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 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
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 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
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 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
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 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
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【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
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再读《圣经·旧约·何西阿书》第九章(离弃神的必遭惩罚) 2021-02-14 18:25:15

【今日是礼拜日/主日】

再读《圣经·旧约·何西阿书》第九章

(离弃神的必遭惩罚)

 1 以色列啊!不要像外邦人欢喜快乐。因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。

 2 谷场和酒醡都不够以色列人使用,新酒也必缺乏。

 3 他们必不得住耶和华的地,以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。

 4 他们必不得向耶和华奠酒,即便奠酒,也不蒙悦纳。他们的祭物,必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物,只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。

 5 在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?

 6 看哪!他们逃避灾难,埃及人必收殓他们的尸首;摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜,他们的帐棚中必生荆棘。

 7 以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。(民说:作先知的是愚昧,受灵感的是狂妄。)皆因他们多多作孽,大怀怨恨。

 8 以法莲曾作我神守望的,至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他神的家中怀怨恨。

 9 以法莲深深地败坏,如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。

10 主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。

11 至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。

12 纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

13 我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来,交与行杀戮的人。”

14 耶和华啊,求你加给他们,加什么呢?要使他们胎坠乳干。

15 耶和华说:“他们一切的恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们,因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。

16 以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果;即或生产,我必杀他们所生的爱子。”

17 我的神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。





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作者:beiqian2016 留言时间:2021-02-15 21:34:11

这几天是中国的“春节”,许多华人教会的人都喜欢互相传播一些应景的话语。

整本《圣经》虽然有许多处提到“春 spring”这个字,但基本上没有单独使用“春 spring”这一个字的地方,往往都是与“雨”联合一起使用,譬如“春雨 spring rain”。集合手头不同版本的中文《圣经》,数了一下,大约共有7处使用了“春雨 spring rain”二字,频率不算是太高。

圣经中提到“春季”二字的,大概只有“和合本版”的《何西阿书》的第九章第10节了,“我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子”。其它中文版本的《圣经》译本,譬如“新国际版NIV”或者“英语标准译本ESV”都没有“春季”二字,那两个版本都译为“初熟(early,或者first season)”二字。

解经家Göran Eidevall(爱德华)曾经写道:“在开始的时候,以色列人与上帝曾经有着美好的关系。以色列人被描绘成旷野的葡萄和树上的无花果,他们是蒙上帝拣选的,是上帝所遇见的所看见的;上帝喜爱并享受彼此间美好的关系。(参《Grape in the Desert - Metaphors, Models, & Themes in Hosea》,Almqvist & Wiksell International,1996,p.149)”

《何西阿书》第九章10~11节启示我们:“(耶和华主说)我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。另有以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去 ... 。”

其实,无花果一般在夏季(7~8月)才被采摘,而春季(4~5月)所结的被看成“初熟的果子”。以色列人是“初熟的果子”,因此极其宝贵。用《申命记》的话来说,“以色列人是上帝‘自己产业的子民’(《申命记》第四章20节)”。

可惜啊,以色列人膜拜毗珥山那个地方的巴力邪神,远远地离开了上帝,导致他们与上帝的关系破裂 ......

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