》嘎子啊，你咋滴又有了新对头啦！你只有骂黄川粉的时候，我和你是一边的。其他的时候我都是你的对头。大部分的时间看热闹。

嘎子啊，你没有一点医学知识。拿医学的术语骂人，有人看着你你哩。精神病和癫痫不是一类的毛病，你不要随便滥用疾病的名字。让人好笑。

那个亮夸尔的奇谈怪论，真的让人无语。是一个绿人，你可要小心！

来了一只疯狗，逮谁咬谁。

【冒犯太岁不可恕，千刀之后有万剐！】

－－－　太岁大人好。别光顾了生俺的气就忘了吃药。否则癫痫会天天犯的。

嘎拉哈 贱不须猜，

【看到台湾搞民主的样子，从内心感到恶心。中国人还是不要搞民主了吧。回头看看中国有皇帝的时代，持续2000多年都没有发生什么大的问题】

－－－　我倒是不担心。之所以台湾七十年都没有被中共武统，是因为台湾人有福气。台湾人的福气，在于国际政治水平普遍偏低。我发现，台湾人缺少在国际政治层面，对中共构成威胁的智商。其实按理说，台湾的现状是一个典型的国际关系伦理问题。台湾人不具备在国际关系的理论层面影响国际社会的能力。

所以我认为，中共不会对台湾武统，因为根本就不需要。这便是所谓傻人有傻福的道理。

看到台湾搞民主的样子，从内心感到恶心。中国人还是不要搞民主了吧。回头看看中国有皇帝的时代，持续2000多年都没有发生什么大的问题。

我发现你小子的精神的确不正常，所以我不会跟您一般见识的。我批判反共老海黄，并没有把精神病也包括在内。不过多我来说，您的例子倒是真的有些启发。

从广义上说，所有海外的激进反共人士的智商都是介于正常人与精神病之间。这不，我这儿就刚刚就打发走了两位。您是第三位。

【嘎拉哈是低贱种，如蛆如虫又如蝇，唾面自干无羞耻，枉为男儿何其怂！】

－－－　别说，还都是清一色的七绝格律呢。没当上个文学教授啥地，俺脚得您挺委屈的。

必入邪同志：

您的出口成脏般的烂诗，以及您在万维的具体表现，愈加印证下面这篇文章的真实性。

http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-6370906-1.shtml

想起了《一条大河》里的歌词儿。

“女人来了硬上弓，要是那男人来了迎接他的有地铁。”

【嘎子原是小八路，拉字实为垃圾屋，哈儿一条癞皮狗，三恶齐聚冲天臭！匿名鼠辈嘎拉哈，亵渎太岁犯我家，可惜宝刀屠猪狗，打翻在地尽找牙！】

－－－　必入邪同志不简单呀，既然会写两种风格的诗呢。１纽约地铁诗。２霸王上弓诗。

给俺也来一首霸王上弓诗呗。

毕汝谐妙解嘎拉哈

建议海博先想清楚自己的观点是什么，是反对自上而下精英制，还是反对国家权利，或者其他。这样可以避免一团浆糊的状态。

中国人和其他主要民族不同的地方就在于中国早早消灭了封建制。 同时也压制了次级集体形态的相关文化。”

-“次级集体形态的相关文化”：东西方文化里没听说过这个概念。

-你的意思是，这是你自己编的文化？文化好像不是这种玩法。

跟中共保持高度一致的诡辩的言行，除了经过培训的五毛水军，像嘎贱人这样的义和团流氓在国内也都很少见了。下面给一个中共为自己“社会欺负个体”开脱耍流氓，被国内网友嘲笑的例子。

中国国务院报告特别指出美国人人权不良记录的一点是：“美国网络监控司空见惯。美国政府的棱镜项目24小时运行，未经授权恣意对公民的电子邮件，社交平台消息，谷歌聊天，网络童话等进行监听监控”。不少中国网民乐坏了。有网民评论，“原来网络监控也属于侵犯人权啊？那咱的防火墙，秒删，屏蔽，销号，评论全清空，恐怕甩老美他一个十万八千里！”

“您会看到政治的“存在即自然”的一面。即所谓政治，其实就是个体社会化的一种强制手段。但是如果仅仅在人类社会的内部观察，那么就只能看到“存在是否合理。”例如，政治，要么是皇上欺负老百姓，或者社会欺负个体。”

“社会欺负个体”，你给个实例，除了独裁者专制社会制度性地大规模地欺负个体，现代民主法治社会是如何明目张胆大规模地欺负个体的？

义和团农民嘎溜子直接说“皇上欺负老百姓”即自然合理，习大大的“国家皇权”即天使，不就完了吗？

非得搜肠刮肚西方文化人文理念，云里雾里胡搅一通“国家集体个人”的概念，然后指鹿为马，把一堆酱缸里乱七八糟的东西塞进“哈拉利“的嘴里，阿Q就宣布胜利了？

你这么隔着太平洋无“利“无”理“地在网上只顾自己享受喷子瘾，除了招读者们彻底鄙视你个精神分裂的痞子，你能改变得了习大大“国家皇权”，“霸王洗发店”，“央视认罪”。。。的光辉形象吗？

你没有搞清状况。这里不过是冒泡的坛子，只能蜻蜓点水，唠唠常识。

如果要具体讲下去可以具体到著书立说，开宗立派。 呵呵

“在外面观查，一国之内的民与国的关系，无外乎是力，理，利三者的相互作用关系。载舟亦自然，覆舟亦自然。

但是中国大陆的民，不应当包括隔着太平洋的海外华人。因为一旦缺少了“利”，也就没有了“理。”我的这个立场，其实就是当今国际关系准则。”

-是这样。“利”是人性，被人本主义尊重。

-存在之所以是存在，其后的深层结构应该具有合理性。

【力是双向的,有作用力就有反作用力。自上而下的力引发自下而上的力。民载舟民覆舟，冶国也是伺候民心民生】

－－－　在外面观查，一国之内的民与国的关系，无外乎是力，理，利三者的相互作用关系。载舟亦自然，覆舟亦自然。

但是中国大陆的民，不应当包括隔着太平洋的海外华人。因为一旦缺少了“利”，也就没有了“理。”我的这个立场，其实就是当今国际关系准则。

力是双向的,有作用力就有反作用力。自上而下的力引发自下而上的力。民载舟民覆舟，冶国也是伺候民心民生。

国学的智慧是：无取于民者 取民者也；无取于国者 取国者也。虚而生盈，同天下之利者得天下。

【权力也是强迫他人意志的能力。权力的存在意味着强制手段的存在，古今中外皆如此。】

－－－－　如果站在人类社会的外面来观察人类社会，您会看到政治的“存在即自然”的一面。即所谓政治，其实就是个体社会化的一种强制手段。但是如果仅仅在人类社会的内部观察，那么就只能看到“存在是否合理。”例如，政治，要么是皇上欺负老百姓，或者社会欺负个体。

“中国崛起首先是社会和集体的崛起，其次才是个体的崛起。既然人类既不是天生的社会动物，也不是自觉的个体动物，那么集权政治作为一种强制手段，就是一种正当的必要。”

-个体与集体是一体两面，并不天然排它。启蒙与文艺复兴的驱动是个体的觉醒。个体觉醒将会给中国带来巨大推动。

-权力也是强迫他人意志的能力。权力的存在意味着强制手段的存在，古今中外皆如此。

先有地球，后有人。你能得出结论，人不重要吗？

有能力理解你的思维短路所在吗？

“有人说，先有国，后有家， 容易引起歧义，我不支持这种说法， 但这种说法不是强调 谁先谁后， 而是说明国的重要性，即“覆巢之下岂有完卵”的意思， 并不是说国可以凭空而生。或者国可以没有家， 家可以不要国。

你一个家本事再大， 不也要从属一个国家吗？ 难道你要宣布独立？ 不交税了？”

正确。

中国人和其他主要民族不同的地方就在于中国早早消灭了封建制。 同时也压制了次级集体形态的相关文化。“

-你这是空话，还请具体。信口开河没啥意思……

这病我知道的。中文就是精神分裂症。

老嘎虽然本事不大，但是党现在更傻。比傻的话没准嘎会输的。

老嘎会创造些稀奇古怪的名词骗包子钱呀。反正，行骗不要本钱。

你想，他会创造出“文化国家”“政治国家”的名词，也就可能要求包子照这名词弄两个外交部，他申请当其中之一国的外交部长。

那样不是骗大发了嘛！

Anyway，包子肯定喜欢这样的骗，他成了两个国家的元首！

[你不是一直说老嘎是神经分裂症吗？就让他一直发作下去好了。直接走向精神病院。不要理会它们啦。不要给它们机会骗党的钱。]

》嘎子正式的中文病名，应该是“双极综合症，BipolarDisorder”，他是游走于双极之间。前不久还是一个郭粉，现在被人说成是毛粉了。过不了多久就会变另外的粉了。说不定变成川粉都有可能，他其实就应该是一个川粉的本色。他要是真的的骗得到任何党的钱，那他还是有点本事的，你可不要把他的本事说得太大了!