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名词正解:“专制” 与 “权贵” 2020-09-07 19:43:12

作为批判和厌恶之当权者,作者和读者偏好对其冠之以“专制 (独裁)” 或者 “权贵” 头衔;似乎这样就占领了道德高地。 事实上这几个头衔却不宜信手拈来随意使用,因为许多场合下,这俩用词或打偏,或打击面过大而伤及无辜。

1. 专制或者独裁,意思是权柄集中于几个人或一个人。法律由他们制定、行政决策由他(们)发出。其实专制(独裁)本身并不天然邪恶。举例来说:圣经中受上帝喜悦的帝王如大卫,带以色列人出埃及之摩西,从今天政治学定义看,就是“独裁(专制)”。不过摩西和大卫都是义人,上帝籍着他们使百姓得益处。从中国历史来看,历代帝王都是现代政治学定义的“专制者”;但是这些所谓专制独裁者中,既有秦始皇这等暴君恶棍,使治下百姓若生水火之中;也有唐宗宋祖这样的贵族帝王,施行仁政,使得治下民众有相当人生自由,大体上可以安居乐业。

另一方面, 与专制对立的“民主”(选举领导人)也并不意味着天然公义。因为,如果民皆“终日所思想的尽都是恶”(例如圣经描述的索多玛城),那么即便领导人由他们多数“选举”产生,他和他的国也断不可能行公义、好怜悯。其也必逐步走向灾难和毁灭。当多数人呐喊 “把他订十字架” 时,完全的耶稣也得受死。

故此,民主只是在人类的有限面前,对可能产生的邪恶多安装一个寄望众人承担责任之刹车保险而已。有鉴于此,与其使用“专制(独裁)”一竿子打翻一船人”, 远不及使用 “邪恶” 这样的词汇来描述您的本意更加恰如其分。因为我深知您想表达的意思,其实就是“邪恶”。

2. 许多作者(演讲人),习惯于使用 “权贵” 来描述掌权者鱼肉人民。其实 "权" 和 “贵” 是两个不同的概念,俩词有时珠联璧合,有时别扭分家。 “权”——指调动物力、人力资源之位份。 “贵” 是势力为基础的道德、修养、仪式、品格、责任和勇气之集合。 社会和民众对有 “权” 之人,往往寄望他们在道德、修养、 仪式、 品格、责任和勇气方面也出类拔萃;或者反过来讲, 社会和民众期望德行、品格、责任和勇气超群之士执掌权力。因其如此,“权” 和 “贵” 这俩词常为并蒂。由于掌权者经常辜负民意,“权贵”这个并蒂词如今甚至已经变为反义词,并被用来批评、讽刺掌权者。

然而该词的过度使用,反而有不伦不类之嫌。比如,一伙山寨强盗流氓,大字不识、面目狰狞、菅人如蚁、巧取豪夺、恶贯满盈。作者为文,称其“权”,则恐悖逆上苍未授;呼其“贵”,显而辱绝斯文! ——直冠之 “贼官恶吏” 可也!


飞云劝勉吾侪同胞,日后无论写作或演讲,哪怕只是留言,您若使用 “邪恶” 代之以 “独裁(专制)”;使用 “ 贼官恶吏 ”代之以 “权贵”, 必将使您的文章、演讲或留言更加严谨,更加生动,且直击要害!


浏览(270) (1) 评论(2)
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文章评论
作者:飞云 留言时间:2020-09-07 21:31:17

一如既往, 有话好好说。无知蠢言恕不容忍。。。

回复 | 0
作者:飞云 留言时间:2020-09-07 21:30:10

请保持正常思想和讨论之氛围, 谢谢!

回复 | 0
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