徒7:55-60; 詩31:1-5; 15-16; 彼前2:2-10; 約14:1-14

耶穌領你擺脫憂愁

每逢節日、生日，給人最好的祝願就是平安快樂，人人都盼望在平安的人生中享受快樂的生活，因為在這個世界上充滿誘惑、凶險，人們常常陷入憂慮、愁煩，甚至悲傷、恐懼。對許多人來說，生活中的憂愁，甚至比快樂還多。但是，當孩子不順心或遇到麻煩時，母親總是會盡力幫助孩子；並對他們說，別害怕、也別擔心，聼媽媽話。我們在今天福音的開頭也見到同樣的場景。耶穌對門徒說：“你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。”

這段福音選自《約翰福音》第十四章。《約翰福音》第十四至十七章記載了耶穌在受難前和門徒道別，給門徒的臨別贈言。在此之前，耶穌和門徒一起共進最後的晚餐（設立聖餐）；為門徒洗腳，親身向門徒示範如何“非以役人，乃役於人”（“人子來不是為了受人的服事，而是為了服事人”—太20:28）；並且賜給他們一條新命令，“你們要彼此相愛”。

今天福音中的場景，正像一位慈愛、能干的母親就要出遠門，孩子們憂愁萬分，焦慮不安，害怕母親離開後他們沒人照顧，受人欺凌，淪落為無依無靠的孤兒。母親先教導他們怎樣做她的好兒女，又叫他們不要憂愁；告訴他們，她離開，是要為他們預備更好的地方，再來接他們到那美麗的地方去。那地方有很多居所，就是上帝的國，天父的家。

從經文的背景（Context）來看，這是耶穌受難前和門徒道別，給門徒的“臨別贈言”；聽起來好像是耶穌即將受難，他要先一步到“天堂”去，以便為門徒死後准備住處，到時候再來把他們接過去。通常人們對逝者最好的祝願是“死後進天堂”，甚至連不信上帝的人都會這麼說；因此這段經文常常被用在葬禮上。但在我看來，這是對經文的極大誤解，至少是非常片面的理解。我們說過，上帝是賜生命的主，不是守墓園（墓地）、看死人的主。就像耶穌所說：“上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝”（馬太福音22:32）。

此外，我們還多次說過，耶穌從來沒有說過“死後進天國”，“死後有永生”。耶穌出來傳道時，第一聲呼喚是“天國近了，你們要悔改”；可見，悔改的人就與天國有份。而悔改，當然是活著的時候悔改；若死的時候還沒有悔改，那叫死不悔改。耶穌又說，信上帝、並信上帝差來的耶穌基督，就是永生（約17:3）；人是活著信，不是死了信。因此，完全不必等到死後，人活著的時候就能得永生、進天國。當然，並非每個人都能進天國。耶穌說，“天國是努力進入的，努力的人就得著了”（馬太福音11:12）。

我們要明白，耶穌所說的上帝國、天父家裡的許多居所，有一個重要涵義，那就是《聖經》至少有二十多處說到的，“上帝是我們的避難所”。比如，大衛王在禱告祈求上帝救他脫離強暴、危難、死亡的網羅、陰間的繩索和仇敵之手的時候，把上帝稱作“我的避難所”（撒母耳記下22:3）。《詩篇46:1》說：“上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們隨時的幫助”。《箴言14:22》說：“敬畏耶和華的大有依靠，祂的兒女也有避難所”。

可見，耶穌對門徒所說“你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父家裡有許多住處”，這住處就是“避難所”。我們中間任何信靠上帝的人，在遭遇凶險、危難、痛苦、傷病、禍患，感到憂愁、焦慮、恐懼，或受到侵害的時候，上帝就是保護我們的避難所。上帝扶助我們、醫治我們、安慰我們，堅固我們的信心，加添我們的力量，讓我們生命更新，重獲喜樂平安！

耶穌叫我們“心裡不要憂愁”；但能否擺脫憂愁的前提必須是信上帝、信耶穌。使徒保羅說，“你們得救是本乎恩，也因著信”（弗2:8），上帝的恩典賜給每一個人，但要我們憑著信心去領受。所谓“信心”包含“信任”、“信賴”和“相信”。今天福音中耶穌對門徒說“你們信上帝，也當信我”，這“信”字在英文用是“Trust”；“Trust”一詞不止是“相信”，更是“信任”和“信賴”。想一想，當孩子們煩惱、焦慮時，他們若不信任、不信賴媽媽，怎麽會相信、聽從媽媽的話，擺脫煩惱、焦慮呢？他們的煩惱、憂慮、恐懼常常壓過對母親的信心（信任、信賴、相信）。

耶穌的門徒同樣如此，常常沒有信心或信心不足（小信）。這次又是那位“懷疑的多馬”首先出面，對就要離開他們出遠門的耶穌說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道（你走的）那條路呢？”耶穌回答說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”耶穌說得十分明白，他自己就是通向上帝避難所的惟一道路，跟著他就能到天父、我們的避難所那裡去，得到上帝的保守庇護。

同樣信心不足的腓力也像孩子那樣，要眼見為實，看見天父才相信。他請求耶穌說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”耶穌回答說：“人看見了我，就是看見了父；……（因為）我在父裡面，父在我裡面”。可見，用句不中聽的成語，腓力是“有眼無珠”；作個不恰當的比喻，腓力是“有眼不識泰山”。正如耶穌批評腓力那樣：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？”和多馬一樣，他缺乏信心，被自己的感受捆綁，不信任耶穌，不相信耶穌的話，當然無法擺脫憂慮愁煩。

這兩位門徒認不清道路、迷失了方向；因為他們都把自我放在生命的中心，摆不脱、卸不下自己憂愁的重擔。多馬和腓力具有廣汎的代表性。他們倆正是包括我們在内的、許許多多人的代表；我們身上都有他們的影子。我們和他們一樣，把自我當作生命的中心，被目前的憂慮遮蔽了我們的眼，被心中的愁煩窒息了我們的靈；以致我們失去了生命的真正中心、看不清通向生命中心的道路。

我們每個人都有一份長長的憂慮煩惱清單。如果有人問“你最近快樂嗎”，我們可能張口結舌說不出幾件事；但當別人問“你今天煩惱嗎”，我們可能怨天尤人，吐出來一大灘苦水。每個人憂愁清單上的內容不可能完全一致，正如俗話所說，“每人有每人的苦惱，一家有一家難念的經”。但此時此地卻有我們面對的共同困境；在疫病的陰雲籠罩下，每天大家都能感受到囚禁對自由的捆綁，疾病對健康的威脅，死亡對生命的挑戰……我們有能力戰勝這些困境、捆綁、威脅和挑戰，擺脫死亡的蔭影嗎？我們實際上無能為力。

在今天的福音中，耶穌對他的門徒，也是對我們說：“你們心裡不要憂愁！你們信上帝，也當信我。”耶穌表明了生命的真正中心，就是聖父上帝；耶穌也指引了通向生命中心上帝的惟一道路，那就是他自己、聖子耶穌基督。

每一顆憂慮愁煩的心靈，都可以藉著耶穌基督這條道路，去生命的中心找到居所；在那裡和上帝的生命相交，從那裏得到上帝所賜的憐憫和寬恕，慷慨和恩慈，同情和醫治，仁愛和智慧，盼望和勇氣，喜樂和平安。這一切，正是我們面對任何困境和危難時，最最需要的生命的品質。這些品質都是上帝賜給我們的寶貴產業，既豐盛了我們自己的生命，也要我們分享給他人。通向上帝生命的道路，用不着我們再去尋找；這道路就是主耶穌基督，只需要我們全心信靠。

(2020年5月10日)