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恩上加恩  
恩典和真理都是由耶稣基督来的  
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恩上加恩
 
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· 福音召人成为圣洁
· 福音召人归属基督
· 福音叫人信服真道
· 福音是什么?
· 危机中的忠心
· 危机中的祝福
· 危机中的眼光
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· 山哥:山哥的文化广场
· 北京二爷:北京二爷的博客
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· 玉舟:玉舟浅痕
· 重返伊甸园:重返伊甸园的博客
· 新民:新民的博客
· 四季树:Tree_LivingWater
· 赵慕溪:赵慕溪的博客
分类目录
【心灵感冒 1】
 · 治疗忧郁症—从校正偏差的心思入手
 · 女人更易得忧郁症
 · 认识忧郁症
 · 在困苦中减压
 · 谁偷窃了你的喜乐?
 · 科学家:上教会减少得抑郁的概率
 · 饶恕别人医治自己
 · 失眠者的福音
 · 疲倦灰心的人
 · 忧郁症--张国荣的病
【心灵感冒 2】
 · 帮助抑郁症患者的七不要
 · 帮助你胜过抑郁的圣经经文
 · 释放情绪是预防和减轻抑郁的关键
 · 抑郁症者需要问的五个问题
 · 抑郁症的自我诊断
 · 得胜抑郁的十个步骤
 · 如何帮助得抑郁症的朋友
 · 我的忧郁症是如何得医治的
 · 不随情绪起舞
 · 面对危机的五个原则
【心灵感冒 3】
 · 如何正确表达愤怒的情绪
 · 走过抑郁症的十个操练
 · 最容易得抑郁症的七种人
 · 如何关怀心理精神疾病的人
 · 忧郁症患者的十个不要
 · 感恩使抑郁者快乐
 · 哈佛教授谈抑郁症
 · 改变自己,才能医治抑郁
 · 从那时起,事情开始有转机
 · 助你走出抑郁的七个自我操练
【心灵感冒 4】
 · 如何有强大的心里力量
 · 怎样帮助患抑郁症的亲友
【恩典之路】
 · 二十五年恩典路 (十)
 · 二十五年恩典路 (九)
 · 二十五年恩典路 (八)
 · 二十五年恩典路 (七)
 · 二十五年恩典路 (六)
 · 二十五年恩典路(五)
 · 二十五年恩典路 (四)
 · 二十五年恩典路(三)
 · 二十五年恩典路 (二)
 · 二十五年恩典路(一)
【圣经导读 1】
 · 圣经《撒母耳记下》导读
 · 圣经《撒母耳记上》导读
 · 圣经《路得记》导读
 · 圣经《士师记》导读
 · 圣经《约书亚记》导读
 · 圣经《申命记》导读
 · 圣经《民数记》导读
 · 圣经《利未记》导读
 · 圣经《出埃及记》导读
 · 圣经《创世记》导读
【圣经导读 2】
 · 圣经《以赛亚书》导读
 · 圣经《雅歌》导读
 · 圣经《传道书》导读
 · 圣经《箴言》导读
 · 圣经《诗篇》导读
 · 圣经《约伯记》导读
 · 圣经《以斯帖记》导读
 · 圣经《以斯拉记》/《尼希米记》导
 · 圣经《历代志上、下》导读
 · 圣经《列王纪上、下》导读
【圣经导读 3】
 · 圣经《哈巴谷书》导读
 · 圣经《弥迦书》导读
 · 圣经《约拿书》/《那鸿书》导读
 · 圣经《俄巴底亚书》导读
 · 圣经《阿摩司书》导读
 · 圣经《约珥书》导读
 · 圣经《何西阿书》导读
 · 圣经《但以理书》导读
 · 圣经《以西结书》导读
 · 圣经《耶利米书》/《耶利米哀歌》
【圣经导读 4】
 · 圣经《罗马书》导读
 · 圣经《使徒行传》导读
 · 圣经《约翰福音》导读
 · 圣经《路加福音》导读
 · 圣经《马可福音》导读
 · 圣经《马太福音》导读
 · 圣经《玛拉基书》导读
 · 圣经《撒迦利亚书》导读
 · 圣经《哈该书》导读
 · 圣经《西番雅书》导读
【圣经导读 5】
 · 圣经《提摩太后书》导读
 · 圣经《提摩太前书》导读
 · 圣经《帖撒罗尼迦后书》导读
 · 圣经《帖撒罗尼迦前书》导读
 · 圣经《歌罗西书》导读
 · 圣经《腓立比书》导读
 · 圣经《以弗所书》导读
 · 圣经《加拉太书》导读
 · 圣经《哥林多后书》导读
 · 圣经《哥林多前书》导读
【圣经导读 6】
 · 圣经《启示录》导读
 · 圣经《犹大书》导读
 · 圣经约翰书信导读
 · 圣经《彼得后书》导读
 · 圣经《彼得前书》导读
 · 圣经《雅各书》导读
 · 圣经《希伯来书》导读
 · 圣经《腓利门书》导读
 · 圣经《提多书》导读
【罗马书 1】
 · 福音召人成为圣洁
 · 福音召人归属基督
 · 福音叫人信服真道
 · 福音是什么?
【罗马书 2】
【乐在职场 1】
 · 求职九法
 · 用钱的智慧
 · 如何度过失业的日子
 · 如何寻求工作中的快乐
 · 压力与身心症
 · 配偶失业,你该做什么?
 · 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
 · 人生的四个法则
 · 防癌从改变生活方式开始
 · 失业不是失败
【乐在职场 2】
【经营婚姻 1】
 · 如何看二婚
 · 上帝说:我的婚姻也不幸福
 · 破坏你婚姻的七个致命心态
 · 做个婚姻关系的赢家
 · 良好婚姻关系的五个原则
 · 长久的婚姻就是将错就错?
 · 如何挣脱外遇的网罗?
 · 美满婚姻的处方(3)
 · 美满婚姻的处方(2)
 · 美满婚姻的处方(1)
【经营婚姻 2】
 · 同性婚姻与社会堕落
 · 夫妻沟通的五个忌讳
 · 夫妻吵架十诫
 · 当今头号婚姻杀手
 · 夫妻心意相通的秘诀(下)
 · 夫妻心意相通的秘诀(中)
 · 夫妻心意相通的秘诀(上)
 · 情人节谈“性”
 · 舌尖上的女人
 · 忍耐的产生
【经营婚姻 3】
 · 导致婚姻失败的四大误区
 · 建造婚姻的五种爱的行动
 · 光棍节还是夫妻节
 · 离婚后遗症
 · 从“忍受”到“享受”婚姻
 · 情感外遇的七种迹象
 · 夫妻合一的操练
 · 父母给儿女的最好礼物
 · 不婚前性行为的十个理由
 · 同居
【经营婚姻 4】
 · 离开父母,才能建立婚姻
 · 配偶最需要听到的五种话语
 · 从文章出轨看婚姻危机的警讯
 · 为什么要结婚?
 · 重立婚姻盟约典礼记实
 · 盟约婚姻的五要素
 · 说好不同居
 · 做个大丈夫
 · 建立美满婚姻的三要素
 · 夫妻沟通的艺术
【经营婚姻 5】
 · 什么样的婚姻不太会离婚?
 · 接纳自我,才能善待别人
 · 肯定的力量
 · 参加教会聚会者离婚率低
 · 三种简单的方法可稳固婚姻
 · 爱你的100个理由
 · 爱,是不求自己的益处
 · 爱情的期盼
 · 了解差异,接纳配偶
 · 堕胎,性,婚姻
【经营婚姻 6】
 · 夫妻合一的方程式
 · 建立夫妻亲密关系的20承诺
 · 夫妻亲密度的自我测试
 · 配偶失业,你该做什么?
 · 你对婚姻有何期待?
 · 控制怒气五步骤
 · 活在爱中的秘诀
 · 爱是动词
 · 言语十诫
 · 失业不是失败
【经营婚姻 7】
 · 爱是心里的接受
 · 圣经的婚姻,离婚与再婚观
 · 婚姻关系问答
 · 为什么性满足只限于婚姻?
 · 关于你的妻子你需要知道的七件事
 · 为人妻者十诫
 · 用嚼环勒住我的口
 · 高调求婚并不保证幸福的婚姻
 · 才德的妇人的七个特征
 · 建立美满婚姻的3G
【经营婚姻 8】
 · 我可以离婚吗?
 · 最新婚礼劝勉
 · 证婚劝勉
 · 证婚条件
 · 双十一与夫妻节
 · 证婚劝勉词
 · 婚姻关系的四个阶段
 · 用钱的智慧
 · 解决冲突的七个原则
【经营婚姻 9】
 · 精神性同居
 · 不要发怨言
 · 神与婚姻
 · 圣经论婚姻
 · 同性恋知多少?
【幸福家庭 1】
 · 令人仰慕的老人共有的七项特质
 · 人生幸福的四要素
 · 安享晚年十六字秘诀
 · 青少年需要什么?
 · 自闭儿母亲的心路历程
 · 色情如吸毒
 · 青少年为何逆反?
 · 给单亲父母
 · 面对青少年孩子:让孩子看见
 · 一生蒙福的秘诀
【幸福家庭 2】
 · 给儿子的信:紧握幸福的钥匙
 · 才德的女子
 · 哈佛幸福公开课
 · 让你的孩子这样成长
 · 华人教养儿女的十大误区
 · 女人以温柔安静为美
 · 智慧的母亲
 · 我的岳父
 · 奇异的爱
 · 金婚
【幸福家庭 3】
 · 如何才能带出孩子的最好
 · 母亲节论母亲
 · 如何把信仰传承给孩子
 · 生活环境对孩子的巨大影响
 · 伴青少年成长
 · 简朴生活三十招
 · 管理喉舌十二则
 · 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
 · 祝福孩子生命的关键点
【幸福家庭 4】
 · 教养青少年儿女的原则
 · 如何可以好好死去?
 · 医治情感创伤的操练
 · 父亲为儿子的祈祷
 · 如何培养孩子的态度
 · 你应该生下孩子的三个理由
 · 所罗门王的教子金律
【幸福家庭 5】
 · 育儿箴言
 · 执着的母亲
 · 神与爱情
 · 女儿给妈妈的生日礼物
 · 孩子离家之前的准备
 · 看教养儿女的圣经原则
 · 孝敬父母的真意
 · 让孩子成长
 · 求职九法
【心灵护理 1】
 · 从马航失联想到苦难
 · 如何认识自己的怒气
 · 真正的內在医治
 · 苦难的三十六个目的
 · 江南Style与人生节奏
 · 如何建立一个失败的人
 · 如何对待别人的批评?
 · 他们的名字叫女人
 · 记住美好,忘记其它
【心灵护理 2】
 · 人生中想重做的事
 · 得胜苦难的力量
 · 骄傲在败坏以先
 · 眼睛一红心就黑了
 · 二十三岁身患乳癌
 · 没有钱也能富足
 · 心灵的氧气--盼望
 · 面对试探时
 · 最健康的改变--感恩
【心灵护理 3】
 · 马航坠毁:如何面对灾难
 · 圣经与心理健康
 · 哈佛研究结果:幸福就是爱
 · 风暴中的安宁
 · 毒了自己苦了别人
 · 那咬过的苹果
 · 如何控制怒气
 · 三思而后言
 · 如何才能不忧虑?
 · 朋友的亲人去世时我该做什么?
【心灵护理 4】
 · 抗乳腺癌食品
 · 你会用你的每一天吗?
 · 从韩亚空难看死亡
 · 炒股
 · 重拾往日的荣耀
 · 心灵释放的祈祷
 · 护理心灵的三要素
 · 你这样发怒合理吗?
 · 完全饶恕的七要素
 · 在危险的世界过日子
【心灵护理 5】
 · 我没有擦去争吵的橡皮
 · 有益的忧愁
 · 人际关系的突破(3)
 · 人际关系的突破(2)
 · 人际关系的突破(1)
 · 你可靠吗?
 · 给人生增色:战胜苦难的力量
 · 假如你想帮助癌症病人
 · 处理忧虑和压力七法则
 · 练瑜伽有何危害?
【心灵护理 6】
 · “上瘾”的自我测试
 · 无比的基督
 · 人生,追求幸福还是意义?
 · 不能饶恕人的原因
 · 饶恕,是饶了别人赎了自己
 · 每天做十二件事使你幸福
 · 不要让舌头夺去你的祝福
 · 我的第一个感恩节
 · 当别人不再爱你时
 · 防癌从改变生活方式开始
【心灵护理 7】
 · 对待批评的策略
 · 处理怒气的七个原则
 · 检验骄傲的十个特征
 · 爱是尊重人
 · 怎能饶恕不可饶恕之人
 · 对将要死的人能说什么?
 · 人生的七种选择
 · 为你启开另一扇门
 · 为什么非要信基督教
 · 你的盼望商数HQ如何?
【心灵护理 8】
 · 智语拾零
 · 回归圣经,美国才有希望
 · 每个人生活中需要的三种人
 · 如何正确批评别人
 · 感恩是生命的品质
 · 箴言的理财智慧
 · 钱能叫万事应心?
 · 当你无望时可以做两件事
 · 上瘾是如何形成的
 · 四种时候你需要放下你的手机
【心灵护理 9】
 · 抱怨是关系杀手
 · 成为一个有上帝的人性
 · 感恩乃幸福之源
 · 富豪当追求的健康生活方式
 · 坦然无惧的人生
 · 人生气的八个原因
 · 对苦难中的人不应该说的话
 · 健康生活五原则
 · 释放潜能的十个关键
 · 平安与满足
【心灵护理 10】
 · 如何增强内心的力量
 · 从低头族到抬头族
 · 书写能升华我们的生命
 · 如何寻求工作中的快乐
 · 克服惧怕的心理
 · 抗压力的秘诀
 · 防癌从改变生活方式开始
 · 如何面对问题
 · 面对癌症痛苦的思考
 · 压力与身心症
【心灵护理 11】
 · 尝试
 · 快乐与喜乐
 · 心的改变才带来情绪反应的改变
 · 人心灵的四种状态
 · 什么时候别人愿意听你的
 · 认识自我才能改变生命
 · 面对困难时期的十个策略
 · 如何度过失业的日子
 · 面对困难时期的心态
 · 北美校园的心理健康危机
【心灵护理 12】
 · 人生的八福
 · 知足(四)付出带来知足
 · 知足(三)感恩带来知足
 · 知足(二)顺服带来知足
 · 最好的感恩方式
 · 大苦大智慧
 · 等候的操练
 · 如何从别人的反馈中学习
 · 从佛门到圣殿
【心灵护理 13】
 · 爱人如己是要先爱自己?
 · 苦难与身体医治的五定律
 · 都可以知足(一)
 · 惟有爱能驱除仇恨
 · 人生追思
 · 心灵的医治没有快餐
 · 冲破灵界的黑暗: 我的气功史
 · 不要心怀不平
 · 学习在患难中感恩
 · 处理怒气的三个措施
【心灵护理 14】
【时事联想 1】
 · “过早”死亡的痛苦
 · 哈佛史上最大单次捐赠者
 · 每个人都应该敲响天堂之门
 · 假如我是新教皇
 · 中国大学生为何信仰基督
 · 云南澄江动物大爆炸
 · 少年派讲的是上帝
 · 从圣经视角看安乐死
 · 人活千年不是梦?
 · 评宗教信仰与民族命运
【时事联想 2】
 · 香港中大校长沈祖尧及其信仰
 · 电影“神没有死”的角色原型是中国
 · 去教会的人更健康
 · 撒切尔夫人的葬礼读了哪些经文
 · 小悦悦还在说话
 · 中国好声音
 · 达芬奇“最后的晚餐”的三大错误
 · 谁向中国领导传教
 · 龙的传人与羊的传人
 · 举蛇之年
【时事联想 3】
 · 受难节对你有什么意义?
 · Halloween与马丁路德
 · 美高院裁判∶美金保留“我们信靠神
 · 不要走上一条虚空的路
 · 李开复走近上帝
 · 从薄案看审判
 · 英国新王子的社会效益
 · 同性婚姻与社会堕落
 · 70亿人都是神所爱的
【时事联想 4】
 · 如果上帝赐我一段生命
 · 孤单但不孤独
 · 天马行空祈马年
 · 电影《1942》片尾曲
 · 中国建筑冠名王?
 · 他的荣耀不能随他下去
 · 1314一生一世
 · 曼德拉是如何成为伟人的
 · 林肯的感恩节宣言
 · 肯尼迪为什么还是这么受欢迎?
【时事联想 5】
 · 马航啊,耶稣哭了
 · 毒从何来?
 · 大学排名与优质教育
 · 电影《归来》:爱的归来
 · 嫖娼受赞:失败的道德建设
 · 越发苦害他们,他们越发多起来
 · 今年美国全国祷告日祷告词
 · 英首相声称英国为基督教国家
 · 三江教堂:拆毁与建立
 · 电影“天堂是真实的”
【时事联想 6】
 · 当巴刻遇上苹果CEO库克
 · 认识埃博拉病毒及治愈者
 · 人生的GPS
 · 为逼迫中的基督徒代祷运动
 · 人生如何能喜乐
 · 教宗的十大幸福秘诀?
 · 我的遗书
 · 空难前的预备
 · 经济学家之外的杨小凯
 · 最长寿美国人的人生秘诀
【时事联想 7】
 · 同性婚姻合法,美国变了!
 · 教会枪杀案死者家属说什么
 · 羊年说羊
 · 周杰伦婚礼上的诗歌
 · 电脑天才薛来赠《游子吟》
 · 我的2014年度汉字
 · 令人惊悚的ISIS
 · 从王菲谢霆锋复合想到
 · 中国现代之最
【时事联想 8】
 · 美国两党的基督徒如何为选举祷告?
 · 鲍勃·迪伦与Saved得救
 · 敲响天堂之门
 · ISIS威胁下的生活原则
 · 加自由党大胜意味着什么
 · 基督徒应参与投票吗?
 · 加拿大联邦大选政党立场比较
 · 马克思犯的最大错误
 · 从阅兵到阅人
 · 马未都探讨灵魂
【时事联想 9】
 · 葛培理:与神和好的四步骤
 · 赌城惨案:我们在危险的世界过日子
 · 他活着,能改变国家吗
 · 华人信主的八种障碍
 · 这是我们的立场
 · 看基督徒参加政治竞选
 · 电影坚不可摧Unbroken的原型故事
 · 军媒点名批判孙海英
 · 感恩节历史:危机,悔改与庆祝
 · 感恩节的公式
【时事联想 10】
 · 回归圣经美国才有希望
 · 安度危险的日子
 · 天上的福
 · 辞旧迎新
 · 加拿大大麻合法冲击社会
 · 美国全国祷告日祷告什么?
 · 霍金与上帝
 · Billy Graham 还活着
 · 狗年的祈祷
 · 立德立言,无问西东
【时事联想 11】
 · 危机中的眼光
 · 危机中的选择
 · 危机中的记念
 · 危机中的平安
 · 危机中的呼召
 · 危机中的盼望
 · 危机中的根基
 · 危机中的祷告
 · 危机的回应
 · 暂时的危机
【时事联想 12】
 · 危机中的忠心
 · 危机中的祝福
 · 为美国的合一祷告
【祷告祭坛 1】
 · 为没有信主的亲友祷告
 · 祷告的时间
 · 受苦中的祷告
 · 恒切的祷告
 · 新年的祈愿
 · 当神好像沉默时
 · 祷告的应允
 · 祷告的阻拦
 · 祷告的误区
 · 祷告秘钥
【祷告祭坛 2】
 · 祷告的是与不是
 · 今天的教会所需要的
 · 当我们跪下之时
 · 耶稣论祷告
 · 美国两党的基督徒如何为选举祷告?
 · 祷告什么?
 · 祷告101
 · 祷告真简单
 · 能交托的人
 · 为什么要祷告?
【祷告祭坛 3】
 · 等候的操练
 · 决志信主祷告文
 · 弃绝黑暗权势的祷告文
 · 认罪的操练
 · 你祷告什么?
 · 代祷,爱心增长的途径
 · 祷告的好处
 · 操练在圣灵里祷告
 · 心灵释放的祈祷
 · 传道人的祷告
【祷告祭坛 4】
 · 简短的祷告
 · 五指祷告法
 · 禁食祷告的功用
 · 祈祷的心灵
 · 照祂的旨意求
 · 为远方的儿女祈祷
 · 为传道人祷告
 · 放手的祷告
 · 为美国12宗罪悔改
 · 重拾无私的祷告祭坛
【祷告祭坛 5】
 · 危机中的祷告
 · 你的良善伴我又过一年
 · 美国全国祷告日祷告什么?
【信仰之旅 1】
 · 奉耶稣的名是什么意思?
 · 看见那不能看见的
 · 带来改变的悔罪
 · 人生最重要的三个问题
 · 我为什么不信?
 · 当今北美基督徒的四大危机
 · 神仍在说话
 · 人生的选择
 · 人与猴子是亲戚吗?
 · 恶人和狂傲人反倒享平安?
【信仰之旅 2】
 · 基督徒还受审判吗?
 · 世界上最小的人
 · 信心是怎样炼成的
 · 因为无知所以骄傲
 · 姚明的信仰缺失
 · 北美基督徒的挣扎
 · 整容医生40岁身价千万患癌去世
 · 福音的好处
 · 成圣之路
 · 2013:真的末日更近了
【信仰之旅 3】
 · 灵奶灵宫灵祭
 · 当意见不同时怎么办?
 · 基督信仰的独特和唯独
 · 我走上一条又新又活的路
 · 听道的艺术
 · 你不知道门后是什么
 · 被鬼附有别于精神病
 · 律法的功用
 · 惊恐绝望时
【信仰之旅 4】
 · 竭力追求的人生
 · 配偶不信主怎么办?
 · 信心的试验
 · 人生成长的目标
 · 坐在天上的人
 · 悔改的果子
 · 忧愁是暂时
 · 观光客或天路客
 · 怀疑神的人不能否认的三项事实
【信仰之旅 5】
 · 生命的服侍
 · 没有什么是值得坚持的
 · 真正得救必有的五个标志
 · 怎样读圣经(林献羔)
 · 知识与信心
 · 你要起来
 · 如何明白神的旨意(四)
 · 如何明白神的旨意(三)
 · 如何明白神的旨意(二)
 · 如何明白神的旨意(一)
【信仰之旅 6】
 · 机遇与突破
 · 彼此切实相爱
 · 神奇的一生
 · 北大毕业生:信,是一种选择
 · 上好的福分
 · 能交托的人
 · 你竟然还是爱我
 · 宋尚节论圣灵充满
 · 感性的福音?
 · 送钟
【信仰之旅 7】
 · 只要你说一句话
 · 若是去行就有福了
 · 虽然没有见过祂,却是爱祂
 · 看福音被文化
 · 又过一年
 · 聪明人寻找耶稣
 · 人生的四个法则
 · 不冷不热基督徒的15个特征
 · 为行善受苦是有福的
【信仰之旅 8】
 · 如何忍受冤屈的苦楚
 · 事奉的价值观
 · 非诚勿扰的信仰
 · 建立读经基本功
 · 灵修的预备
 · 如何能有持久的服侍
 · 七个凡事
 · 操练在圣灵里祷告
 · 靠神不靠马
 · 人们最想看到基督徒什么?
【信仰之旅 9】
 · 在我死亡之前
 · 名人论耶稣
 · 复活节的内涵
 · 服侍的三个应许
 · 救主和主
 · 无论如何总要救些人
 · 传福音的二十种方式
 · 托尔斯泰谈信仰
 · 放纵与约束
 · 信仰如大浪淘沙
【信仰之旅 10】
 · 什么是福音?
 · 建立和谐关系的三种心态
 · 你们也要去吗?
 · 祷告的好处
 · 脱离仇恨
 · 如何成为基督徒?
 · 怎样才能认识神?
 · 真正有福了
 · 我竟然不知道自己
 · 他是谁?
【信仰之旅 11】
 · 带领小组讨论的八个原则
 · 你祷告什么?
 · 人生为何结不出果实?
 · 林书豪:什么是真正的“成功”
 · 十个应该记下的美好应许
 · 心灵健康的三要素
 · 聚会人数不断下降怎么办?
 · 领袖的六个素质
 · 代祷,爱心增长的途径
 · 人生的四个属灵定律
【信仰之旅 12】
 · 为什么我是一个基督徒
 · 追寻圣诞的源头
 · 我们受患难是为叫你们得安慰
 · 我们配听道吗?
 · 实用的基督?
 · 阻碍小组成长的八个因素
 · 他为何改弦更张?
 · 有效建立关系的三种方式
 · 为什么我不想邀请别人来教会
 · 当你爱神会发生什么?
【信仰之旅 13】
 · 真实的信仰
 · 恐怕有毒根生出来扰乱你们
 · 当意见不同时
 · 认罪的操练
 · 成长是要花时间的
 · 从看人到看耶稣
 · 如何看待从前传道给我们的人
 · 四种跟随耶稣的人
 · 2015新年志向
 · 对基督信仰最严重的破坏
【信仰之旅 14】
 · 生命成长的方向
 · 如何作见证
 · 怜悯与恩典的区别
 · 信徒退后的九个步骤
 · 要接受劝告
 · 生命没长大的特征
 · 不能承受祝福的人
 · 五十岁人生回味
 · 怏怏不乐的基督徒
 · 我的世界观
【信仰之旅 15】
 · 天天的恩典
 · 怀疑,让我们找到真理
 · 走出信仰的误区
 · 人靠信心活着
 · 你为何而活
 · 香港中文大学沈祖尧校长的信息
 · 科学家论信仰
 · 决志信主祷告文
 · 如何向国内亲人传福音
【信仰之旅 16】
 · 祷告的是与不是
 · 今天的教会所需要的
 · 当我们跪下之时
 · 耶稣论祷告
 · 祷告什么?
 · 祷告101
 · 当以嘴亲子
 · 科学与圣经的兼容吻合
 · 祷告为什么没有结果
 · 与神和好四步骤
【信仰之旅 17】
 · 读经三法
 · 得荣耀和荣耀神
 · 祷告的时间
 · 受苦中的祷告
 · 恒切的祷告
 · 当神好像沉默时
 · 祷告的应允
 · 祷告的阻拦
 · 祷告的误区
 · 信心是什么
【信仰之旅 18】
 · 一条通往“成了”的路
 · 小心祷读和经祷
 · 人生追思
 · 不要抹煞神的奥秘
 · 服侍的五个要素
 · 微信朋友圈的见证
 · 二十五年恩典路(一)
 · 信心的生活
 · 生命成长之法
 · 属灵沉睡的五种光景
【信仰之旅 19】
 · 云合唱:当安静
 · 云诗班:上帝是我避难所
 · 成功神学的迷惑
 · 尊贵荣耀的人生
 · 人对神话语当有的回应
 · 反得永生
 · 成功神学的表现与危害
 · 耶稣却不信他们
 · 信仰是基于事实,不是基于感觉
【信仰之旅 20】
 · 一生牧养我的神
【圣经普及 1】
 · 我的话岂不像火
 · 2012年被阅读最多的圣经经文
 · 愚昧人的特征
 · 神为什么造人?
 · 复活的真义
 · 圣经到底如何讲婚姻
 · 基督教/天主教/东正教/犹太教圣经
 · 耶稣来世上的目的
 · 被读得最多的100节圣经经文
 · 天使那些事儿
【圣经普及 2】
 · 读旧约圣经的五个要领
 · 和平的君
 · 什么是敬畏神?
 · 没有一句不带能力的
 · 真理是什么?
 · 圣经启示的道
 · 分别善恶树
 · 如何读圣经
 · 圣经中的救恩要点
 · 读圣经的三大误区
【圣经普及 3】
 · 2014最受欢迎的10节圣经金句
 · 约翰福音的独特性
 · 解释圣经的六个原则
 · 人,蛇,撒但
 · 团契是什么意思?
 · 顺服人的一切制度
 · 父亲节说天父
 · 十节经文帮你战胜网络色情
 · 敬畏神的二十种好处
【圣经普及 4】
 · 不要自己欺哄自己
 · 圣经论喝酒
 · 何为愚昧?
 · 耶稣基督复活的证据
 · 苦难中的话语帮助
 · 相信的五种意思
 · 神吹了四口气
 · 2013年度经文
 · 圣诞节不是耶稣的生日?
 · 教会是盐瓶子
【圣经普及 5】
 · 圣经的目的
 · 永生的含义
 · 谦卑的人
 · 等候的四种意思
 · 基督徒要守旧约的律法吗?
 · 长阔高深的爱
 · 诗篇中的咒诅
 · 受难节是爱的显明
 · 圣经的新与旧
【圣经普及 6】
 · 抗暴经文
 · 这些是神的名字吗?
 · 什么是为主而活 
 · 2015年各地最喜欢的圣经经文
 · 恩典是什么?
 · 温柔的力量
 · 同性恋知多少?
 · 神已经向我们显明
 · 论战争
 · 十架七言教我们如何生活
【圣经普及 7】
 · 圣诞的记号
 · 唐崇荣论圣灵的洗
 · 圣灵的洗
 · 神的同在
 · 天国是什么?
 · 每个基督徒都应背的25段经文
 · 圣经的财富观
 · 天堂,乐园,阴间
 · 旧约时代的人是如何得救的?
 · 2017年各地最喜欢的圣经经文
【圣经普及 8】
【以弗所书 1】
 · 以弗所书10 心志改换一新
 · 以弗所书9 得以长大成人
 · 以弗所书8 各尽其职,彼此相助
 · 以弗所书7 在合一中增长
 · 以弗所书6 心里的力量
 · 以弗所书5 显明基督的奥秘
 · 以弗所书4 在基督耶稣里得亲近
 · 以弗所书3 在基督耶稣里造成的
 · 以弗所书2 充满万有者所充满的
 · 以弗所书释经讲道1:领受天上的祝
【以弗所书 2】
 · 牧师和教师
 · 以弗所书16 还能站立得住
 · 15圣经工作观:像是给主做的
 · 以弗所书14 蒙福的亲子关系
 · 13圣经婚姻观 二人成为一体
 · 以弗所书12 当像智慧人
 · 以弗所书11 当像光明的子女
【天下教会】
 · 教会是世界最大的力量
 · 阻碍教会增长的十个因素
 · 撒旦如何摧毁教会
 · 恐怕有毒根生出来
 · 什么是教会文化
 · 天主教还能归正吗?
 · 你为什么离开教会
 · 鉴别正统基督教信仰的十个关键点
 · 为什么人们不再来教会了?
 · 如何辨识有问题的基督教教派
【天下教会 2】
 · 领袖面对的四大危机
 · 分辨灵恩的十二原则
 · “全能神”邪在哪里?
 · 我为什么喜欢来这个教会
 · 15年内中国将成全球最基督教国家
 · 如何看待教会丑闻
 · 为什么需要委身一个教会?
 · 离开教会之前需问自己的十个问题
 · 耶和华见证人的信仰慨要
 · 摩门教的发展和教义
【天下教会 3】
 · 基督教福音派信仰的特征
 · 天主教与基督教两个最大的分别
 · 七句话帮助教会留住新朋友
【天下教会 4】
 · 平约瑟,小兵,蒋晓博的“恩典福音
 · 领受恩膏还是滑向堕落?
 · 基督教异端简析
 · 基督教与天主教十大不同
 · 福音派四大信仰宣言
 · 强拆十字架运动的三个没想到
【传道生涯】
 · 看牧者阵亡
 · 牧师的健康与事奉态度
 · 牧者楷模:滕近辉牧师一生秘诀
 · 牧养如做父母
 · 后现代的讲道
 · 当代讲道方式的发展趋势
 · 传道人的祷告
 · 传道人要小心
 · 作领袖的十个教训
 · 牧师每天做什么?
【传道生涯 2】
 · 黄子嘉牧师事奉经验分享
 · 教会如何突破200-300聚会人数
 · 哪两类人最容易接受福音
 · 如何赚取领导的权柄
 · 你能为你的牧者做什么
 · 牧者准备讲章时需问的八个问题
 · 为什么这么快就偏离了?
【传道生涯 3】
 · 圣经的工夫是死工夫
 · 王永信牧师安息礼拜
 · 管好自己的舌头(牧者篇)
 · 这恩膏从哪来?
 · 证婚条件
【重温经典 3】
 · 分别为圣的生活
 · 柔和与安息
 · 与神和好
 · 灵魂的注视
 · 永恒不止的声音
【重温经典 2】
 · 神的无所不在
 · 与神亲近
 · 揭去帕子
 · 贫穷的福气
 · 紧紧的跟随
 · 一个求谦卑的祷告
 · 谦卑乃是真实祈祷的灵魂
 · 邪恶起源于骄傲,终止于谦卑
 · 谦卑乃被神升高之途
 · 谦卑乃是得喜乐之秘诀
【重温经典 1】
 · 谦卑乃是向己死
 · 谦卑乃是倚靠神而活的态度
 · 谦卑乃不忘我是蒙恩的罪人
 · 谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵
 · 谦卑乃在人前活出基督的样式
 · 谦卑乃藉基督的内住而得
 · 谦卑乃成为众人之仆
 · 谦卑乃是向自己说不
 · 谦卑乃蒙救赎的秘诀
 · 谦卑乃最高德行
【诗情祷语】
 · 新年的祈愿
 · 弃绝黑暗权势的祷告文
 · 给信仰的追寻者
 · 人生的足迹
 · 你与上帝之间的事
【祝福满满】
 · 新年的智慧
 · 蒙福的人生
 · 祝福五律
 · 热爱生命的人
 · 人生十福
 · 金钱不曾使人富足
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基督教与天主教十大不同 2017-09-06 09:54:25

基督教与天主教十大不同

陈终道

  许多人以为天主教和基督教没有甚麼分别,甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法,以为两者之间非常接近,也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教,这种思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动產生了基督教,完全忘记自从耶穌降世一直到使徒时代,基督教便已经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的產物。事实上,在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前,在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法,在第四世纪初叶以前根本就没有天主教,因为天主教最大的特点是有教皇,基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。

  基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的,不讲信仰的不是宗教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚麼差别?本文限於篇幅仅列举十点以为参考:

一.教皇

  天主教以马太福音第十六章十六至十九节为根据,认为彼得为教会第一任教皇,这是十分牵强而且不成理由的。他们的根据是以耶穌曾对彼得说过这样的话:“…你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”耶穌在这里所说的,“我要把我的教会建造在这磐石上”的磐石是指彼得本身抑或是指彼得的信仰──你是基督,是永生神的儿子──我们暂且不谈原文的争论。但不论“这磐石”是指彼得本身,或是指彼得所承认的信仰,和教会中有教皇的位分都是毫不相干的。相反的,耶穌明明教训门徒说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有一臣操权管束他们,只是你们中间不可这样,你们中间谁愿为大就必作你们的用人,谁愿为首就必作你们的僕人。正如人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并要捨命作多人的赎价。”(太二○:25-28)所以天主教有教皇的设立是与圣经的明文直接冲突的。

  天主教传说彼得在主后四十二年到六十七年这二十五年中在罗马作教皇,这是完全没有圣经或歷史根据的,而且在这些年间彼得是否到过罗马也没有圣经的记载。保罗在主后五十六年左右写信给罗马教会,曾经向二十七位信徒问安,却没有提彼得的名向他问安,倘若当时彼得是在罗马,保罗是没有理由不问彼得的安;因为彼得在他的书信中称保罗为“亲爱的弟兄保罗”,保罗又曾在罗马写过六封书信给其他各地教会,六封书信没有一封提过彼得的名字。天主教竟认定彼得是第一任教皇,又擅自定了条例以为教皇必须有人承继。他们认为教会必须有看得见的元首,既然彼得是第一任教皇,就当有继承的人维持他的职位;可是他们不能在歷史上找出第二任教皇的记载。既然世上没有第一位的教皇,当然没有继任的教皇了!所以罗马教记戴他们歷代的教皇歷史时,从彼得以后到罗马教成立之间,好些“教皇”都没有史实可记,况且使徒中最后离开世界的是使徒约翰,倘若教皇是应当有人继承的话,使徒约翰理当是最合适的人选了。可是年老的约翰在他的书信中没有半点吐露他是教皇,只称自己为长老,反而在他所写的啟示录中,极力高举耶穌基督为万主之主,万王之王。

二.拜马利亚

  天主教敬拜主耶穌也敬拜马利亚,甚至高举马利亚过於神和主耶穌。他们认为马利亚是永远童贞的女子,在生了主耶穌后没有和约瑟过夫妇生活,马利亚是耶穌的生母,耶穌既是圣子,马利亚便是当然的圣母。人要向耶穌求甚麼,应先向马利亚求,通过她的代求,必能蒙应允,如此便把马利亚视为人与耶穌之间的中保。把马利亚的地位抬高,实际上便是贬低耶穌中保的地位,这种讲法违背圣经的真理。

  1. 圣经记载的马利亚是约瑟的妻子,在马太福音第一章明载天使吩咐约瑟把她娶过来作他正式的妻子。在第一章的末了一节如此说:“只是没有和她同房,等他生了儿子。”小字註明“有古卷作等他生了头胎的儿子。”这一节经文很明显给我们看见约瑟娶过马利亚以后,并没有亲近她,但等她生了耶穌以后才过夫妻生活。

  2. 马可福音第六章三节记载耶穌还有许多兄弟姊妹,耶穌本乡的人议论祂的时候说:“这不是那木匠麼?不是马利亚的儿子,雅各,约西,犹大,西门的长兄麼?他妹妹们不也是在我们这里麼?可见马利亚除了生耶穌之外,又生雅各,约西,犹大,西门和耶穌的妹妹们,倘若约瑟没有和她亲近,她怎样会再生这些孩子呢?难道约瑟娶了这个妻子以后,却另外再娶?既有妻子却又另娶,岂不是犯姦淫?另娶之后,如何处置髮妻?无法自圆其说。

  3. 按圣经的记载马利亚和主耶穌除了在肉身的关係是母子以外,她便和其他的信徒一样只是一个人而已,如使徒行传第一章第十四节记载马利亚和其他一百一十九名信徒一样的向主祷告,马利亚和普通信徒只有一样不同,就是她把身体献上被主使用,让主道成肉身到世上来。

  使徒保罗在提摩太前书第二章五节说:“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶穌。”注意:“只有一位”,不能在基督以外另有一位中保,这一点明明违背圣经。倘若马利亚或是其他去世的圣徒能代信徒转达祷告的话,便是说他们也是信徒和主耶穌之间的中保,圣经完全没有这样的记载证明基督之外另有中保。

三.敬奉偶像

  天主教是敬奉偶像的宗教,基督教则是完全拒绝偶像的。照毛劳主教所写的“我的公教信仰”中曾论到每一位天主教徒最少要供奉圣母像和耶穌受苦像。除了向上述两像敬礼外,还主张信徒要向一些圣徒的像敬礼。他们称对神行的礼是“崇敬之礼”,对圣徒像则是“敬礼之礼”,不是要拜圣人,乃是表示尊敬而已;因为圣人是天主的朋友,我们理当向他们敬礼。这便和圣经的明训有冲突。十诫的第二诫是这样:“不可为自己雕刻偶像,也不可作甚麼形象,彷彿上天,下地,和地底下,水中的百物,不可跪拜那些像,也不可事奉它,因我耶和华你的神是忌邪的神。”又罗马书第一章二十二至二十三节中说“自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷彿必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式。”天主教对偶像行敬礼,明明违反了圣经的教训,圣经叫我们不可事奉偶像,不可把神的荣耀变为偶像,基督荣耀的形像不是人心所设想的偶像所能代替的。

  天主教解释说他们不认为那些像为偶像,所行的敬礼不过对圣人表示尊敬之意而已,这是取巧的说法,实际上和敬拜偶像是没有分别的。照圣经的话,我们就算敬拜耶穌的像也不对的,何况敬拜马利亚及其他圣人的像呢﹖天主教徒常站在教堂内外的圣徒像前唸经敬礼,实际上取代了对独一神的敬拜,否认对像敬礼是“最高的敬礼”是巧辩而已。

四.圣经与遗传

  毛劳主教在“我的公教信仰”第一册论到公教和圣经那一章中有两小段的话说“只有圣而公教会从天主获得解释圣经的权力,任何人不可作与圣而公教会的传解相反的解释。”另一段又说:“圣经中并没有完全包括了为救灵魂而必须的全部真理。”举例来说,天主教徒必须守主日才能得救,但是在全部圣经中从创世记到啟示录找不到一句确定必须善守主日的诫命。

  这两小段话可说是天主教对圣经的主要看法,一方面他们认为圣经没有包括整个救恩真理,换句话来说在圣经以外教会仍可以从神另得啟示,指示人如何得救。他们不但不根据圣经并无记载人必须守主日才可以得救,以说明守主日不是得救的条件,反而凭天主教会定规了要守主日才能得救,而断定了“圣经不是包括救灵魂的必须全部真理”!真是本末倒置,是非颠倒。由此可见天主教把教会的权力放在圣经之上,以为圣经的真理还不够完全,从而擅自定规各种诫命。

  请看圣经如何指出他们的错误来:啟示录第二十二章第十八至第十九节说:“我向一切听见这书上豫言的作见证,若有人在这豫言上加添甚麼,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去甚麼,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。”从啟示录的末了给我们看见神的啟示已经完全,人不能再在圣经以外加增甚麼啟示,教会无权力设立圣经以外的真理,只可以照圣经真理来定规她的原则,指导信徒在信仰上和生活上实行真理。

“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶穌有得救的智慧,圣经都是神所默示的,於教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后三:15-17)

  注意:提摩太是从小明白圣经,不是作传道才明白圣经的,乃是在他还是一个犹太教徒,没有遇见保罗以前,已经明白圣经。可见早在使徒时代人人可以阅读那些远较新约难明的旧约圣经,任何基督徒可以藉着圣灵的教导领悟圣经的话,绝不是只有神父或圣品人才可以明白圣经的。

  “圣经都是神所默示的。”换句话来说,只有神默示的才是圣经,只有圣经才是神的啟示,人不能在圣经以外说他得了神的啟示。主耶穌在约翰福第五章第三十九节说:“你们查考圣经(小字或作应当查考圣经),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”可见基督徒是应该查考圣经的。

  在旧约,摩西勉励以色列人要殷勤把神的律法教导他们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来都要谈论,也要繫在手上为记号,带在额上为经文,可见普遍的人当读圣经而明白圣经。

  使徒保罗称讚庇哩亚人比帖撒罗尼迦的人好,“因他们甘心领受这道,天天查考圣经。”(徒一七:11)可见照圣经的记载,每一个基督徒应该读圣经。

  为甚麼天主教说圣经并不包括整个救恩真理﹖因为他们有许多规条是没有圣经根据的,是受异教影响加上去的,而且教会的权威实际上高过圣经。

五.大小罪与炼狱

  天主教把罪分成大罪和小罪,大罪即该死罪,使灵魂死的罪,小罪就是不致於死的罪。“我的公教信仰”第二十章说:“大罪也称为死罪,因它夺去成圣的恩宠,…褻瀆圣神,杀人,纵火,抢劫,姦淫等都是大罪。小罪即可赦免之罪,意即易得赦免的罪。如不忍耐,小过错,不关重要的谎言等。”在“我的公教信仰”第二十七章又说:“在不大重要的事上犯了罪,便是小罪,或者有时虽在重大的事件上犯罪的人并未想到事情的重大,或未完全同意所犯的罪仍是小罪,如某人偷了一隻钻石戒指,原意以为只是假造膺品,那他所犯的罪便是小罪。”他们认为大罪必须藉着圣洗,告解,圣事才得赦免,小罪使人失去神的恩典。人若犯了小罪,还未做补赎的工夫便死亡,他的灵魂会下到炼狱,要迟一些时才能进天堂。这些教训完全没有圣经的根据。圣经对罪虽有轻重之说,对赦罪之道却没有大小之别。天主教以无关重要的谎言是属於小罪,但圣经怎样论到谎言的罪呢﹖圣经说:“惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”(啟二一:8)请注意这里说“一切说谎话的”没有说是紧要的或是不紧要的谎言,显然圣经认为一切说谎话的都该灭亡的。谎言的罪不是小罪,和其他使人灭亡的罪同样是大罪,主耶穌说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路一六:10)。圣经论到人因罪而灭亡的时候,没有分大小罪的。“罪的工价乃是死。”(罗六:23)又说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗三:23)“亏缺了神的荣耀”包括一切罪。

  至於人死先到炼狱,为仍在炼狱之亲友多做功德,可使他们早升天堂,与佛教的念经,做法事来超度死人极为接近,与福音真理背道而驰。

六.神父赦罪

  天主教对信徒犯了罪认为当向神父告解,藉着神父的宣告才得赦罪。他们主要的根据是在约翰福音第二十章二十二至二十三节耶穌对十二门徒所说的话。但十二门徒之中没有一个是神父。主耶穌在约翰福音第二十章二十二至二十三节的应许是为着向外传福音用的,却不是说门徒自己有赦罪权,或说信徒当得着他们的赦免才算得赦罪,使徒行传第八章使徒彼得遇到行邪术的西门,他企图向彼得买按手在人身上而赐下圣灵的恩赐,彼得对他说:“你的银子和你一同灭亡吧,因你想神的恩赐是可以用钱买的,你在这道上无关无分,因为在神面前,你的心不正。(请注意下面一节)你当懊悔你这罪恶,祈求主…叫你们所说的,没有一样临到我身上。”请注意西门是在主的道上无关无分的人,却希望彼得求主使他不致於受刑罚咒诅。彼得告诉他,你当懊悔这罪祈求主。彼得要他自己祈求主,不是求彼得的赦免。此外,在使徒行传第五章,彼得曾使亚拿尼亚和撒非拉在眾人面前死亡,保罗在第十三章使以吕马瞎眼,他们运用的都是属灵方面的权柄,不是因为他们有一个特殊的地位,人家便都得来向他们认罪,乃是他们自己有那种灵性的程度,便按他们的信心运用属灵的权柄。他们照神的旨意咒诅甚麼人,甚麼人便受咒诅,但现今的神父并没有彼得保罗的属灵权柄。彼得保罗运用这些权柄的时候,也不是要人向他认罪,乃是行出惩罚性的神蹟来。圣经也没有给我们看见信徒要向古圣徒认罪的例证。使徒约翰在他的书信中说:“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶穌基督。”他要信徒向义者耶穌基督认罪。约翰壹书第一章第九节:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。洗净我们一切的不义。”

  撒该悔改的时候,是向主耶穌认罪还是向使徒认罪﹖在主十字架旁的强盗并没有向神父告解,更没有从神父得着赦免的凭据,耶穌却应许他当天便可以和祂在乐园里了。

七.圣体和弥撒

  天主教根据耶穌和门徒最后晚餐所设立的圣餐礼仪所说的话:“这是我的身体,为你们捨的…这是我立新约的血,为多人流出。”因此他们认为圣餐的饼和葡萄汁经过祝福之后,便变成真的耶穌的身体和耶穌的血,而且还有耶穌的人性和神性隐藏在饼和杯里,这就是天主教变质不变形的讲法。并进而推论说,既然杯和饼经过祝福而成为主耶穌的圣体,饼和杯的任何一部也包括了耶穌基督的灵魂和神性人性的全部。在“我的公教信仰”一书中论及圣体还有以下的话:“念了圣体经,祭台再没有饼和酒的存在,因为饼酒变成了耶穌的圣体圣血,但是饼酒的形像却还存在,所谓形像便是饼酒的顏色滋味软硬,大小,轻重等,祝福过了的圣体,就表面与原有的麵饼完全一样,口味感觉也和原饼完全一样,但是它已经不是麵饼,因为它整个的本质已经变作耶穌的圣体。”又说:

  “另外任何一部分麵形和任何一滴酒液内都有整个的耶穌存在,麵形可以剖分,耶穌的圣体却不可以剖分。原是完整地存在每一个最小的部分中。”另一段又说:

  “耶穌既然确实在圣体中,我人该怎样恭敬圣体﹖”

  “我人恭敬圣体当如对天主本身一样的恭敬朝拜。”

  “祭台上的圣龕中几时供有圣体,前面使用绣帘掩任,并燃着一盏常明灯,我人在进堂和出堂的时候,常该向圣体曲膝请安,用表朝拜。”又说:

  “为要表现我人爱慕耶穌和感恩的挚情,每天可以进堂拜圣体,望弥撒,领圣体。”

  所以有些虔诚天主教徒的家中设有耶穌的像,也有“常明灯”;因为有耶穌的圣体在其中,要经常朝拜。由於天主教相信祝福过的酒和饼就是耶穌圣体本身──真正的耶穌,所以他们经常举行弥撒,把隐藏在酒和饼的耶穌当作祭物再次的献祭给神来为人赎罪,他们每一次这样举行弥撒,就是多一次把主耶穌重钉在十字架上,所以天主教举行的弥撒和基督教守圣餐有不同的意义。天主教的弥撒是要将耶穌再献给神为人赎罪,使人得赦罪;基督教的圣餐是要记念主在十字架为我们受苦所付救赎之功,是记念的性质,而天主教乃是朝拜之意。

  当逾越节的那一天晚上,主耶穌拿起饼来说:“这是我的身体,你们拿来吃。又说,这是我的血,为多人流出来。”当主耶穌把饼和酒递给门徒的时候,是否这饼和酒正式变成主耶穌的身体﹖其实耶穌那时还站在他们面前,饼和酒都没有变作另一个主耶穌的身体和血,天主教就是这样咬文嚼字地按字面强解了圣经真理。

  主耶穌曾说我是葡萄树,祂没有真的变成葡萄树。主耶穌说我是门,也没有真的变成门。使徒保罗在哥林多前书第十一章很明显说明耶穌所祝福的饼和酒是表明主的死。请看哥林多前书第十一章二十六节:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”并没有说这饼就是主的身体和主的血,乃是要表明主的死。天主教把充满记念基督的爱和代死意义的仪式,作为信徒敬拜的对象。使人在敬拜独一神以外又敬拜一切代表独一神的东西,就是神所厌恶的偶像及其同类品。

  希伯来书第九章二十五至二十六节──“也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了,但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。”注意:这里明明说耶穌不是多次将自己献上,乃是一次献上。

  又第十章十至十二节──“我们凭这旨意,靠耶穌基督只一次献上他的身体,就得以成圣…但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。”这里一再的强调主耶穌只一次献上身体,成就了永远赎罪的事。现今我们每逢多得一次赦免,并不是说耶穌又多一次为我们钉在十架上。乃是根据耶穌那一次为我们在十字架献上自己为祭,赎了我们的罪,那一次的功劳存在到永远,我们是继续的支取祂那一次的功荣而得赦免,却不是把耶穌不断的一再拿来献祭,好像天主教所说饼和酒经过祝福,及唸圣体经以后便成为有神性人性全备的耶穌圣体,然后把圣体献祭给神再一次为我们赎罪。这正是希伯来书所说的,是将耶穌重钉十字架上,明明的羞辱祂。

八.功德赦罪

  天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同是基督教是因信称义,凭恩典得救;天主教是凭功德赦罪得救。天主教的一切仪式和重要礼仪都一样有功劳,使信徒可以减轻罪孽而得若干赦免,对他们的得救更有助益而已。在“我的公教信仰”一书中论及圣体和终傅,就是临终圣事第十五面中有一段关於终傅的讲解如下:

  下面的一段经文是附有临终大赦的,经文是:“吁,我天主我今准备甘心领受尔手赐我之任何情形之死亡,及一切烦恼,愁苦及病痛,如尔圣意。”又说:

  “人在没有病的时候,告解领圣体后,发爱天主的心情,诵念上面的经文,可得一个全大赦,并有临终大赦的效力。我们该知道,妥善得到一个全大赦,可使死后直升天堂,为此我人该怎样热切辅助病人,为得到这样的神恩呢﹖又说:

  “假如我人把这些浪费的金钱用到弥撒和行哀矜等善功去,那对死者的灵魂会有更大的益处。”

  这些都是将功赎罪的方法,是世人自己设想的方法,并不是圣经中凭恩典得救的原则。

  又如洗礼,他们称为圣洗,基督教的洗礼是见证现在的我不再是我,已经归入耶穌基督的死,与祂同死,同埋葬同復活,天主教的洗礼却是除罪功效的仪式。“我的公教仰”中关於洗礼如此说:

  “圣洗是吾主耶穌亲立的圣事,为消灭求进圣教人的原罪本罪,并一切罪罚,使成天主和圣教会的义子,也就得到领别件圣事的名分。”

  论到圣洗的效能又说:“圣洗是唯一的赦免原罪的圣事,它赦免我人的罪和本罪,并赦免罪恶所当受的暂罚。”

  又如天主教相信唸经有赦罪的功效,天主经就是主耶穌教导门徒祷告的祷文,圣母经是马利亚受圣灵感动所称颂主的话。他们以为唸圣母经,由圣母转达他们的祷告而得神的恩典和赦免。他们唸经的时候手拿一串唸珠,一面唸一面算,唸珠中有大珠,也有小珠。数小珠的时候便唸圣母经,数大珠的时候便唸天主经,每逢唸了五十篇圣母经,五遍天主经,便算为一份玫瑰经,他们以为玫瑰经附有许多大赦,如果教徒拿着附大赦的唸珠来唸玫瑰经,每逢唸一次天主经或圣母经,或是圣三光荣颂,便可以得着三百日大赦。凡是这一类的事天主教都视为十分隆重的仪式,完全是用功德叫人得赦罪的原理。但是圣经告诉我们得救只有一个方法,就是出於神的恩典。以弗所书第二章八至九节──“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出於自己,乃是神所赐的,也不是出於行为,免得有人自夸。”天主教这一切的仪式是和圣经的明文完全冲突的,虽然天主教也讲信心和恩典,但他们却把信心也看作是行为的一种。圣经却告诉我们得救的信心“不是出於自己,也不是出於行为”。天主教的恩典是用工价得来的,但是圣经说:“作工的得工价不算恩典,乃是该得的,惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”(罗四:4-5)

九.圣体游行

  天主教有每年例定的若干日子为“圣体游行”典礼:(1) 在“游行队的前面常用苦像引导。两旁一对蜡烛,有时也张打旗帜等。(2) 除了圣体游行外,通常要捧圣像等。”

  “圣体”游行,特指抬耶穌像游行。“在游行中,司鐸恭捧着圣体,供在特备的露天的祭台上,供人朝拜。”(我的公教信仰第六册页“苦像”即耶穌受苦像)

  事实上天主教除了抬耶穌的“圣体”游行之外,还另有不同的节日“恭捧”其他古圣徒的像游行。而游行的目的是在公眾前表现他们所信的,并联合眾人的祈祷恳求天父的仁慈。这类事跟拜菩萨的人在菩萨节日抬偶像游行,以宣扬他们所信的偶像之灵验,并求菩萨保佑赐福的用意相同。

十.圣徒神化

  中国人民间迷信所拜的神明,不分儒,释,道,多半都是本国歷史上的圣人,英雄…被人升格为神,而成为眾民敬拜的对象,由於这些由人升格为神的神明愈来愈多,所以通常拜偶像的人仅特选一二或三数个神明作为特别虔诚膜拜的对象。天主教则把圣经或教会歷史中的人物神化,并教导信徒恳求圣徒代祷。“我的公教信仰”第三册“敬礼圣母和圣人”一章中说:

  “…当我们领洗的时候,要取一位圣人的名字作圣名;年中每日都要纪念一位或数位圣人。圣堂中悬掛着圣人们的圣像。此外在弥撒中,祷文和公共祈祷中,常在呼求着圣人们的代祷。

  在一切圣像中,我们首先敬重苦像,那是我人得救的象徵…”

  “公教人临终时,手中要捧苦像。这苦像要陪他到坟墓中去。每一个公教家庭,都应该有一尊苦像,供奉在适宜的地方。”

  总括来说,天主教的教义和基督教的教义不单不相同,更是相背。天主教的原理和中国人拜菩萨的原理相似。虽然天主教用了圣经的人物和名词,却是民间迷信的原理,所以天主教和基督教是完全两样的宗教。

  有人建议天主教和基督教合一,这不是从信仰的立场提出的要求,乃是按属世利益方面或对世界政治影响力方面而提出的主张。从信仰立场来说,基督教和天主教是应当分开的,绝不应当合一。



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文章评论
作者:金陵梦回 留言时间:2017-09-30 05:34:22

你的宗教,我的宗教,你的神,我的神,谁的神更高大?

打!为神去打!有宗教信仰,世界就没有和平了!

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作者:金陵梦回 留言时间:2017-09-30 05:33:48

你的宗教,我的宗教,你的神,我的神,谁的神更高大?

打!为神去打!有宗教信仰,世界就没有和平了!

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作者:金陵梦回 留言时间:2017-09-30 05:19:26

你的宗教,我的宗教,你的神,我的神,谁的神更高大?

打!为神去打!有宗教信仰,世界就没有和平了!

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作者:金陵梦回 留言时间:2017-09-30 05:17:26

你的宗教,我的宗教,你的神,我的神,谁的神更高大?

打!为神去打!有宗教信仰,世界就没有和平了!

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