设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  轼前秈苑
  有客自远方博,不亦乐乎
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言 返回首页>> 帮助 退出
我的名片
信释
 
注册日期: 2010-08-04
访问总量: 1,494,203 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 庚子年万寿毒咒实链记——兼论习
· 疫情,和科学哲学数学
· 韩战揭示共产世界的两大链序
· 小习何发末日悲音?只缘荒腔走板
· 翻对自来水
· 哀兵必胜
· 两种“人类功能商”的中国特色鉴
友好链接
分类目录
【拾联】
 · 庚子年万寿毒咒实链记——兼论习特
 · 疫情,和科学哲学数学
 · 韩战揭示共产世界的两大链序
 · 小习何发末日悲音?只缘荒腔走板,
 · 翻对自来水
【世习】
 · 哀兵必胜
 · 两种“人类功能商”的中国特色鉴定
 · 国家为什么保护高考冒名顶替
 · 中国,你凭什么配Enlightenment?
 · 习勒拍板强推一国,川普掀案誓灭三
 · 习特勒法西斯狰狞面目抗拒世界潮流
 · 从“夹边沟”骨到佐州刑——60年的
 · 时隔八十年欧亚时空的两部禁足日记
 · 伤习咏:习特勒的一尊模式惨然收场
 · 习特勒展示新时代环境下超限战最新
【尸泪】
 · 趋巢效应:海外华人的困扰
 · 狗逐尾与鬼感恩的数学表示
 · 大国夭折:纪念“遇难”五十周年
 · 中国国情vs.中国疫情:没有民主就
 · 武汉新型冠状病毒:中国产能/制度
 · 周一笑五狗逐尾
 · 文人入彀,公民入罪:从江南到桂敏
 · 建立“疫国之殇”纪念碑
 · 宽衣弟的战略战术战疫
 · 不见棺材不落泪:两大病毒源头齐发
【尸习】
 · 电影脚本:新版《我和我的祖国》
 · 亚洲病夫就是习特勒
 · 疫情姓党,危机姓习
 · Communist Legitimacy: 从“卫星上
 · 武汉之殇,中国智殇,专制致殇
 · 武汉起疫之阳谋论
 · 病毒外亡,补牢立法
 · 武汉起疫:不是科学家变坏了,而是
 · 生物安全还是生物报应:“天降祥瑞
 · 杜甫诗中的“武汉起疫”
【实习】
 · 蠢疵希特勒,
 · 习特勒:不用去吊歪脖树,只须早升
 · 李文亮的“吹哨”与众五丑的“吹鼓
 · 李文亮产生的极大社会效应——利益
 · 双倍的哀和两种恐惧
 · 厉害国的厉害毒妇引爆潘多拉毒盒
 · 武汉首疫全球易帜:冠状病毒到五毒
 · 大洋两岸沉浮对比:习特勒躲得了初
 · 降魔记:习特勒“超限战”制毒蔓疫
 · 中共“封城”史
【失荆】
 · 就万维论坛放任乌烟瘴气事致万维网
 · 中共的反人类罪行:该透明的封死,
 · 从SARS到WARS:必须开启问责与弹劾
 · 武汉疫情启示录:香港台湾拒绝一国
 · 宽衣帝“亲自指挥”“武汉起疫”:
 · 习皇上的罪己诏与保命符
 · 武汉肺炎——中国特色“党天下”的
 · 庚子革命——又是武汉起疫打响第一
 · 鼠年之疫——中国特色封口封川封城
【逝川】
 · 不是治理能力之差,只因为是“另类
 · 贵族之族贵 ——兼论灰姑娘故事的
 · 川普2020:给伊朗color to see see
 · 撒币和鸭子
 · 看丑习妇如何熬无米之粥
 · 丑媳(习)妇不出门,天凯代嫁
 · 山姆大叔驯皇记 ——是丧权辱国,
 · 两大魔头哪里最相象?
 · 香港:二十一世纪妖魔化之大成
 · 香港成为第二个西柏林 ——从“一
【食瓜】
 · 国家暴力的统治原则——香港区选揭
 · 现代中国:菜市口“无限扩大化”
 · 就经典问题得到经典答案回复水蛇
 · 回答经典问题——从胡志明看东方的
 · 北京最后一次说“不” ——当世界
 · “大劫”“大限”之“大庆”
 · 大限冲喜:寄生经济升虛火,阅寄生
 · 玉皇大帝敕封习天大圣“弼猪温”
 · 习世凯流年不利:砸头袭尾遭猪瘟
 · 十里长街,七旬冥寿——看晚清大限
【誓断】
 · 论董卿对于中国的“生殖器鄙视”
 · 林婆卖瓜,一党两治
 · “中国用了很长的时间才建立起那种
 · 赵家“铁杆庄稼”遍天下——兼论中
 · 贩“三个不要”,忌“星火燎原”
 · 从中共违宪-国泰CEO“被辞职”看中
 · 今日习特勒:不爱武装爱红妆
 · 黃臺之瓜,摘絕何忧
 · 习大包三煲邓小平锦囊妙计
 · 非主权殖民与主权殖民主义
【食人】
 · 极限施压三昧真火出原形
 · 中美贸易战进入“上甘岭”阶段——
 · 可怜厉鬼,二度祭刀
 · 六四:中国“暴力崛起”的信号枪
 · 金盆洗手——看图说话
 · 不似投降,胜似投降,“大国风光”
 · 从五四,六四,六九,六一六看中国
 · 从“搭顺风车”到“争霸老大”看“
 · 六四屠夫红利谎言与美国政治输送红
【室语】
 · 六四兵变是红朝“安史之乱”,习近
 · 背负“人民”十字架,魂灵飞升震九
 · 百年魔怪,三民二主一障 ——百年
 · 东亚春深锁二囚
 · 三字经:假夫妻反目小史
 · 从“韬光养晦”到“偷光养晦”再到
 · 刘鹤述职——不是向总书记
 · 雄赳赳,气昂昂——又一次响彻云霄
 · 从“城下之盟”到“税下之盟”
 · 从非毛,去毛,复毛到非邓,去邓,
【蚀金】
 · 美国“和平演变”共产党人的第三座
 · 从“冷战”到“冷和”:川普发功和
 · 范爷栽了,共爷的“阴阳合同”正在
 · 习总被拖出大堂 ——简评中美贸易
 · 手机2:崔永元入稟文化革命,冯小
 · 法律何在:宝马哥行凶被反杀探讨
 · 从前清的“师夷”到晚清的“窃夷”
 · 从一带一路看“技术偷窃”史
 · 无条件投降与有条件投降
 · 一带一路上的灰姑娘——中美侧锋即
【势微】
 · 现代中国“容错机制”缺失导致“纠
 · 从“铁屋求破”到“自我纠错”——
 · 祝捷“河泥院”——戊戌变法双甲子
 · 从老话“富不过三”看全球化的“红
 · 从“洪洞县”到“北戴河”
 · 习近平遭遇四个“一”——防“川”
 · 孙文广教授的教训——维稳时刻作为
 · 洪洞县的货与货色
 · 矛盾婆习——兼论中美关系史与中国
 · 洪宪=“红利式微+复辟修宪” ——
【势缟】
 · 红二梯三“皇家河” ——兼谈“接
 · 朱军姓央,央视姓党,党姓习,习姓
 · “联合”不带“国”模式:笑对“大
 · 虚纡贸易战,淡定帝王尊——冷战还
 · 新时代的实践与旧语言的积淀
 · 选项分析:罪己诏与清君侧
 · 新时代的曙光:从梁家河走向共和
 · 红巾运尽“皇梁梦”
 · 习近平以私利搅局,下场会很惨吗?
 · 百日复辟中国梦
【筮卦】
 · 重锤奋力击赃鼓——“三维解析”和
 · 强弩之末硬上弓 ——从中兴和一带
 · 川金会底牌尚未揭开,习近平已被扒
 · 六四悲剧:一个觉醒的中国在黎明前
 · 在“新时代”的中国,怀疑就是价值
 · 北大的中国特色——不光是一个校长
 · 为剿匪先把土匪扮,似尖刀……
 · 婆心与正果
 · 新版“渔夫与金鱼” ——兼论为什
 · 十三届人大“修宪”:指鹿为马还是
【师吏】
 · 中国宪法就TM是GCD的军用品慰安妇
 · 修宪是对江青同志最大慰藉
 · 现在可以想见孙政才的根本“罪行”
 · 现代“禅让”
 · 有关希特勒的纵火案+爆炸案——写
 · 吏呼一何怒,妇啼一何苦 ——
【适才】
 · 贾母李奶姓氏辨——为雨斤补答
 · 芳华灭尽说芳华
 · 奔向革命,投奔解放区
 · X8P一党两制:清君侧与捆绑上位
 · 十九大“怖局”金家王朝模式定型
 · 什么叫“不许妄议中央”?
【ZZ】
 · 闹剧再升级:从“公关危机”到“私
 · 郭大圣叫阵南天门,习八胖祭出金钟
 · 闹剧升级:从“情妇反腐”到“私生
 · 从“共产”到“私赃”——揭“东厂
 · 叫停国贼十九大,召开中国“独立调
 · 晓波,国贼,文贵
 · 世纪闹剧:白手套,红手套,黑手套
 · 郭文贵“曲线上访”的戏剧性
 · 两种全球化:殖民地化300年 VS 奴
 · 死神以恶魔的面孔现形——烛光长祭
【TZ】
 · 中朝二胖力量大
 · 解放区的天是晴朗的天
 · 撒鸭瘟鸡养鬼迎神——一塌糊涂的习
 · 舍近而求远——胡适逝55祭
 · 正男之殇——现代血滴子的终结版
 · 着急与善待
 · 怎么回事?川菜不成席
 · 当西郭先生换下了东郭先生
 · 新三国演“义”——评“苏独非独”
 · 你方亮剑我两舰——浊酒话博弈
【Z.T】
 · 图腾自宫,毛将焉附?——集评“再
 · 司法不独立,特乐“法习司”
 · 习大乞的世纪难题——撒手西去?
 · 海龟金三胖
 · 庆父遗党暴力扫荡
 · 否定金正恩,就是要否定朝鮮文化!
 · ZT:上善若水:全球化與中國
 · ZT:38位海外留学生敦促习近平停止
 · 恺鄢:上帝已死,寨皇不息——哀卡
 · 恺鄢:熱烈慶賀香港“一國兩制”提
【式兵】
 · 城头变幻大王旗——文化伪革命五十
 · 赵学正本(外二则)
 · 民不正则言不顺——三评专制阅兵
 · 滥疽淫痈,国辱国耻——再评九三阅
 · 败象疑云青钟——评阅兵式
 · 九三阅兵与五四运动 ——国耻纪念
 · 北京阅兵耀武质疑——世界反法西斯
【ZT】
 · 恺鄢:美國二十一世紀的顏色革命
 · 恺鄢:经济政治学导论——美国大选
 · ZT 国秦日,国父考
 · ZT: 歌舞昇平盛世红——启蒙“西湖
 · ZT:G20西湖歌舞盛會記
 · ZT:三房祧一 ——老林祭罷
 · ZT:作俑与作伥——纸老虎終难成正
 · ZT:與武大郎何幹(散曲)
 · 中國世系恩仇——《老炮兒》與六四
 · ZT獨夫跳神,以黨亂國——文化革命
【弑叔.】
 · 抗议万维技术性封网
 · 弑叔——中国“从叔文化”政治
 · 弑叔——中国“从子文化”男儿多多
 · 弑叔——中国“侄文化”的丰富多彩
 · 弑叔——反向斧声烛影夺命符
【弑叔】
 · 弑叔——中国特色“侄文化”政治
 · 弑叔——中国特色“伯嫂叔文化”的
 · 弑叔——中国特色“嫂文化”政治
 · 弑叔——中国“叔文化”政治
 · 弑叔——论中国的出路
 · 弑叔——太子党更强势回归?
 · 弑叔——万恶淫首
 · 弑叔——郭美美与丹麦王后
 · 弑叔——歧途双亡
 · 弑叔——太子党强势回归
【狮醒】
 · 狮醒——或许继续长眠?
 · 狮醒——香港和小岗村
 · 狮醒——普选的制度与违宪
 · 狮醒——臆想1948年的爱国游行
 · 狮醒——香港占中公投及游行
【识鄢】
 · 识鄢——胡归
【士身】
 · 士身——六四遗书与预言
【士殇】
 · 六四,反思,小岗村模式(祭十)
 · 六四亡国,零四亡党
 · 亡秦·亡楚·亡国·亡羊——896425
 · 子魂魄兮为鬼雄——896425纪难
 · 亡秦者WHO也——评中国枪支弹药实
 · 六四——让蝴蝶飞
 · 六四甲午合祭三感(896425祭四)
 · 国难·国歌·自由·奴役
 · 国难士冢——896425祭(二)
 · 士殇——896425公祭
【世愕】
 · 桃花羞赧笑东风(九)
 · 舌尖荟萃两头亡(八)
 · 世愕——《舌尖上的亡国》(另七)
 · 世愕——《舌尖上的中国女儿》(另
 · 世愕——尿渍党国(另五)
 · 世愕——《童尿上的党国》(另四)
 · 世愕——偷来的《舌尖上的党国》(
 · 世愕——偷来的《舌尖中国》(另二
 · 世愕——舌尖中国(另)
 · 世愕——万维博苛
【施歉】
 · 施歉——反目投名状
 · 施歉——格格杖毙嬷嬷之后
 · 道歉,还是站台?
 · 施歉——老红卫兵的姿态
【谥庙】
 · 谥庙——尾声·庙颓神灭猢狲散
 · 谥庙——池浅庙小共蹉跎
 · 谥庙——国神谒陵日中朝同异论
 · 谥庙——评毛百廿功罪(十)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(九)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(八)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(七)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(六)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(五)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(四)
【试声】
 · 试声——三中全会两真两假
 · 试声——打造政治氛围
 · 试声——在美华人恰恰啼
【食剋】
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
【食客】
 · 中国共血统传承制度化内幕
 · 食客制度历史观
 · 食客的“利用价值”——读《不屈的
【十一-】
 · 共血统承继——从“孩子是自己的好
 · 泛神方祭习,独智又杀夏
 · 宪政与先考——第二场开国大典的进
 · 十一——中华红朝家控国原形大现
 · 十一——平反高岗必须平反林彪
 · 十一——太子拉出溜溜看
 · 十一——说说“堵路党”
 · 十一——立朝与建国的区别
 · 十一——立朝
【世袭】
 · 世袭·身份·贵贱
 · 名器滥觴
 · 从四大家族到八大家族
 · 中国共血统传承制度化内幕
 · 世袭——宗室争嫡、同根专嗣
 · 世袭——利益链与血统链
 · 世袭——审薄的积极意义
 · 世袭——从“唱红打黑”到唱“红打
 · 世袭——另类世袭
 · 世袭——改一个问号,万岁离世袭有
【尸善】
 · 善。索——附1364新闻三则
 · 也谈六四的积极意义
 · 屠民罪孽,瀑河难清
 · 毛邓共同炮制;二十世纪最大奴隶陪
 · 尸·善——动墨——六四陈尸二十四
 · 尸·善——六四陈尸二十四年祭
【施公】
 · 施公案
【师范】
 · 师兮范兮
【世代】
 · 十年非典祭——狼来了2.0
 · 有关“国母”的历史变迁
 · 非全盘西化极例:国母
 · 时代与鸟笼
【时代】
 · 自然选择的单位
 · 血统链的自然选择与社会选择
 · 时代论(十)父代,子代,亲子代
 · 时代论(九)“代”“代”相传
 · 时代论(八)从“代谢”看马克思主
 · 时代论(七)时不习代
 · 时代论(五)断代有方(下)
 · 时代论(四)断代有方(中)
 · 时代论(三)断代有方(上)
 · 时代论(二)合成模式
【时报】
 · 时报——“围温救薄”之外
 · 时报——风雨苍黄全球化
【施奖】
 · 施奖——意识退出,下意识得奖
 · 文学和社会(微ZT)
 · 施奖陷阱——良民奖的一揽子买卖
 · 施奖——不复莫言
 · 施奖——莫言“莫言”
【屍鞭】
 · 屍鞭(二)——鞭屍与殓屍文化
 · 屍鞭——鞭屍与鞭屍文化(一)
【识贼】
 · 识贼——太子监党论
 · 识贼——莫爱国贼论
【时习】
 · 时代论(六)时习而习不时
 · 薄熙来与汪精卫
 · 时习悦乎?
【试法】
 · 试法以身——中国现代的有法无天
【什邡】
 · 什邡镇坪巡礼——看中国人民仅余生
【拾旗】
 · 拾旗腰断——神九升天,红旗落地,
【谥贰】
 · 谥贰离逆——国人,国民,国文,国
【拾趣】
 · 拾趣文坛:虚厦已颓,毛将焉附?
【逝殇】
 · 从牛耳到牛刀:天安门前宁安平?
 · 香港:六四之于一国两制的家园
 · 宽恕不等于纵恶
 · 党卫军替党卖命,凭什么号称“共和
 · 一语成谶,天人共忿
 · 如此“土匪屠夫国家领导人”
 · 关于“六四”事件的两个程序问题
 · 枪可篡政,水足复舟
 · 论“军队非国家化”与“颠覆国家政
 · 逝殇六四风行线:弔“军队国家化”
【是时】
 · 中国法律“门户开放”——“普世价
 · 党人自危——比较陈光诚出国和王立
 · 是时候了——中共的日本自民党出路
【实践:】
 · 夏日时尚:挺薄,降温,没胡说
 · 共产党的祸水——毛后悔没早离婚?
 · 实践:科学与发展
【时机】
 · 调整政法委的地位
 · 陈兵百万下北京
 · 时机不饶人——“人民外交”万岁!
【十八大】
 · 专制党的再度僵化还是执政党的自我
 · 铁屋·屋檐·青天
 · 中国ZF如何挽回陈光诚事件中的失招
 · 十八大戾临:三重尴尬胡五一
【史伟】
 · 史伟人杰——唯心历史观的极例
【时定】
 · 中国:第三种自由——他自由
 · 国之丢人现眼——兼论定时及定向爆
 · 时定弹炸——弱弱相扣强人咒
【时贝】
 · 时贝日薄:一代政治游戏的终结?
【示瓜】
 · 薄瓜瓜必读
 · 示瓜求蔓,薄分之几?
【十常】
 · 十常曝罪——中国民主社会的雏形初
【释兵】
 · 释兵持衡——薄酒释兵权?
【史点】
 · 史点论衡——化火并为制衡
【史迁】
 · 史迁归回——薄王非鼠,胡温非虎
【饬法】
 · 拥护与效忠,主义无黑红(历史图片
 · 私刑私法 vs. 公审公法
 · 饬法于协——中国人为什么不那么容
【飭殃】
 · 中共内讧新高——罪行非政治,处理
 · 飭殃漠庆——中央来了更遭殃
【使节】
 · 使节神功——兼论文强一语成谶
【师逝】
 · 王方夜奔之异同(2)
 · 王方夜奔之异同(1)
 · 师逝宇飞:他用生命丈量中国历史—
【时标】
 · 时标政治——论温薄政治时标
【食肉.】
 · 食肉者谋:太子党今生律(14)独裁
 · 食肉者谋:太子党今生律(13)专政
 · 食肉者谋:太子党今生律(12) 圈怪
 · 食肉者谋:太子党今生律(11) 马屁
【食肉】
 · 食肉者谋:太子党今生律(10) 家国
 · 食肉者谋:太子党今生律(9)封建
 · 食肉者谋:太子党今生律(8)皇权
 · 食肉者谋:太子党今生律(7)太子
 · 食肉者谋:太子党今生律(6) 雷锋
 · 食肉者谋:太子党今生律(5)衙内
 · 食肉者谋:太子党今生律(4)意约
 · 食肉者谋:太子党今生律(3)二代
 · 食肉者谋:太子党今生律(2)尚儿
 · 食肉者谋——太子党今生律
【师林】
 · 中共内讧的死穴——从高岗到薄熙来
 · 红歌空梁——长啸复怅
 · 薄死王活,唏嘘呜呼
 · 美国:更加灵活的对华外交
 · 王家功夫学——从王宝森到王立军看
 · 天时地利人不和:薄遣王拜登美馆阻
 · 谁最需要“休假性治疗”?——王薄
 · 师林反王——王立军的故事所引
【尸布】
 · 尸布幕内外
【十字】
 · 十字——驾驭她的一生
【十三钗】
 · 死亡面前的严酷不平等
 · 十三钗黪殁金陵
【逝命】
 · 且看2012
 · 逝命年鉴——告别2011
【失教】
 · 新式“宁赠友邦,不予家奴”——再
 · 亡孩补偿——校车前后的金钱
 · 失教强国——ZT“弟弟要睡了”
【十八】
 · 冷漠体制——十八途人的社会分析
 · 十八途人——避祸与勇为,道义与审
【事故】
 · 事故中国——推梦佛山
【十一】
 · 十一双十:两个国庆
【是国】
 · 是国厥民——在什么意义上纪念中华
【失据】
 · 失据中场——评骆家辉的“新殖民主
【士啸】
 · 士啸天行——大漠孤魂四十年祭
【世谋......】
 · 读基辛格《论中国》(四十)后记
 · 读基辛格《论中国》(三十九)克罗
 · 读基辛格《论中国》(三十八)驯悍
 · 读基辛格《论中国》(三十七)居沽
 · 读基辛格《论中国》(三十六) 招
 · 读基辛格《论中国》(三十五) 崛
 · 读基辛格《论中国》(三十四)低谷
 · 读基辛格《论中国》(三十三)六四
 · 读基辛格《论中国》(三十二)复苏
 · 读基辛格《论中国》(三十一)里根
【世谋.....】
 · 读基辛格《论中国》(三十)侵越
 · 读基辛格《论中国》(二十九)改制
 · 读基辛格《论中国》(二十八)务实
 · 读基辛格《论中国》(二十七)鞭尸
 · 读基辛格《论中国》(二十六)毛仿
 · 读基辛格《论中国》(二十五)神造
【世谋....】
 · 读基辛格《论中国》(二十四)家族
 · 读基辛格《论中国》(二十三)薨变
 · 读基辛格《论中国》(二十二)反复
 · 读基辛格《论中国》(二十一)泥淖
 · 读基辛格《论中国》(二十)林周
【世谋...】
 · 读基辛格《论中国》(十九)绝地
 · 读基辛格《论中国》(十八)毛周
 · 读基辛格《论中国》(十七)接班
 · 读基辛格《论中国》(十六)君侧
 · 读基辛格《论中国》(十五)周儒
【世谋..】
 · 读基辛格《论中国》(十四)遗誌
 · 读基辛格《论中国》(十三)水浒
 · 读基辛格《论中国》(十二)林彪
 · 读基辛格《论中国》(十一)连横
 · 读基辛格《论中国》(十)朝觐
【世谋.】
 · 读基辛格《论中国》(九)拍合
 · 读基辛格《论中国》(八)跳槽
 · 读基辛格《论中国》(七)反目
 · 读基辛格《论中国》(六)分裂
 · 读基辛格《论中国》(五)忠义堂
【世谋】
 · 读基辛格《论中国》(四)冷战
 · 读基辛格《论中国》(三)代理
 · 读基辛格《论中国》(二)题解
 · 世谋维基——读基辛格《论中国》(
【氏己】
 · 及鱼及乌,及服及肤
 · 氏己气短——也谈中国DNA
【嗜杀】
 · 倦杀——人类历史发展的最原始动力
 · 嗜杀——中国人,外国人,屠杀,战
【拭镜】
 · 从利比亚到天安门
 · 拭镜求鉴——看《明镜》式中再难
【石生】
 · 石生寻踪——代登寻人启事
【狮士】
 · 狮士耿松
【是舟】
 · 是舟维民——看“为人民服务”悖论
【式中】
 · 式中难——读《彭定康:读基辛格《
【失谐】
 · 失谐排吏
【拾明】
 · ZT韩家亮:字母效应和中华文明
 · 男生为体
 · 拾明自黯
【蓍国】
 · 疑是黄泉落九天
 · 卦爻不是二进制
 · 寓言不是故事
 · 蓍国乩龟——国家危机量化论
【世原】
 · 世原迺人
【失声.】
 · 禁声何如自x——顺致“含泪”高士
 · 项庄舞剑,樊哙出口“他.妈.的”
 · 失声之籁
【失生】
 · 失生悲歌——“7.23”和谐号甬温事
【实非】
 · 开启一党专制下政治改革的第一步
 · 中国有没有独立与透明的机制
 · 第二次“洋务运动”毫无实质进步
 · 实非天灾——信号误导
【饰非】
 · 第二次“洋务运动”已经步入死胡同
 · 争取出口Wrong Branding
 · 呼声最高的(也是曾经的)“中国品
 · 饰非弥彰——高铁低能
【矢神】
 · 矢神惜筠
【士殇】
 · 教你摆脱白恐——李娜朗朗等必读
 · 士殇魂逸——兼论中国特色的白恐
【史殇..】
 · 史殇廿二(十二)——六四北京:悲
 · 史殇廿二(十一)——十个指头压得
 · 史殇廿二(十)——挤在历史夹缝中
 · 史殇廿二(九)——中国:害命者死
【史殇.】
 · 史殇廿二(八)——为什么说中国ZF
 · 史殇廿二(七)——为什么中国会是
 · 史殇廿二(六)——为什么中国会有
 · 史殇廿二(五)——为什么中国没有
【史殇】
 · 史殇廿二(四)——孙悟空钻进自己
 · 史殇廿二(三)——中国夙命怪圈被
 · 史殇廿二(二)——五四到六四的血
 · 史殇廿二(一)
【示威】
 · 示威散步--工运版茉莉花出现
【实恋】
 · 实恋
【释未】
 · 释未遵法——艾未未的“千夫指”与
【谥悫】
 · 海遁上选——也说江三身后事
 · 谥悫国锋
【失登】
 · 失登切托
【狮吼】
 · 狮吼河东——国内动向,坚决维护大
【失得】
 · 失得之间 ——思维问题重新提起
【识梦】
 · 识梦不醒——喜读山哥《曾国藩与洪
【识学】
 · 中国需要什么样的思维?
 · 识学不耻
【失礼】
 · 警惕中国:暴力行为新高
 · 共产党专门暴力镇压工人运动!
 · 失礼强暴
【是谁】
 · 是谁“苟存当世,无奈无助”?——
 · 是谁御用在先,其悔遮后?——三挺
 · 是谁在呼唤中国的独立知识分子,同
【时日】
 · 是“和谐”还是“发克” ——再谈
 · 时日曷丧,吾与汝偕亡 ——艾未未
【适壶】
 · 积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺
 · 从艺自许 ——四论艾未未的行为艺
 · 超越自我 —— 三论艾未未的行为艺
 · 人格自定 ——再论艾未未的行为艺
 · 红旗升天,葵籽落地——论艾未未的
 · 适壶系狱
【式微】
 · 关于《中国海归运动考察报告》的评
 · 式微胡归
【识力】
 · 识力小我
【实贼】
 · 两种“贼爱国”
 · 实贼不菲
【诗魄】
 · 诗魄鬼雄——二二八的纪念及其意义
【誓师】
 · 誓师茉莉
【史终】
 · 史终哀暴
【示谐】
 · 示谐穿帮
【师孔】
 · 可怜孔夫子,再次“靠边站”
 · 师孔站台
【饰隙】
 · 虎来了,狼来了:中国的国家形象和
 · 饰隙卿朗
【恃悍】
 · 故宫错字别解——肯定“撼”字正确
 · 不是中国特色,是中国本色
 · 恃悍国妈
【识命】
 · 识命知天
【拾壹】
 · 拾壹纪年
【士辱】
 · 士辱壮悲
【施雪】
 · 施雪
【世流】
 · 世流泾渭
【失自】
 · 失自得观
【史观】
 · 史观可真
【适材】
 · 适材适世
【势能】
 · 势能待发
【食古】
 · 激情食古,让卢梭说
 · 食古不化
【士德】
 · 士德市德
【失火】
 · 失火成炬
【世普】
 · 读点评“中国价值的普世意义”(BY
 · 世普无遗
【失根】
 · 失根归土
【师斯】
 · 师斯流弊
【使命】
 · 使命之知
【十全】
 · 十全我待
【誓盟】
 · 抗美援朝的三王牌:中国取得意料之
 · 誓盟歃血
【食言】
 · 食言而贼,淹耳盗器
【失辟】
 · 失辟全席
【市场】
 · 市亦有场
【时限】
 · 时限永在
【始皇】
 · 始皇今孽
【史奖】
 · 傲慢与侮辱
 · 史奖扬尘
【十十】
 · 十十十百
【释余】
 · 释余制法
【时序】
 · 时序劣舶
【十年】
 · 十年一觉洋州梦
 · 十年十恶
【史家】
 · 史家大方
【实践】
 · 实践真知
【时光】
 · 时光栈道
【是非】
 · 是非无辨
【视界】
 · 视界思围
【诗目】
 · 诗目入心
【事在】
 · 事在人为
【世说】
 · 世说时说实说
【适尔】
 · 仁慈迥异
【释然】
 · 垦苑初谭
存档目录
10/01/2020 - 10/31/2020
07/01/2020 - 07/31/2020
06/01/2020 - 06/30/2020
05/01/2020 - 05/31/2020
04/01/2020 - 04/30/2020
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
01/01/2020 - 01/31/2020
12/01/2019 - 12/31/2019
11/01/2019 - 11/30/2019
10/01/2019 - 10/31/2019
09/01/2019 - 09/30/2019
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
03/01/2019 - 03/31/2019
02/01/2019 - 02/28/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
12/01/2018 - 12/31/2018
10/01/2018 - 10/31/2018
09/01/2018 - 09/30/2018
08/01/2018 - 08/31/2018
07/01/2018 - 07/31/2018
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
10/01/2017 - 10/31/2017
08/01/2017 - 08/31/2017
07/01/2017 - 07/31/2017
06/01/2017 - 06/30/2017
05/01/2017 - 05/31/2017
03/01/2017 - 03/31/2017
02/01/2017 - 02/28/2017
01/01/2017 - 01/31/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
08/01/2016 - 08/31/2016
06/01/2016 - 06/30/2016
05/01/2016 - 05/31/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
09/01/2015 - 09/30/2015
06/01/2015 - 06/30/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
05/01/2011 - 05/31/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
网络日志正文
ZT獨夫跳神,以黨亂國——文化革命五十年評 2016-05-27 14:22:14

獨夫跳神,以黨亂國——文化革命五十年評


愷鄢


“五一六”揭開一個時代的序幕,但是,五十年後,其歷史意義還沒有得到完全揭示——一場為時十年的浩劫是怎麼以一份文件的開場鑼鼓報幕沓然而至,有幾人知曉其中的“天機不可洩漏”,革命的打擊目標又是什麼——這些問題的答案關係到中國過去,現在和將來的命摺


“五一六”在文化革命的“戰略部署”中,是一個完整的政變計劃就緒,造神已經達到高潮,跳神即將開始之際,主神從後台跳出前台的轉折點,它鑄定了國家的覆亡,人民的浩劫——獨夫以權亂黨,以黨亂國的政治動亂已經沒有退路。


(一) 社稷,國家,天下


在中國的舊國學中,這三個概念幾乎被定義為同一個實體,其實是有根本區別的。如果我們舉出明朝東林黨人的條陳,“家事,國事,天下事,事事在心”,三者的 出場順序,明顯地是從小到大。可要是從統治者來看,這三者卻完完全全是一件事:皇家就是國家,國家就是天下,所謂“朕即國家”,朕的利益就是天下利益—— 在“朕”眼中,朕即“代表”人民,國家,和天下。


這樣的“代表性”,在舊國學中也是一直被認可的,起碼在國家的政治形態的發展中,從家廟的宗族祭祀的社稷起,普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣,說的就是王家壟斷。再後來,原先的稱謂被接續使用,是士大夫的一種噬舊習性,文明延續,“與舊俱在”。而從東林黨人的文字措辭來看,在明朝,“社稷”的原始家族的古意已經退出歷史舞台,國家和天下成為比較時髦的提法。


國家,顧名思義,仍屬一家。它有自己的結構,有自己的宗法關係,自成一個經濟核算單位。在舊中國的封建社會,這個“家”,是名副其實的家,皇家,也就是佔 據國家要害的那一家。這個家,還有號有姓,即國朝“國姓”,那就是皇族的姓氏。對比之下,天下,是一個更廣義的社會範疇,不是一家一姓,而是百家百姓,也 就是所有“匹夫”的社會涵蓋,全社會之謂。


在這個意義上,顧炎武說:“亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國”。明以後的思想家把國家與天下的差別,用“姓”來作一提綱攜領,確實簡單明了。


明朝的思想水準,被現代中國人在文化革命之後追及,更在附加的四十年後,被用“趙姓”通神達意。也算得上中國特色的“文藝復興”吧。


(二)革命,復辟,內訌


按照近來文革研究,文化革命其實不是革命——至少不是黑格爾哲學學說中的革命——其取代序是反向的,也就是說,不是新生事物取代舊事物,而恰恰是舊事物取代新生事物,更加準確地說,是舊皇取代新皇。換句話說,不是革命而是復辟,是典型的宮廷政變型復辟。


如果說除去復辟的事實,那麼發生在二十世紀六十年代北京的文化革命,就像是發生在其前一百年南京的“洪楊內訌”。太平天國的第一把手天王洪秀全與其“革命事業接班人”東王楊秀清在建立太平天國的半壁江山之後,產生嚴重的“路線鬥爭分歧”。


洪楊內訌的方式之一,便是各自假借通神“天父”,跳一番大神,來奪取道德制高點,然後通過自己口舌,降下天父旨意,迫使對方放棄抵抗。直至矛盾尖銳到不可調和的地步,和平的內訌終於演變為暴力武裝內訌,雙方大開殺戒,人身肉體消滅。最後導致了太平天國的滅亡。


太平天國,在革命進程中,建立了自己的政權,甚至也可以說是一個國中之國,半壁江山,但始終沒有能結束戰爭狀態,很難說是一個完全的完整的國家形態。即使如此,其內訌的動力遠遠大於革命的動力,內耗內傷,“革命的跳大神”斷送了他們的“國家利益”。


文化革命的“毛劉”之爭,就是翻版的洪楊內訌,不過其中雙方的力量對比,尤其是雙方武裝力量的對比,絕不對稱——所以才有單方面的壓倒優勢與勝算,就是如 此,雙方都在賭盤上,押上了國家的命摺_@無疑使得文化革命遠遠超出政治的範疇,把自己放到國家利益,人民福祉的對立面。


(三)造神,補神,跳神


無獨有偶,太平天國和中華人民共和國都是政教合一的武裝暴力政體。這是毛劉文革與洪楊內訌具有可比性的基本條件。前二者與後二者,都必須有一個共同的神可以祭起作為鬥爭的手段,頗像巫師鬥法的場面,只是作為矛盾雙方的巫師屬於同門同宗,鬥得是看誰更旁門左道一些。


為用神而造神,是一切政教合一體系的共同特點,是革命領袖發動群眾的乞靈術。其中的區別在於,洪楊內訌只是跳神,因為他們已經共同造出了非人格的神,上帝;而毛劉是自稱的無神論者,他們之間若有神,那只能是人格化的神——領袖的神化,或者神話。


領袖的神化,被共產黨世俗地歸劃為“個人崇拜”,並不是中國的固有特色。但是,中國二十世紀六十年代洶湧澎湃的造神,已經不單純是造神,而且大有“補神” 的特徵。這是因為毛的神話已經被他自己的“三面紅旗”“折騰”得本錢耗盡遍體鱗傷——七千人大會提出的“三分天災,七分人禍”迫使毛破天荒第一次在毛澤東 思想的旗幟下做了檢討,毛的神話按說已經破滅。


神滅論在中國是沒有地位的——於是出台“補神論”。如果我們仔細考察二十世紀六十年代的政治演變,補神與神滅幾乎是同時進行。從一九六三年的“向雷鋒同志學習”到一九六四年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》,都屬於“神補”——為日益破缺的“正神”修補金身。


(四)社祀,國撸駳


同時,劉少奇的前台執政已經一步步走上正軌,引導中國爬出了毛製造的泥沼爛攤子。劉,還未成神,但已經是如日中天——對他的黨,對他的國家,劉正在釋放一波又一波的“正能量”,扭轉著“三年自然災害”帶來的困境。


為什麼不能任劉放手發展?為什麼中國不配和平發展,一定要內鬥內訌?那是由它的內因所決定。


“木秀于林,風必摧之”。對此說,可以有兩種解法:1,中國發展了,就會引發內部的“樹欲靜而風不 止”,一股邪風,一陣惡風,必定要摧毀性地來臨;2,劉的執政建設的成功,幾乎可以與毛的遵義會議後的軍事轉機一樣,對共產黨和國家都有極大的“轉危為 安”的扭轉乾坤之功,許多人,許多他的黨人,覺得不可接受。


這就是大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的神來之筆:只唱毛的“過五關斬六將”而不提他的“走麥城”,當然也 就用不著歌唱劉少奇的扭轉乾坤。更重要的是,它把共產黨的歷史宣揚為純粹的武裝集團軍事鬥爭史,而毛則是領導共產黨“從一個勝利走向另一個勝利”的“正殿 主神”。這樣的“伏筆”在當時,以至於迄今為止,沒有被真正揭示出來。


微妙的時間聯繫:一九六三年的“向雷鋒同志學習”和一九六四年的大型音樂舞蹈史詩《東 方紅》,都緊緊跟隨著一九六二年的七千人大會——突出地告訴我們:毛是地地道道的風派人物,不甘“太上皇”的寂寞,他是一定要跳出來的。“向雷鋒同志學 習”的條幅,在眾多領袖人物的題詞中,氣勢非凡,當仁不讓。它明顯地宣示:“我胡漢三還沒有走,我還是這裡的風流人物”。《東方紅》的隱台詞則是告訴劉: 沒有老子打天下,你哪有今天!


可憐的中國人民,可憐的中華人民共和國的人民:三年“自然災害”,人民苦;這一九六四年剛剛有點轉機,馬上就鋪開人民苦的另一場“人禍”,國吆显撊绱恕6鴩多寋,又都因“民氣可用”。


(五)偽史,神話,滅國


一九六四年適逢中華人民共和國國慶十五週年,文藝單位已經在醞釀“歌舞昇平”的逢場作戲。其中最大的亮點無疑是國家又一次勝利,克服了“三年自然災害”, 度過了困難時期,即將向現代化進發,把中國建成一個具有現代化工業,現代化農業,現代化國防,和現代化科學文化的先進國家——很明顯,正如魏京生一針見血 地指出,沒有第五個現代化,國家政治形態的現代化,那四個現代化只是一句空話。而文化革命的史實只好從正反兩個方面印證了這一判斷。


《東方紅》號稱大型音樂舞蹈史詩,應該反映的正是這種現代史實,體現一部完整的歷史進程,突出所謂“正 能量”——其編導者的原意也正在此。據國家一級編導程代輝,作為當年的親歷者所言,原來的演出分為八場,其中開國大典是第六場的高潮。但是,就在正式演出 的最後彩排期間,毛親自召見,微妙定調:“毛主席還認為,八場太長,到“開國大典”那一幕結束剛好。所以後來就變成六場”


造神與跳神是兩碼事。據日後毛在天安門上對斯諾所言,他的“神位”是由中國的蕓蕓眾生愚昧中所自然產生。其實,他在撒彌天大謊:造神的起端不是別人,正是 他本人——他不是僅僅在造神,他更在跳神——作為神漢,他是執造神與跳神於一身。只不過,在《東方紅》的出台過程中,他是後台跳法,“五一六”的開場鑼鼓 一旦擊響,他自會裝扮一新,跳上前台。


偽造歷史——把兩次“乾坤扭轉”的大歷史,砍作兩截,匿去“人禍”,只貪天功;鼓吹革命——隱去中國正在進行的建設,把人民的思維拉回大風大浪疾風暴雨的革命模式。目的就是把“國家”這一既定的歷史事實模糊沖淡,把發展現代化建設放在無足輕重的地位。


《東方紅》是雙重的偽史加神話,為毛的跳神鬧劇作完充分的意識形態鋪墊,即將使中國陷入萬劫不復的深淵。


(六)法人,法律,國家


在毛與劉的對峙中,毛號稱是“兩條路線”的鬥爭,他刻意掩蓋了實際上的政治和法律內涵。


毛與劉代表的是兩個系統,他們倆是作為兩個法人,出現在二十世紀中國的歷史舞台上。一個是中國共產黨的法人,黨的主席,另一個是中華人民共和國的法人,國 家主席。如果把同樣的兩個角色放在任何一個現代國家,國家事務與黨務的差別是再明顯不過,國家利益一定高於黨的利益。只有在中國,一個非現代化國家,一個 政教合一的政權指導下,才會出現這樣兩個法人的對立,才會出現這樣的歷史現象與結果。


按照中華人民共和國憲法,國家主席是國家意志和國家利益的代表,受至高無上的中華人民共和國憲法的完全保護,任何人不得損害其尊嚴。而作為國家中的一個黨,一個黨魁,竟可以以黨亂國,把國家主席拋下囹圄,然後讓他像人彘一樣地死去。中國的憲法何在?中國的國家何在?


中華人民共和國在毛的眼中算是什麼東西?是“芻狗”,是他個人的意志的產物——他可以令其生,也可以令其亡——他用他的跳神革命,證明了這一點。


(七) 文化,秦皇,功過


文化革命是如何革文化之命?八個樣板戲,個人崇拜為主的“紅歌”?


能與秦始皇相比嗎?“書同文”還可以算得上文化革命,可焚書坑儒肯定是革文化之命——至少秦始皇沒有中斷全國的教育,沒有誤人子弟。


作為統治者,秦始皇起碼知道他對國家的責任和義務——不為別人,只為那二世,三世,以至於萬世無窮的私利,你也應該把國家利益置頂吧?可作為一個黨魁,一 個過氣的黨魁,一沒有國家法人的頭銜,二沒有子孫萬代的承繼,他哪管你三七二十一,什麼國家利益,什麼造福後人,都與他眼前的政治利益毫不相關。


作為共產黨領袖人物,他又無法與他心目中應該繼承其大位的斯大林相比。不是說斯大林就白玉無瑕,而是說,起碼斯大林在黨內鬥爭中,至少沒有一敗塗地,叫人 升上“太上皇”的地位——毛自以為有資格充當國際共產主義邉拥念I袖,其實還沒出家門口,在自己興風作浪的小陰溝中就不幸翻了船——他的治國能力遠遠匹配 不上他的政治野心,退居二線還真是對他個人,對黨於國都正確的政治與行政選擇。


他的不服氣,他的無法無天,終於釀成大禍——當然對他個人來說是“偉大勝利”,可對中國人民來說,是比起“三年人禍”更大更持久的“十年人禍”。就這,還好意思自稱“偉大導師”,情何自堪?


(八)文革,國難,轉機


有人在“慶祝”文革五十週年,有人在防止文革在中國重演。二者皆大錯特錯:文革,在中國就沒有停止過,它天天都在進行之中,只不過精心打扮後的改頭換面而已。


為了防止黨和國家的雙重身份的對立,黨已經化身國家,二者一體化,消除一應矛盾——黨的法人,現在就是國家法人,如此一來,他無法自相矛盾,因而切實保障了國家法人的尊嚴。


可是,所謂的國家法人與國家之間,仍舊矛盾重重不可消除——目前的中國的國家法人,其實不是國家的法律法定法人——他的合法性,首先遭到質疑。


而文革的政治實質,即共產黨內部的派系與權力爭鬥,沒有一天從中國的政治生活和社會生活中消失。只要中國共產黨還堅持它的獨裁統治,獨自壟斷中國的一切資 源,自然資源,社會財產,人民福祉,它的內部分贓不均,紛爭不已,就是文革的天然土壤。而只要中國作為國家的國家利益屈居獨裁黨的利益之下,中國就無法擺 脫文革的厄摺


“五十六朵花”已經綻放在“希望的原野”之上,《東方紅》的續集已經隆重開場,文革離我們還遠嗎?文革曾經離我們而去嗎?


浏览(552) (0) 评论(0)
发表评论
共有0条评论  当前为第0/0页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2020. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.