近来一场有关改良与革命之争，终于让隐藏很深的几位伪精暴露了目标。俺的一句“ 打丫地！”算是桶了伪精的马蜂窝。他们倾巢而出， 又是打倒民主，又是人民邪恶。他们的逻辑是，中共可以随便骂，但就是不能打。哪怕只是喊上一嗓子’打丫地！‘ 那也不可以。退一万步讲，就算俺真的有心回到中国，找个隐蔽的山沟挖窑洞，种大烟土，建立红色根据地，那也要等俺退了休再说嘛。在这之前，难道仅仅喊上一嗓子也不行吗？

伪精甲：”喊也不行！喊打，就是缺少悲天悯人的情怀。再说了，就算您有权利喊打，那也应当喊得理性些才对嘛。比如，除非您能够告诉我如何堵抢眼而不中弹，否则莫谈什么’打丫地‘。

我说，”乖乖，看来黄继光死得太冤了。当年他要是有你们这样的一帮’理性’战友在旁边，他可能就不会死。因为你们会用‘理性’这个玩意，商量出一个即堵抢眼，又不中弹的方法来。”

伪精乙更邪乎，“您想要打丫地中共，到底是为了谁？如果是为了人民的话，我可以告诉您，人民其实是一个很邪恶的概念。“

在汉语里，人民不过是一个普普通通的集体名词而已。在集权社会，人民一词的政治含义是相当清楚的。它一般是指相对统治者而言，被统治者剥削，压迫的一伙人。虽然人民一词，的确曾经被中共马克思主义者们滥用过，但是这不等于说”人民“一词应当作为敏感词，或者当成阿Q头上的癞痢疮来封杀。

按照伪精乙的逻辑，俺同样可以证明上帝是邪恶的。因为上帝一词也曾经被洪秀全滥用过。俺证明的过程可以跟伪右乙一字不差，仅仅将人民换成上帝， 将中共换成洪秀全即可。

当看到伪精丙喊出”打倒民主“的口号，尤其是他提出”民赋理论”时的那副得意劲儿，俺脚得全中国的美男都聚在万维了。伪精丙的”民赋理论”，是超越了古希腊全部思想家的，人家轻轻松松地，一步到位地就领先了世界哲学。兔子要是看见了，非嫉妒死不可。伪精丙似乎对自己的聪明越发得意了。然而，他却忘了一条，人民赋出权利的前提，首先是要获得权利。否则拿什么赋呀？

所以，与其夸夸其谈地大谈神码民赋，不如先考虑一下“君赋”吧。当然俺也知道，俺如此不严肃，人家肯定不高兴“有能耐，您也来点儿严肃地，驳倒俺算你的本事。”俺的回答很简单，连基本的逻辑都拿不成个，让俺如何能憋住乐？俺严肃不起来耶。

对毛左的政治立场，俺一直或多或少地持有一些同情心态的。毛左虽黑，但是主观上确实是站在底层老百姓一面的。毛泽东的反右，大跃进，文革，虽然对人民造成了巨大的伤害，但是却很难把这样的伤害看成是毛泽东的主观故意。例如，毛泽东曾经批评文艺界”让帝王将相，才子佳人占领舞台，人民却成了渣滓。“ 相比之下，伪右却可以毫不犹豫地将人民同邪恶画等号。您说，毛左和伪精相比，哪个更黑？哪个更没人味儿？

中华文化之博大精黑，在伪精英主义者的身上得到了充分体现。什么法国革命，什么卢梭，跟伪右们的智慧相比，简直是太naive了！这让俺想起了相声《卖布头》，伪右们可谓东山烧过碳，西山挖过煤，又当过两天煤铺的二掌柜。他们赛过猛张飞，不让黑李逵，还气死了唐朝地黑敬德呢。这么黑的东西，还好意思整天将理性挂在嘴上，不觉得羞臊吗？