【纵观圣经里面，存在许多含有“悔改”二字的经句段落。但是，相当数量的华人教会和宣教机构却很少提及并加以相应的教导。 如果借口说因为圣经的内容太多太丰富，所以没有可能每次都讲与“悔改”有关的信息的话，那么我先暂退几步；就算在几个月或者一年二年的时间之内没有机会讲的话，但也不能在长达五年六年甚至十年十多年的时间里一次也不讲吧？不能在长达五年六年甚至十年十多年的时间里的祷告词中一次也不提“悔改”二字吧？各位不要不信，本人去过一些教会和机构，一次二次没有听到过，那可能是偶然的；但在长达十几年的时间内，在各种场合中，都一次都没有听见看见的话，那就不是偶然的了。 相当数量的华人教会和宣教机构的领导人都喜欢讲“让自己成为别人的祝福，让自己生活中的好行为成为别人的祝福，用自己的好行为向别人见证信仰，等等”的标语式的话语；他们的理论根据往往是引用《雅各书》中的经句“人得以称义是因为行为，不是单因为信心。（第二章24节）”。他们会说，请看，耶稣不也是教导人们要行善而劝人悔改吗？唉， 好，我再退一步，耶稣的确是要人悔改的；因为如果不悔改，怎么能行善呢？既然如此的话，为什么还不多多强调“悔改”呢？不多多讲“悔改”二字呢？为什么不在祷告中求上帝的怜悯和恩待，使自己能有一颗“忏悔悔改”的心呢？ 相当数量的华人教会和宣教机构中的领导人经常喜欢讲一些诸如“要学效使徒，要跟随使徒的脚踪”等等的话题；这也没错。然而，既然“要学效使徒，要跟随使徒的脚踪”，那么请看，耶稣拣选的十二使徒中，有哪一个是没有经过悔改后才真正地皈依耶稣基督的呢？彼得如此，多玛如此，保罗如此，所有最后以生命殉道的使徒们全都如此。只有经过“悔改”，才有可能“信福音”，不但能跟随使徒的脚踪，更能跟随耶稣基督。】 《圣经》中含有“悔改”二字的经句： 《耶利米书》第八章6~7节：我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行说：我做的是什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。 《马太福音》第三章1~2节：在那些日子，施洗者约翰来了，在犹太的荒野宣讲，说：“你们要悔改，因为天国近了！” 《马太福音》第三章7~8节：（施洗者）约翰看到很多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的后裔啊！谁指示你们逃避那将要来临的愤怒呢？要结出果子，与悔改的心相称。” 《马太福音》第三章11节：（施洗者约翰说：）我用水给你们施洗，表示你们悔改。但在我以后要来的那一位，比我更有能力，我替他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 《马太福音》第四章17节：从那时起，耶稣开始宣讲，说：“你们要悔改，因为天国近了！” 《马太福音》第十一章20~22节：接着，耶稣谴责那些他曾在其中行了很多神迹的城，因为那里的人不肯悔改：“哥拉汛啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的神迹，要是行在推罗和西顿，他们早就披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，在审判的日子，推罗和西顿所受的要比你们还容易受呢！” 《马太福音》第十二章39~41节：耶稣回答说：“邪恶淫乱的世代要求神迹！除了约拿先知这个神迹，不再有别的神迹给这世代了。约拿在大鱼腹中三日三夜，同样，人子也要在地里三日三夜。审判的时候，尼尼微人要与这世代的人一同站起来，他们要定这世代的罪，因为他们听见约拿的宣告就悔改了。看啊，比约拿更大的就在这里！” 《马可福音》第一章3~5节：在荒野里，有呼喊的声音：“为主开路，修直他的道！”这样，施洗的约翰就来到荒野，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。整个犹太地区和耶路撒冷所有的居民都出来，到他那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 《马可福音》第一章14~15节：约翰被捕以后，耶稣来到加利利，宣讲神的福音。他说：“时候满了，神的国近了。你们要悔改，相信福音！” 《马可福音》第六章6~12节：耶稣走遍周围的村落，教导众人。他叫十二使徒来，差遣他们两个两个地出去，... 于是他们出去传道，叫人悔改。 《路加福音》第三章2~4节：神的话临到身在荒野的撒迦利亚的儿子约翰。约翰走遍约旦河一带地区，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦，就像以赛亚先知书上所记着的：“在荒野里，有呼喊的声音：‘为主开路，修直他的道！’” 《路加福音》第三章7~9节：因此，约翰对那些出来受他洗的群众说：“毒蛇的后裔啊，谁指示你们逃避那将要临到的愤怒呢？要结出果子，与悔改的心相称。你们心里先别这样说：‘我们有先祖亚伯拉罕。’我告诉你们，神能用这些石头给亚伯拉罕造出子孙来。现在斧头已经对准树根，凡是不结好果子的树，都要砍下来，丢进火里。” 《路加福音》第五章31~32节：耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来，不是要呼召义人，而是要呼召罪人悔改。” 《路加福音》第十章13~14节：哥拉汛啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的神迹，要是行在推罗和西顿，他们早就坐在麻布上、灰烬中悔改了！审判的时候，就是推罗和西顿所受的，也要比你们还容易受呢！ 《路加福音》第十一章32节：审判的时候，尼尼微人要与这世代的人一同起来，他们要定这世代的罪，因为他们听见约拿的宣告就悔改了。看啊，比约拿更大的就在这里！ 《路加福音》第十五章7，10节：（耶稣）我告诉你们，同样，一个罪人悔改，比起九十九个无须悔改的义人，更能使天上欢喜。... 我告诉你们，同样，一个罪人悔改，也会使神的众天使欢喜。 《路加福音》第十六章19~30节：（财主与拉撒路的故事中的“悔改”二字）...... 《路加福音》第二十四章45~47节：于是耶稣开他们的心窍，使他们领悟圣经。他又对他们说：“经上这样记着：基督必须受难，第三天从死人中复活，并且人要奉他的名传讲悔改及赦罪的道，从耶路撒冷开始，直到万国。” 《使徒行传》第二章38节：彼得对他们说：“你们要悔改，并且每一个人都要奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免。” 《使徒行传》第三章19节：所以你们要悔改，回转过来，使你们的罪得以涂抹。 《使徒行传》第五章29~31节：彼得和众使徒回答说：“我们必须顺服神过于顺服人。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们先祖的神已经使他复活了。神把他提升到自己的右边，作元首，作救主，要让以色列人得以悔改，罪得赦免。” 《使徒行传》第十一章18节：他们听见这些话，就一言不发，然后颂赞神，说：“这样看来，神也把悔改的心赐给外族人，使他们得着生命。” 《使徒行传》第十七章30节：那些无知的年代，神不究察，现在他却吩咐各处所有的人都要悔改。 《使徒行传》第二十章21节：（保罗说）你们也知道，任何对你们有益的道理，我都没有退缩不向你们述说；或在公共场合，或在各人家里，我都教导你们。我向犹太人和希腊人郑重地作见证，告诉他们应当向神悔改，信靠我们的主耶稣。 《使徒行传》第二十六章20节：我首先向在大马士革的人，再向在耶路撒冷和犹太各地区的人，以及向外族人宣告，叫他们悔改转向神，行事与悔改的心相称。 《罗马书》第二章3~5节：你以为自己可以逃脱神的审判吗？还是你轻视神丰盛的恩慈、宽容、忍耐，不知道他的恩慈是要领你悔改吗？但由于你的心顽梗，不肯悔改，就为自己在神发怒和彰显公义审判的日子，积累愤怒。 《哥林多后书》第十二章21节：（保罗）我要为许多人哀恸，因为他们曾犯罪，行了污秽、淫乱、淫荡的事，却不肯悔改。 《提摩太后书》第二章25~26节：以温柔的心管教那些反对的人。也许神会赐给他们悔改的心，使他们认识真理，让他们这些已被魔鬼掳去随从他意思的人，可以醒悟过来，脱离他的网罗。 《彼得后书》第三章9节：主并没有延迟履行他的应许，好像有些人所以为的那样延迟了；其实，他是宽容你们，不愿有任何人灭亡，却愿人人都悔改。 《启示录》第二章5节：所以你要记得自己在哪里跌倒，且要悔改，做起初所做的事；不然，我要到你那里去，把你的灯台从原处挪去。 《启示录》第二章16节：所以你要悔改；不然，我必快快到你那里去，用我口中的剑与他们交战。 《启示录》第二章21~23节：我曾给她时间悔改，她却不肯为自己的淫行悔改。看啊，我要把她抛在病榻上，那些跟她通奸的人若不悔改，离开她的作为，我也要把他们抛进大患难里。我又要杀死她的儿女；各教会就必知道，我是那鉴察人肺腑心肠的，我必按你们的行为报应你们各人。 《启示录》第三章3节：所以你要记得自己所领受的、所听见的，又要遵守，并且悔改。你若不警醒，我必像贼一样来到，你绝不会知道我什么时候来到你那里。 《启示录》第三章19节：凡是我所爱的，我都责备管教；所以你要发热心，要悔改。
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