/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
03/01/2016 - 03/31/2016
02/01/2016 - 02/29/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
12/01/2015 - 12/31/2015
11/01/2015 - 11/30/2015
09/01/2015 - 09/30/2015
08/01/2015 - 08/31/2015
07/01/2015 - 07/31/2015
06/01/2015 - 06/30/2015
05/01/2015 - 05/31/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
02/01/2015 - 02/28/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
12/01/2014 - 12/31/2014
11/01/2014 - 11/30/2014
10/01/2014 - 10/31/2014
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
网络日志正文
柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息” 2015-02-03 06:16:44
                          柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息”
   
        前言;柴铃姊妹怒气不能成就神的义。让我们归回圣经,放下自己,今天让我们一起分享:“马太亨利”的“罗马人书”十二章17至21节圣经註释,藉此完全进入神的安息……
                                                   正文
          马太亨利如此对说:“我们的仇敌.自从人变成神的仇敌以后,他们之间也很容易相互为敌.爱的中心一旦被放弃, 界限就相互干扰冲突, 或相互敌视分离.在人当中,那些有信仰的人理当料到,在这个极少与基督志同道合的世界上会遇到仇敌. 基督教教导我们要如何对待我们的仇敌; 这教导和所有其他讲求得胜,占上风的原则方法有很大区别;这教导所讲的是内心的平安和满足.无论何人是诅咒我们,试图加害于我们的仇敌,我们的原则是不要伤害他们,而是要尽力行善

     经文罗十二17至21节  不要以恶报恶。众人以为美的亊,要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸寃,宁可让歩,听凭主怒,因为经上记着主说“伸冤在我,我必报应。所以你的仇若餓了,你就给他吃:若渴了,你就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

        (1.) 不要伤害他们 (第17节): 不要以恶报恶, 因为这种相报是兽性的,只适用于那些不明白人性和将来结局的动物.或(1.) 不要伤害他们 (第17节): 不要以恶报恶, 因为这种相报是兽性的,只适用于那些不明白人性和将来结局的动物.或,如果人类真是在战争状态下被造的(像一些人梦想的那样),如此相报倒是合乎情理的;但我们从神领受的不是这样, 他是如此看顾他的仇敌(太5:45), 我们从基督领受的更非如此, 当我们还作仇敌的时候就替我们死了(罗5:8,10),他是如此爱这无缘无故恨他的世界.--"向何人也不可; 不可向犹太人,也不可向希利尼人;不可向你的朋友以恶报恶,因为这肯定会失去他;不可向你的仇敌以恶报恶,因为这可能争取他." 同样地, 第19节, 亲爱的弟兄,不要自己伸冤. 为什么和本章其他的劝告不同,这一条要由充满感情的称呼引出呢? 很肯定这是为了要安抚充满怒气,因为受到挑衅极其怨恨的灵. 他用这如此亲密的语言说这番话,是为了安慰和坚固他们.任何散发着爱的言语都安抚血气,平息风暴,平静怒气.你想要安抚受到伤害的弟兄吗? 称呼他作亲爱的弟兄吧.如此温柔的话语,说得恰当,是可以很有效地使怒气回转的. 不要自己伸冤; 就是说, 当任何人加害于你的时候,不要想着或努力尝试同样加害于他,使他受苦. 并没有禁止掌权的惩罚恶人,给受冤屈的伸张正义;也没有禁止制定实行公义健全的法律惩治罪犯; 但出自怒气和恶意的私自报复是被禁止的; 这禁止是有道理的,因为这设定了我们是没有能力判断自己的案情. 即使被侵犯的人要寻求捍卫法律,得到掌权的允许,却是出于任何个人的怒气或过结, 而并非出于关心要维持公众秩序和平安,伸张公义,即使是这样的行为,看上去正常,也是属于这所被禁止的自己伸冤之列.请看在这种事情上基督的律法是何等严格,太5:38-40. 不仅禁止动手为自己伸冤,甚至为满足伸冤的心而盼望渴求律法所允许我们所行的审判也是不可. 对败坏的人性来讲这是很困难的教训;因此他补充道, [1.] 针对于此的解决办法: 宁可让步,听凭主怒. 不是听凭我们的忿怒; 给这留地步就是给魔鬼留地步, 弗4:26,27. 我们一定要抵挡,扑灭和压制这一点; 而是, 第一, 对待我们仇敌的忿怒. "要让步,就是要有柔和的心;不要以怒气回应怒气,而是要用爱心.柔和能免大过, 传10:4. 接受冒犯和伤害,就像石头投进一堆羊毛里,是屈从于它,以致它不能弹回,也不能再有所动." 所以我们的救主是这样解释的(太5:39), 人打你的右脸,连左脸也转过来由他打. 不要思想该如何报复恶事,而是要预备好再受另外的冤屈.当人性情火爆汹涌时,让它随从发泄,免得不合时宜的阻挡使它更剧烈高涨. 当其他人发怒的时候,让我们镇定下来; 这就是针对伸冤的解决办法,是真正有理智的。但是,第二, 许多人认为这是指神的忿怒: "要让步,让他得审判的宝座,单单让他对付你的仇敌." [2.] 反对自我伸冤的理由: 因为经上记着,伸冤在我. 我们在申32:35 找到这句话.神是主权的王,公义的审判主,施行公义是属乎他的工作;因为神有无限的知识,他能毫无差错地判断各样的行为; 并且他是无限洁净的神,他恨恶罪恶,不能转眼不看邪恶.他把这权柄的一部分交托在民事官员手中(创9:6;罗13:4); 他们行法律的审判,这因此可以看作是神伸冤的一种表现. 这是我们不应该自己伸冤的一个很好的理由; 因为如果伸冤在乎神,那么, 第一, 我们不可行这事.如果这样做就是坐在神的宝座上,从他手里抢夺他的工作. 第二, 我们不需要这样做.因为如果我们谦卑地把这件事交托给神,他要伸冤; 要是有理由应该这样做,他会为我们伸冤,而且我们不可盼求. 见 诗38:14,15, 我听不见, 因为你听得见; 如果神听见了,还需要我听吗?
.) 我们不仅不可伤害我们的仇敌,我们的信仰更进一步,教导我们要尽力向他们行善.这是基督教独有的命令,是基督教高度赞许的: 爱你的仇敌, 太5:44. 在这里要在言语和行为上向他们显明这爱
这里教导我们要在言语和行为上向他们显明这爱.

[1.] 在言语上: 逼迫你们的,要给他们祝福,第14节.神的子民被逼迫已经是很平常的事,不是被武力的手就是被恶毒的舌头. 这里教导我们要祝福那些逼迫我们的人.给他们祝福; 就是, 第一, "说他们的好话.如果他们身上有任何值得夸奖表扬的,要给与留意,为敬重他们而说出来." 第二, "按照他们的地位说尊重他们的话,不要以咒骂回应咒骂,怨恨回报怨恨." 而且第三,我们不仅不寻求伸冤,还一定要为他们祝福,希望他们得好处.是的,第四, 我们一定要通过为他们祷告把这祝愿交给神.如果我们手上没有能力为他们做任何事情,然而我们可以通过为他们祷告见证我们的好意,在这事上我们的主不仅给我们一条命令, 还给了我们行这命令的榜样, 路23:34 – 要祝福,不可诅咒. 这表明在一切环境下完全的好意和这好意的表露;不是, "当你祈祷的时候给他们祝福,在其他时候给他们诅咒;"而是, "总要给他们祝福,决不可诅咒." 诅咒出于那些责任是赞美神,被神祝福之人的口,这是不合宜的。,

[2.] 在行动上(第20节): "你的仇敌若饿了, 如果你有能力和机会,要预备毫不迟疑地向他表达善意,为他的好处尽爱的本分; 决不可以为他是你的仇敌而停滞不前,但而更要快快行动,因此可以见证你对他原谅的真诚." 据说Cranmer大主教与人结交朋友的方式就是让人恶意待他.这命令是引用自箴25:21,22; 因此看上去这要求很高,但在旧约中却不是没有例证.在这里请留意, 第一, 我们一定要做的.我们一定要善待我们的仇敌. "如果他饿了, 不要攻击他,说,现在神为我向他伸冤,为我出头了;不要因他的缺乏而这样想.而是要给他饭吃." 这时, 当他需要你的帮助,你却有机会令他挨饿,践踏他,这时要给他饭吃 (psomize auton, 一个很重要的词)--"丰足地给他饭吃,是的,认真地纵情地给他饭吃:" 一小口一小口喂他, "给他饭吃,好像我们对待小孩和病人那样,带着极大的温柔.努力这样做,表明你的爱. 若渴了就给他水喝: --给他水喝, 表明与他和解,对他友好.如此明确你对他的爱." 第二, 我们为什么要如此行.因为你这样做, 就是把炭火堆在他的头上. 这里有两种意思,我认为两者均有道理. 就是把炭火堆在他的头上; 就是说, "你这样做," 1. "化解他,让他悔改,结出友谊,软化他对你的心意" (类比那些熔化金属的人;他们不仅把火放在金属下面,还把火堆在金属上;同样地扫罗被大卫的仁慈熔化和征服, 撒上24:16,26:21)-- "籍此你可以赢得朋友,如果你的好意不起作用," 2. "这将加重他的罪, 使得他对你的恶意更加不可饶恕.因此你把神的忿怒和报应的记号加在他身上." 不是说这一定要是我们对他行善的目的,而是为了鼓励我们,这将是行善的结果.最后一节的劝勉就是出于这个目的, 着劝勉看似矛盾,世人不易理解,即在一切争端冲突中实施报复的是被征服的人,原谅的人是胜利者. (1.) "你不可为恶所胜. 不要让任何临到你身上的挑衅的恶胜过你,或如此影响你,让你不能自持,你的平静被搅扰,你的爱被摧毁,扰乱你的灵,使你做出任何不妥的事情,或使你试图或作出任何的报复."那不能平静地接受伤害的人是被这伤害完全胜过的. (2.) "反要以善胜恶, 用耐心和忍耐,是的,对那些伤害你的人行善,使他们得益. 学会挫败那些妄图加害你们的人,要改变他们,至少要保守你们自己的平安."那灵服于这原则的人比孔武有力之人更强.:,如果人类真是在战争状态下被造的(像一些人梦想的那样),如此相报倒是合乎情理的;但我们从神领受的不是这样, 他是如此看顾他的仇敌(太5:45), 我们从基督领受的更非如此, 当我们还作仇敌的时候就替我们死了(罗5:8,10),他是如此爱这无缘无故恨他的世界.--"向何人也不可; 不可向犹太人,也不可向希利尼人;不可向你的朋友以恶报恶,因为这肯定会失去他;不可向你的仇敌以恶报恶,因为这可能争取他." 同样地, 第19节, 亲爱的弟兄,不要自己伸冤. 为什么和本章其他的劝告不同,这一条要由充满感情的称呼引出呢? 很肯定这是为了要安抚充满怒气,因为受到挑衅极其怨恨的灵. 他用这如此亲密的语言说这番话,是为了安慰和坚固他们.任何散发着爱的言语都安抚血气,平息风暴,平静怒气.你想要安抚受到伤害的弟兄吗? 称呼他作亲爱的弟兄吧.如此温柔的话语,说得恰当,是可以很有效地使怒气回转的. 不要自己伸冤; 就是说, 当任何人加害于你的时候,不要想着或努力尝试同样加害于他,使他受苦. 并没有禁止掌权的惩罚恶人,给受冤屈的伸张正义;也没有禁止制定实行公义健全的法律惩治罪犯; 但出自怒气和恶意的私自报复是被禁止的; 这禁止是有道理的,因为这设定了我们是没有能力判断自己的案情. 即使被侵犯的人要寻求捍卫法律,得到掌权的允许,却是出于任何个人的怒气或过结, 而并非出于关心要维持公众秩序和平安,伸张公义,即使是这样的行为,看上去正常,也是属于这所被禁止的自己伸冤之列.请看在这种事情上基督的律法是何等严格,太5:38-40. 不仅禁止动手为自己伸冤,甚至为满足伸冤的心而盼望渴求律法所允许我们所行的审判也是不可. 对败坏的人性来讲这是很困难的教训;因此他补充道, [1.] 针对于此的解决办法: 宁可让步,听凭主怒. 不是听凭我们的忿怒; 给这留地步就是给魔鬼留地步, 弗4:26,27. 我们一定要抵挡,扑灭和压制这一点; 而是, 第一, 对待我们仇敌的忿怒. "要让步,就是要有柔和的心;不要以怒气回应怒气,而是要用爱心.柔和能免大过, 传10:4. 接受冒犯和伤害,就像石头投进一堆羊毛里,是屈从于它,以致它不能弹回,也不能再有所动." 所以我们的救主是这样解释的(太5:39), 人打你的右脸,连左脸也转过来由他打. 不要思想该如何报复恶事,而是要预备好再受另外的冤屈.当人性情火爆汹涌时,让它随从发泄,免得不合时宜的阻挡使它更剧烈高涨. 当其他人发怒的时候,让我们镇定下来; 这就是针对伸冤的解决办法,是真正有理智的。但是,第二, 许多人认为这是指神的忿怒: "要让步,让他得审判的宝座,单单让他对付你的仇敌." [2.] 反对自我伸冤的理由: 因为经上记着,伸冤在我. 我们在申32:35 找到这句话.神是主权的王,公义的审判主,施行公义是属乎他的工作;因为神有无限的知识,他能毫无差错地判断各样的行为; 并且他是无限洁净的神,他恨恶罪恶,不能转眼不看邪恶.他把这权柄的一部分交托在民事官员手中(创9:6;罗13:4); 他们行法律的审判,这因此可以看作是神伸冤的一种表现. 这是我们不应该自己伸冤的一个很好的理由; 因为如果伸冤在乎神,那么, 第一, 我们不可行这事.如果这样做就是坐在神的宝座上,从他手里抢夺他的工作. 第二, 我们不需要这样做.因为如果我们谦卑地把这件事交托给神,他要伸冤; 要是有理由应该这样做,他会为我们伸冤,而且我们不可盼求. 见 诗38:14,15, 我听不见, 因为你听得见; 如果神听见了,还需要我听吗?
.) 我们不仅不可伤害我们的仇敌,我们的信仰更进一步,教导我们要尽力向他们行善.这是基督教独有的命令,是基督教高度赞许的: 爱你的仇敌, 太5:44. 在这里要在言语和行为上向他们显明这爱
这里教导我们要在言语和行为上向他们显明这爱.

[1.] 在言语上: 逼迫你们的,要给他们祝福,第14节.神的子民被逼迫已经是很平常的事,不是被武力的手就是被恶毒的舌头. 这里教导我们要祝福那些逼迫我们的人.给他们祝福; 就是, 第一, "说他们的好话.如果他们身上有任何值得夸奖表扬的,要给与留意,为敬重他们而说出来." 第二, "按照他们的地位说尊重他们的话,不要以咒骂回应咒骂,怨恨回报怨恨." 而且第三,我们不仅不寻求伸冤,还一定要为他们祝福,希望他们得好处.是的,第四, 我们一定要通过为他们祷告把这祝愿交给神.如果我们手上没有能力为他们做任何事情,然而我们可以通过为他们祷告见证我们的好意,在这事上我们的主不仅给我们一条命令, 还给了我们行这命令的榜样, 路23:34 – 要祝福,不可诅咒. 这表明在一切环境下完全的好意和这好意的表露;不是, "当你祈祷的时候给他们祝福,在其他时候给他们诅咒;"而是, "总要给他们祝福,决不可诅咒." 诅咒出于那些责任是赞美神,被神祝福之人的口,这是不合宜的。,

[2.] 在行动上(第20节): "你的仇敌若饿了, 如果你有能力和机会,要预备毫不迟疑地向他表达善意,为他的好处尽爱的本分; 决不可以为他是你的仇敌而停滞不前,但而更要快快行动,因此可以见证你对他原谅的真诚." 据说Cranmer大主教与人结交朋友的方式就是让人恶意待他.这命令是引用自箴25:21,22; 因此看上去这要求很高,但在旧约中却不是没有例证.在这里请留意, 第一, 我们一定要做的.我们一定要善待我们的仇敌. "如果他饿了, 不要攻击他,说,现在神为我向他伸冤,为我出头了;不要因他的缺乏而这样想.而是要给他饭吃." 这时, 当他需要你的帮助,你却有机会令他挨饿,践踏他,这时要给他饭吃 (psomize auton, 一个很重要的词)--"丰足地给他饭吃,是的,认真地纵情地给他饭吃:" 一小口一小口喂他, "给他饭吃,好像我们对待小孩和病人那样,带着极大的温柔.努力这样做,表明你的爱. 若渴了就给他水喝: --给他水喝, 表明与他和解,对他友好.如此明确你对他的爱." 第二, 我们为什么要如此行.因为你这样做, 就是把炭火堆在他的头上. 这里有两种意思,我认为两者均有道理. 就是把炭火堆在他的头上; 就是说, "你这样做," 1. "化解他,让他悔改,结出友谊,软化他对你的心意" (类比那些熔化金属的人;他们不仅把火放在金属下面,还把火堆在金属上;同样地扫罗被大卫的仁慈熔化和征服, 撒上24:16,26:21)-- "籍此你可以赢得朋友,如果你的好意不起作用," 2. "这将加重他的罪, 使得他对你的恶意更加不可饶恕.因此你把神的忿怒和报应的记号加在他身上." 不是说这一定要是我们对他行善的目的,而是为了鼓励我们,这将是行善的结果.最后一节的劝勉就是出于这个目的, 着劝勉看似矛盾,世人不易理解,即在一切争端冲突中实施报复的是被征服的人,原谅的人是胜利者. (1.) "你不可为恶所胜. 不要让任何临到你身上的挑衅的恶胜过你,或如此影响你,让你不能自持,你的平静被搅扰,你的爱被摧毁,扰乱你的灵,使你做出任何不妥的事情,或使你试图或作出任何的报复."那不能平静地接受伤害的人是被这伤害完全胜过的. (2.) "反要以善胜恶, 用耐心和忍耐,是的,对那些伤害你的人行善,使他们得益. 学会挫败那些妄图加害你们的人,要改变他们,至少要保守你们自己的平安."那灵服于这原则的人比孔武有力之人更强.:
浏览(784) (0) 评论(3)
发表评论
文章评论
作者:爱之歌 留言时间:2015-02-07 13:41:55
转发:“彩虹之约”评论、跟帖
  柴玲目前的灵命可能让她瞅住远的耳朵放下吗? /无内容 - 克利西亚 02/02/15 (41)
    恳求圣灵光照,愿神的话是“脚前的灯,路上的光 /无内容 - 爱之歌 02/02/15 (24)
      真诚盼望“柴铃”岀黑暗,入光明,扶主的轭 /无内容 - 爱之歌 02/02/15 (24)
        越位了,老爱弟兄。我都不担心柴,你担心什么?你还是担心远吧, - 宣教士 02/02/15 (41)
          宣弟兄:让我们因着罗马人书十二:17至21节的经文 - 爱之歌 02/02/15 (19)
          宣弟兄:让我们为柴“,“远”祷告在神前,不是咒诅求神 - 爱之歌 02/02/15 (28)
            思考之一:“柴”、“远”这台“戏景何时谢幕?悬念 /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (10)
              思考之二:既便柴姊妹讨回“公道”:正义胜过邪恶 - 爱之歌 02/03/15 (12)
                思考之六:如何爱你的仇敌?以牙还牙?以眼还眼 /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (8)
                  思考之七:学习功课“安息中的放下”密诀是什么 /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (5)
                思考之五:一份笿巻“以善胜恶” /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (6)
                思考之四:如果爱柴玲”姊妹,是“风助火势?还是救火 /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (9)
                思考之三:当“运牧”成了“千夫指,弟兄们当如何行? /无内容 - 爱之歌 02/03/15 (8)
- See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1029527#sthash.yrJkG3E2.dpuf
回复 | 0
作者:爱之歌 留言时间:2015-02-03 08:42:54
你信上帝,信的不錯,魔鬼也信,但是信的胆战心惊,
回复 | 0
作者:tripod 留言时间:2015-02-03 06:33:09
我信上帝,但我不信你们这些口是心非的假洋鬼子.
回复 | 0
共有3条评论  当前为第1/1页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.