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Minghai  
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· 厚恩与乐捐的合一性(读经札记)
· 患难与恩典一读经札记
· “佊此相爱”归为一体
·  “我留下平安给你们”〈随笔)
· 在当下疫情的日子,“重要的是…
· .称讃贤母〈转发)
· 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信
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【隨笔之七】
 ·  “我留下平安给你们”〈随笔)
 · .称讃贤母〈转发)
【读经ゾ&】
 · 出死入生——新人新生命(可5:15-2
 · “背道者”——释&#
 · 忠于契约立志转向神〈释经札记〉
 · 你的立场是什么?(释经札记)
 · 为我骨肉之亲大有忧愁
 ·  这是一个新的开始
 · ”背道者”——释经扎记 离弃上
【使命献上童贞】
 · 使命,献上童贞
 · 使命,献上童贞 释经随笔
 · 感恩节再思道成了肉身”释经札记
 · 当你面对试𢱌時——释経札
 · 当你面对试探時——释经札记心得之
 · 当你面对试探時,——释经札记的心
 · 当你面对试探 時——释经札记的心
 · 当你面对试探時 ——释经札记的心
 · 当你面对试探時——释经札记
 · 背道者”——释经札记 离弃上帝救
【讲章分享之四】
 · 麦種” 献给逝去的师母 〈主日信息
 · 默想受难周〈&#3671
 · “棕树节”的再思——
 · 主的教会〈主日证道)
 · 得救的确据𡿨主日证道
 · “主阿,不错”〈主日证道〉
 · 把“至好”的献给上帝〈主日证道)
 · 异像与使命〈转发)
 · 披戴基督的见证 :结岀圣灵的果子
 · 圣灵引导〈主日证道)
【读经札记之二】
 · 厚恩与乐捐的合一性(读经札记)
 · 患难与恩典一读经札记
 · 神从创立世界以前——释经札记,兼
 · 要叫你們知道人子在地上有赦罪的权
 · 一生荣耀神,永远以祂为乐(读经札
 · 教会如何维持圣洁的性质,兼致“彩
 · 教会应当维持圣洁的性质之兼致“彩
 · 浅谈至关重要的第一步——圣洗礼〈
 · 浅谈重生——读经札记(重发)
 · 浅谈悔攺——读经札记 (重发)
【讲 章之三】
 · 在当下疫情的日子,“重要的是……
 · 在言语上做榜样〈讲章分享)
 · 认识神——始于聆听〈证道大纲〉
【隨笔之六】
 · 信仰生命的平衡 〈释经随笔)
 · 感恩节不可忘记的一件事——五月花
 · 献上感恩,一位基督徒谈感恩〈旧文
 · 当你面对着你的弟兄
 · 信徒与领袖的纠结〈读经随笔)
 · 淺談做裝备圣徒的人——:与传道人
 · 人生的路标之二以马仵斯复兴之路
 · 人生的路标之三往普天下去福传之路
 · 人生的路标: 路标之一大马士革,
 · 孝敬父母,報答親恩 父親节前夕
【读经札记之一】
 · “怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉
 · 基督的性情(读经札记〉仁爱之三
 · 基督的性情〈读经札记 〉 仁爱之二
 · 基督的性情 〈读経札记)“仁爱”
 · 浅谈主给教会的恩赐〈读经札记〉
 · 浅谈“字句叫人死,精意叫人活”〈
 · “信心的轨迹〈读经札)从亚伯垃罕
 · 浪子回頭看父親的心〈讀經札記)
 · 让神掌管明天 〈读經札記)
 · 基督的爱〈神就是爱)是教会灵魂的
【随笔之五】
 · 孝敬父母,是你的責任 父親节前夕
 · 孝敬父母,是上帝的誡命 ——
 · 爱心与奉献——隨笔
 · 享受神丰盛的恩典之三——神在基督
 · 享受神丰满恩典之二——,在基督里
 · 享受神丰满的恩典之一 在基督里
 · 母亲节絮语
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕(
 · 母亲的见证——写在母亲节的前夕〈
【灵修分享之一】
 · 我的指望在乎你”——经文分享 
 · 常存感恩的心承受神赦罪之恩
【主内圣工寄語之一】
 · 蒙神垂听的祷告 教会网上的公祷
 · 补记:圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵
 · 当你恭领圣餐的時候……圣歺礼仪之
 · 补白:圣歺礼仪释经〈转发)——圣
 · 基督徒对圣歺礼仪知多少? ——圣
 · 守望祷告中经历神的恩典 〈追记〉
 · “你们应该效法我”〈读经札记〉
 · “在基督里”为真“道”爭辩应有的
 · 追记——新年寄語,兼转新受浸者
【慎思明辩之四】
 · 在基督的教會如何合乎神心意的爭辩
 · 去“教会”與“委身”教會的差異—
 · 在真道上要“慎思明辯”〈重发)
【隨笔之四】
 · 孝敬父母,理所當然 ——, 父
 · 浅谈悔改
 · 浅谈“论断”与“定罪”〈随笔)
 · 在基督里须要知道这四件事(功课之
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 浅谈在基督里〈大纲〉
 · 如何活在恩典中 (读经随笔〉
 · 保罗未归正之前的总结,罪人中的“
 · 浅谈“基督徒:”信仰上的合一
 · “无知的加拉太人”——经文思考
【经文分享之一】
 · 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二浅
 · “殉道者的血是教会的种子”〈經文
 · 竭力保守圣灵所赐合而为一的心——
 · 新的存在,新的眼光——经文分享
 · 再思十字苦架七言——経文分享
 · “棕树节”的再思——讲章分享
 · 不一样的人——经文分享大纲
 · 完全的合而为一
 · 完全的合而为一
【讲章分享之二】
 · “佊此相爱”归为一体
 · 世上的光,世上的盐〈证道大纲)
 · 施比受更为有福。 𡿨
 · 经历基督〈证道大纲〉重发
 · “恩典”与“信心”——我们的功课
 · 爱的辩证——证道大纲
 · 生命的法则——写在复活节前夕
 · 你愿痊愈吗?〈主日证道〉
 · 立定根基——经文分享
 · 十一奉献的祝福〈主日证道
【隨笔之三】
 · 浅论“自誇”——灵修随笔
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的权柄与次序
 · 树立新的心志——新年寄语
 · 献上童贞一圣诞读经随笔
 · 圣诞节的挑战一节期随笔
 · 感恩节不可忘记的一件事一五月花号
 · 献上感恩一 一位基督徒谈感恩〈重
 · 献上悔改的心一灵修圣诞前夕的沉思
 · 在基督里跟随与效法〈功课之一〉
 · 要做翻过的餅〈读経随笔〉
【慎思明辫之三】
 · 浅析“当信主耶稣你和你一家都必得
 · 与主牽手
 · 关上门一单独与父同在〈慕安得烈〉
 · 对小罪要有大敏感一司布真
 · 回归圣经看“同性恋爱”
 · 回应 almapaul 我对“因信称义”
 · 认识耶稣基督后期圣徒教会一摩门教
 · 劝柴鈴姊妹“谨慎自守”
 · 论柴铃姊妹的败笔
 · 从置疑到结果一谈18牧在“柴”、“
【经文思考之四】
 · 趁着白日一经文思考
 · 又新又活的路一经文分享
 · 让我们在神面前省察自己,是否有“
 · “拜一拜”一经文思考
 · “添加”与“删去”一经文思考
 · 祷告的“底线”——经文思考
【主题查经】
 · 分享罗马书五章释经〈摘彔〉——“
 · 受难周“十字苦架”查经详解
 · 受難周十字苦架查經大綱
 · 如何长成“满有基督的身量”〈查经
 · 基督徒信仰生活的三个必
 · 十字苦架一受难周查經大纲
 · “把一切養生的都投上了”一证道大
 · 如何长成滿有基督的身量
 · “亚干的道路”一查经大纲
 · 谦卑迈向至圣所的起点一主题查经〈
【慎思明辩之二】
 · 从女人蒙头谈教会敬拜的“权柄”与
 · “远牧”沉默”辩
 · 柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安息
 · 从圣经看“柴”、“远”事件应如何
 · 在“柴”、“远”事件上对k19说几
 · 对十三位牧者進“三言两语”
 · 从“柴”、“远”事件还原说起
 · 从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的
 · 这般“鼓燥”为那般?致jinian
 · “异端邪说”岂容在基督教论坛坛“
【隨笔之二】
 · 使徒保罗心仪的信徒
 · 卸下重担进入安息〈读经随笔〉
 · 献上我的祷告——主内圣工寄語之一
 · 致华人真道浸信会——主内圣工寄語
 · 补白——从女人蒙头谈教会敬拜的权
 · 当面对着“柴”的第三封信我再说几
 · 对msC最后的劝勉一做属灵的人
 · 再至msc“弃绝自己不蒙敝福音”有
 ·      
 · 赦罪之恩与罪不得赦免〈讨论稿〉
【经文思考之三】
 · “我能收下吗”?——经文思考
 · 络杉矶中国使命基 督教会按立传道
 · 僕人的侍奉——经文分享
 · “信与非信者”婚姻的纠结“成了圣
 · “舜间”与“永恒”一经文思考
 · “圣徒,合一”经文思考
 · “圣徒相通”一主题查经〈大纲〉
 · “心存主道”“必蒙主所爱”一经文
 · “不可给魔鬼留地步”——经文思考
 · 不可自负——经文思考
【基督教之二】
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 仰望耶稣
 · 古调重弾——女人蒙头再思〈转发〉
 · 那座山——人生感悟之四
 · 转发“从圣所前开始”
【讲章分享】
 · 耶稣活着〈证道大纲〉
 · 敬拜的真谛
 · 在言语上做榜样 〈讲章分享〉
 · 又新又活的路
 · 弟兄,请卸下你的重担
 · 重生
 · 基督徒的昨天今天明天
 · 立定志向蒙神所爱
 · 宽容之心一主日证道大纲
 · 圣歺的设立一主日证道大纲
【经文思考之二】
 · “信而顺服”——经文思考
 · 管教之恩——经文思考
 · “神本性的一切丰盛”——经文思考
 · 生命的更新——经文思考
 · “骄傲与谦卑——经文思考
 · “要叫你们知道有永生”——经文思
 · “一粒麦子”——经文思考
 · 恩赐、托负——经文思考
 · “若故意犯罪”——经文思考
 · “基督的馨香之气”——经文思考
【慎思明辯】
 · 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
 · 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一爱
 · 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修
 · 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信仰
 · 面对着始料不及的“风波”,为童心
 · “神的恩典”、“因信称义”与xian
 · 给 xiangpu的一封信
 · 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
 · “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
 · 我也说几句“神的“预定” 〈重发
【圣经经文思考】
 · 恩典与信心一经文分享
 · “这人”与“那人”一经文分享
 · “情欲与圣灵相爭”——经文思考
 · “属灵的淫乱”——经文思考
 · “就不是我做的”——经文思考
 · “假冒伪善”——经文思考
 · “你们要进窄门”——经文思考
 · “活泼常存的道”—经文思考
 · “自以为义”——经文思考
 · “彼此相爱”——经文思考
【海外人生】
 · 一場胜诉的官司
 · 穿西装的“孔乙己”
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 七十又三〈生日〉——人生感悟篇
 · 妻子的梦——人生随笔
 · 沉重的谎言
 · 较量——我与美国移民局打官司
 · 被边缘化的族群
 · 园艺师的寻觅——人生感悟之一
【杂文】
 · 圣法兰西祷文(分享)
 · 我有一个梦想
 · 生命长进一司布真短句〈转发〉
 · 盗用他人之名,Tongxin的ID被冻结
 · 司布真“点滴”琐事录
 · 闲话浅谈——“装”字“诀”
 · 可以不信,但不可以不读
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 自嘲—爱做梦的人
 · 如此“捧场”,“拍馬”令人汗颜
【基督教论使人归正的目标】
 · 受难周大事记
 · 司布真的祷告〈节选〉
 · 〈转发〉“论我们使人归正的目标一
 · 〈转发〉 麦克阿瑟將军为儿子的祷
 · 补充:我在“救恩次序之一有效恩召
 · 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈讨
 · 福音传递“真”、“假”的分水嶺
 · 教会牧养的“失落”
 · “坐而论道——蒙福之道
 · 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼
【随笔】
 · 至关重要的,圣洗礼——主内圣工寄
 · 我们所认的罪,上帝都会赦兔,你相
 · 主阿,求你赐我“活水”
 · 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉
 · 忘记背后努力面前——新春共勉
 · 为的是那份挚爱——随笔
 · 放不下的人生——人生感悟篇
 · 生日自勉
 · 无奈的人生——人生隨笔(重发)
 · 无奈的人生——人生隋笔
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忠于契约立志转向神〈释经札记〉 2020-03-28 16:29:18

                                忠于契约   立志转向神〈释経札记〉


经文   王下十八章一至七节


        背景:希西家极其敬虔;虽然他父亲是一个很罪恶的王,然而他自己却是犹大诸王中最好的之一。人里面的良善,并非是出于自然,而是出于神的恩典、白白的恩典,是出于神之主权的恩典;这良 善与人的罪性相反;正如那野橄榄,被逆着性接在好橄榄的枝子上(11:24)。当神的恩典兴 起作为,谁能阻挡?1.他是一个真正的、真诚的大卫子孙。希 西           的事     先祖 一切行的,因此被称第二个大  …… 〈引自马太亨利)

           心得之一:耶和华神与希伯来人的先祖.:亚伯拉罕,以撒,雅各以契约拣选了他们.,祂要做他们的神,他们成为神的子民.祭司的国度 ,因此是否忠于契约成了希伯来民族的试金石……从西奈山十诚到大卫之约;从南国犹大到北国的以色列的兴衰史,足以见证了忠于契约转向神的重要性……

             今天,我们从分享的经文里你我所学到了什么?

       

                                                  


   王下十八1:以色列王以拉的儿子何细亚第三年,犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。

        王下十八2    他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比,是撒迦利雅的女儿。

何细亚第三年」大约是主前728年,对应于中国的春秋初期(前770476年)。此时希西家的父亲亚哈斯只有三十六岁(十六2),希西家可能只有十二岁,所以由父亲摄政十三年。主前715年,希西家二十五岁时才独立执政。

希西家(1节)这个名字的意思是耶和华是我的力量」

希西家登基之前,他的父亲倒行逆施(十六2-4),甚至用火焚烧他的儿女(代下二十八3);北国经历第一次被掳(十五29),南北两国都沦为亚.述的藩属国

       

      心得之二:古人云:“以史为鉴可以知兴替,以铜为鉴可以正衣冠,以人为鉴可以明得失。希西家正是如此……从北国经历第一次被掳,到南北两国都沦为亚述的藩属国。这些都让希西家触目惊心、痛定思痛,促使他立志回转向神、复兴犹大。今天,当美国举国上下面对着,汹涌的新冠肺炎役情,特别对那些,负有政治使命的领䄂们,在上帝面前以契约的精神,应重新评估自己的做为……此時让我们重温林肯总统在1863年:感恩宣言的一段话:“建立依靠全能上帝之心 和谦卑痛悔之灵,是每个国家和个人当尽的责任。每一个人,应当存在着这样 ,一个坚定的盼望,真正的忏悔將代来怜悯和宽恕。每一个人应当认识,一个至高的真理,那就是尊崇上帝的国家必蒙祝福……


    王下十八 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。

     王下十八4   他废去邱坛,毁坏柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或译:人称铜蛇为王下十八 这希西家倚靠耶和华——以色列的神,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

       效法他祖大卫一切所行的,是对神百姓君王的最高评价,在犹大诸王中,只有希西家和约西亚得到了这一好评。邱坛,本来是迦南人敬拜偶像的地方,所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后,百姓在律法上越来越不严谨,开始效法迦南人在邱坛献祭,渐渐成为以色列的一个传统。以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。柱像指代表迦南男神巴力的石柱。木偶指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木,通常立于巴力祭坛旁边。希西家叫铜蛇为铜块。膜拜摩西在旷野所造的铜蛇,此时已经成为犹大的民间习俗,并没有人觉得有什么不妥,但铜蛇所代表的属灵意义已经完全走样。百姓称呼铜蛇为尼忽士但,敬拜属灵的器皿,却偏离了神自己,

     

       心得之三:所以希西家必须打碎铜蛇。不只是属世的人有属世的偶像,属灵的人也会有属灵的偶像。许多看上去很有属灵意义的人、事、物,如果与神的地位不相配,或者代替了神的地位,就会成为信徒心中的偶像。

   今天,信徒很容易用自己所偏爱的某种爱心、事奉或宣教理念来代替全备的真理,这也是我们应当打碎的铜蛇。专靠耶和华。  许多王都有一个良好的开端,但后来都晚节不保,比如约阿施、亚玛谢、乌西雅。但希西家虽然也有软弱,却始终专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命,希西家行神眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的」(3节)时整个时代的趋势截然相反,在国内外都面临许多压力。但希西家倚靠耶和华——以色神」(5节),他的回转最彻底、最付代价,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。


        王下十八 6  因为他专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。

         王下十八 耶和华与他同在,他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。


心得之四: .西家忠于神圣的盟约,立志转向神,重新与神立约:信守“除了我以外,你不可有别的神”的诫命。君王生命的反转,归向耶和华独一的真神,並以大无畏的勇气,摧枯拉朽的气势,摒除国内的所有的偶像,还希伯来民族归向真神的信仰……

   今天,当我们分享,希西家复兴的历史,再次领悟到,神的盟约对其子民永不变更的祝福,神的祝福并不是根据人的好行为,而是根据祂自己的恩典和应许。希西家深知神拣选以色列人成为祭司的国度的无上恩典的旨意,在天下万民中间作神的见证。所以做为君王,他必须活在神的话中,显出神的祝福和丰盛,使其子民真正成为超乎天下万民之上的神的选民。

     正是這位敬畏神的王,“專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在,他無論往何處去,盡都亨通。希西家把復興帶給全國,並不在於他具有领䄂的才智,而是在於有神的同在,因為他專专心依靠神,以忠于契约的精神,謹守神的話……


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