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· 基督徒和牧师为何支持美国的左派
· 帝国铁蹄下的复活(文摘,谨供参
· 我们不会被沉默 We Will Not Be
· 2021年复活节前继续反思瘟疫和某
· 再读《路加福音》第三章7~20节
· 主日信息:如何为国家祷告(转贴
· “教会不讲政治”与“发挥社会功
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【读《圣经·旧约·创世纪》】
 · 再读《创世纪》第四十七章(惟独祭
【读《圣经·旧约·申命记》】
 · 再读《申命记》四章/三十章/三十一
【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
 · 8)上帝“出手”(2012-09-27 文摘
 · 7)以斯帖和末底改与约瑟的对比(2
 · 6)以斯帖记的神学目的(2012-09-2
 · 5)末底改不归回圣地的后果(2012-
 · 4)为何末底改不拜哈曼?末底改和
 · 3)以斯帖和末底改是否为正面的圣
 · 2)犹太人有必要在平反后再行杀戮
 · 1)从旧约看报复--当受害者成为加
【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
 · 关于“以利户的苦难观”(2012-07-
 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
 · 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主律
【读《圣经·旧约·以赛亚书》】
 · 再读《以赛亚书》第四十章(神对余
【读《圣经·旧约·何西阿书》】
 · 再读《圣经·旧约·何西阿书》第九
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 再读《路加福音》第三章7~20节:
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
【读《圣经·新约·约翰福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
 · 上主是那么爱“这个世界的‘主人’
 · 在他里面有生命,这生命是人的光;
【读《圣经·新约·使徒行传》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
 · 彼得在五旬节讲道(教会史上的第一
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书】
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
 · 主日再读《帖撒罗尼迦后书》第一,
【读《圣经·新约·启示录》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
【赞美诗】
 · 美国乡村音乐:《家传圣经 Family
 · 赞美诗:【三一颂 Doxology】(宣
【读书/笔记/分享】
 · 帝国铁蹄下的复活(文摘,谨供参考
 · “耶稣受难苦路十四站”,读经默想
 · 看报与晨读:德州高中校长家访每一
 · 《悼林昭》(今天是4月29日,说真话
 · 在新的一年再次开始学习研读(《加
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
 · 无法哭泣(文摘谨供参考)
 · 《向着有光的方向,往前走》(原作
 · 知青故事:《在中国长大的“美帝”
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【杂文/随笔/反思】
 · 2021年复活节前继续反思瘟疫和某些
 · “教会不讲政治”与“发挥社会功能
 · 《迈向上主耶稣基督的乐园》
 · 虚伪的参议院开大会之前的“虚伪祷
 · 从庄子拜见鲁哀公的故事说起,反思
 · 一定是左派,才会搞“文革”
 · 在共产党眼里,只有它自己是左派,
 · 再读《圣经》中含有“悔改”二字的
 · 教会真的不在讲政治吗?
 · 反思:“向被上帝带入北美的国人传
【信息/文摘/分享】
 · 基督徒和牧师为何支持美国的左派?
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 · 彼拉多判耶稣基督钉十字架的死刑(
 · 掺水的“福音”及其危害
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 · 胡适对纳粹集权的定义(文摘谨供参
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 · 《感恩节文告》(美国弗吉尼亚州第
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 · 文摘:《改革宗立场声明》(2016年
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 · 《那一代北京文人的诗酒过从》(文
 · 知青回忆录:《曾骥》
 · 北京版的“孽债”:《一颗遗落在荒
 · 《最后一盏灯火》(转载,仅供参考
 · 《向着有光的方向,往前走》(原作
 · 知青故事:《在中国长大的“美帝”
 · 知青该不该忏悔(文摘谨供参考)
【Covid-19病毒瘟疫期间的教会信息】
 · 黑人牧师反思:我们关于“种族 Rac
 · 【保守教会在基督的爱和荣耀里】,
 · 【耶稣为教会合一祷告】(信友堂5
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 · 《危难中的平安》(2020-05-24主日
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 · 主日(5月10日母亲节)信息:《耶
 · 看报与晨读:德州高中校长家访每一
 · 《悼林昭》(今天是4月29日,说真话
 · 《讲实话与讲讨人喜欢的话》(文摘
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西三一大学法学院的法律诉讼事件示范了基督徒应否参与选举 2016-09-19 21:01:05

  话说教会中有个叫作“Evangilical Free Church”(意谓free of government;中文译作“播道会”)。1957年,Evangelical Free Churches of America(EFCA)在加拿大BC省的Fraser Valley(菲沙河谷)兴起了一所以基督信仰奠基的liberal arts college(文理学院);其后渐渐发展为著名的Trinity Western University(加拿大西三一大学)。

  近几年围绕着加拿大BC省西三一大学法学院(School of Law at Trinity Western University)产生了一系列的法律诉讼案。由此而相关的法律诉讼仍在继续,时不时地会引出一些新闻报道。只需上网稍微搜索一下,便可以很容易地搜得下列的字/词/句子/Search Results:

  B.C. Supreme Court backs Trinity Western University in law society dispute

  B.C. government sued over approval of Trinity Western law school

  Trinity Western University wins legal battle with Nova Scotia Barristers

  Trinity Western University takes Ontario law society to court

  Trinity Western University — and religious freedom — 

  B.C. Supreme Court rules in favour of Trinity Western University 

  B.C. lawyers vote against Trinity Western University amid claims of gay

  BC law society could see new directors in wake of TWU vote

  The Trinity Western University law school controversy continues to reverberate ... the legal profession, affecting current Law Society of B.C. elections. ... There are outstanding lawsuits in a handful of provinces, including B.C., ...等等,等等。

  以上只是想引出一个话题,以基督信仰奠基的西三一大学所进行的一系列法律行动(去法院,起诉,上诉,应诉,诉讼)与选举究竟有没有什么关系?与之相关的的法院/法官/律师/法律/政府部门又是怎么来得呢?

  好几年前,我曾经请教过有关教会的处于领导层面的人,问:是否能告诉我,你们都投了谁的票(或者根本谁也没有选)吗?相当数量的教会权威人士(包括那个播道会的)说我问的不妥当,或者说我不应该那样问,理由是“投票事关个人隐私”。

  然而,我依然疑惑;譬如,假如那个播道会不告诉信徒怎样投票,不告诉信徒应该投谁的票的话,那么与播道会密切相关的西三一大学又为什么要去打那些个官司呢?真是早知如此,又何必现在认真呢?

  时值今次美国大选,我认为不仅仅播道会的人需要反思“基督徒应否参与选举和投票,以及怎样参与”这个事情,其它的众教会(特别是领袖层面的人)实在也是须要好好地反思一番。否则等到水煮开了再叫唤,还来得及吗?!


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