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· 基督徒和牧师为何支持美国的左派
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【读《圣经·旧约·创世纪》】
 · 再读《创世纪》第四十七章(惟独祭
【读《圣经·旧约·申命记》】
 · 再读《申命记》四章/三十章/三十一
【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
 · 8)上帝“出手”(2012-09-27 文摘
 · 7)以斯帖和末底改与约瑟的对比(2
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 · 5)末底改不归回圣地的后果(2012-
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 · 3)以斯帖和末底改是否为正面的圣
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【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
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 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
 · 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主律
【读《圣经·旧约·以赛亚书》】
 · 再读《以赛亚书》第四十章(神对余
【读《圣经·旧约·何西阿书》】
 · 再读《圣经·旧约·何西阿书》第九
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 再读《路加福音》第三章7~20节:
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
【读《圣经·新约·约翰福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思
 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
 · 上主是那么爱“这个世界的‘主人’
 · 在他里面有生命,这生命是人的光;
【读《圣经·新约·使徒行传》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
 · 彼得在五旬节讲道(教会史上的第一
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书】
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
 · 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
 · 主日再读《帖撒罗尼迦后书》第一,
【读《圣经·新约·启示录》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
【赞美诗】
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 · 《向着有光的方向,往前走》(原作
 · 知青故事:《在中国长大的“美帝”
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【杂文/随笔/反思】
 · 2021年复活节前继续反思瘟疫和某些
 · “教会不讲政治”与“发挥社会功能
 · 《迈向上主耶稣基督的乐园》
 · 虚伪的参议院开大会之前的“虚伪祷
 · 从庄子拜见鲁哀公的故事说起,反思
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 · 再读《圣经》中含有“悔改”二字的
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“美国香港中国都不关我们的事”背后:“阴谋”的撒旦 2020-12-26 21:53:09


万维“远方的孤独”多次写博文,阐述他对美国大选中透露出来的某种“阴谋”迹象的反思。我也认为其中必有“阴谋”,且是必然的,因为人类自从亚当夏娃堕落之时,撒旦就与人类同在了;人类无时不在地受着撒旦的诱惑和攻击。

近些年来,厉害国为了权贵们的政治利益,编出了许多有“正能量的神剧”。但即便是神剧,还是能透出某种信息。譬如有一个好几年以前的电影,讲的是地下党潜伏军统局的故事。其中有这么几句台词:

(某场景)上级:“我们的战略目标就是,跟着老蒋走,过海打台湾。组织上希望你继续潜伏,去台湾,迎接大军渡海”。

(另外一个场景)潜伏者:“既然处长有这个权力,我想跟着处长去台湾。”

(再一个场景)潜伏者拥抱了掩护其的同居者,转道香港去了台湾。

经过这么些年的演化,去了台湾的老潜伏者大概差不多都离世了,他们的后代现在成了气候了。不信,请看看那一大批有着“共产党领导有什么不好的?”逻辑的台湾同胞吧。

差不多在那前后,一大批教会从大陆撤退去了香港。潜伏者能去台湾,那就更能去香港了。早在49年以前,地下党就神出鬼没于各个教堂之内。49年以前能作,49年以后也能作;能在“三自教会”作的事情,在香港的教会也同样能作。

撒旦之诡诈,远超人心;因为圣经告诉我们,“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(《耶利米书》第十七章第9节)”。

前一阵作客参加了一个香港人组建的国语团契聚会。聚会中很自然有人聊到了美国大选,话语中有不同观点,引起了某种程度的争论。于是乎,有一位创立那个国语团契的香港领导开口说,“美国大选不关我们的事,大家要合一,要讲合宜的话,不要再讨论美国的政治了,......”。

对于那位香港姐妹的话语逻辑,似乎有点熟悉。

去年和前几年的香港发生了一些事件。不必掩饰,那些以“播道-宣道为己任为天职”的华人教会/机构中的许多掌控话语权的人同样说,“那不关我们的事,因为我们只讲‘福音’,不讲政治。”

那些华人教会/机构中的不少人是当年(1949前后和1997前后)逃大陆,逃港澳,逃东南亚,而来到北美的。他们创立了不少名为“播道-宣道”的华人教会/机构。

今年美国大选,那些华人教会/机构仍然说,“那不关我们的事,因为我们只讲‘福音’,不讲政治。”

我不知道在越战/红色高棉浩劫期间,那些华人教会/机构是否也说过“那不关我们的事,因为我们只讲‘福音’,不讲政治”?

我不知道在极端意识形态政权当政以及十年浩劫时期,那些华人教会/机构是否也说过“那不关我们的事,因为我们只讲‘福音’,不讲政治”?

恕我孤陋寡闻,我没有看见过或者听到过那些华人教会/机构对那些浩劫的缘由过程的任何探讨和反思;一切都在“那不关我们的事,因为我们只讲‘福音’,不讲政治”的旗帜下被虚伪地忽悠过去了。

退一万步,就算那些教会和机构可以不讲政治,只讲“福音”;可是,那些教会和机构经常讲的是什么样的“福音”呢?

譬如,某些华人教会/机构非常会经常地打“悲情牌”,他们经常讲“十字架之爱,是牺牲的爱,是至死的爱”,“福音就是爱”,“上帝就是爱”等等;他们把耶稣之死讲的悲悲切切的,令人掬一把泪。这些话听起来都非常“正确”,不是吗?他们容不得别人提问;否则,他们会马上反问回来,难道教会讲“爱”不对吗?

他们巴不得想对着撒旦/邪恶讲“他们的爱” ......

那些华人教会/机构把“耶稣基督为向世人彰显上帝的公义,为赎世人亏欠上帝荣耀的原罪,亲自在十架献的活祭/挽回祭”的意义全忽悠过去了。

从而他们就不必强调上帝的公义,不必强调罪的可怕和撒旦的邪恶,也不必强调“忏悔”二字。在他们的演说讲辞或祷告辞中,七/八年甚至十多年都听不到“公义,罪/恶,忏悔,悔改”那些字眼。去掉了“悔改”二字的“福音”不是福音。

中国文化中缺乏的“忏悔”意念,也反映在了那些华人教会/机构之中。不讲忏悔,剩下的就只能是虚伪了。那些华人教会/机构近几年十几年对极端意识形态思维的“绥靖”已经表现得非常充分了。

*     *    *    *    *    *    *    *


《圣经·新约·马可福音》第一章1~3节:“神的儿子耶稣基督福音是这样开始的:正如先知以赛亚书上所记着:‘看啊,我差遣我的使者在你前头,预备你的路;在荒野里,有呼喊的声音:为主开路,修直他的道!’

《圣经·新约·马太福音》第四章第7节:“从那时起,耶稣开始宣讲,说:‘你们要悔改,因为天国近了!’” 

《圣经·新约·罗马书》第三章25~26节:“神设立耶稣作挽回祭,是凭耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。


《圣经·新约·启示录》第二十二章6~20节:【基督來臨

那天使对我说:“这些话是忠信和真实的。主,就是众先知之灵的神,差遣了他的天使,把那必定快将成就的事,指示他的众仆人。”

“看啊,我必快来!那遵守这书上预言的人有福了。”

我约翰就是听见又看见这些事的人。我听见又看见了,就俯伏在那指示我这些事的天使的脚前,要敬拜他。他对我说:“万万不可!我和你,还有你的弟兄众先知,以及那些遵守这书上的话的人,同是仆人。你当敬拜神。”他又对我说: “不可封住这书上的预言,因为时候快到了。行不义的,让他仍旧行不义;污秽的,让他仍旧污秽;行义的,让他仍旧行义;圣洁的,让他仍旧圣洁。

“看啊,我必快来!赏罚在我,我要照各人的行为报应他。我是阿拉法,也是俄梅嘎;是首先的,也是末后的;是开始,也是终结。

那些洗净自己袍子的人有福了;他们可得权柄到生命树那里,也可以从门进入那城。城外有狗、行邪术的、淫荡的、杀人的、拜偶像的,以及一切喜爱并编造谎言的人。

我耶稣派了我的天使,为众教会向你们见证这些事。我是大卫的根,是他的后裔;我是光亮的晨星。

圣灵和新娘都说:‘来吧! ’听见的人也要说:‘来吧! ’口渴的人也要来,愿意的人都要无偿地领受生命的水。 ”

我向一切听见这书上预言的作见证:若有人在这些预言上加添什么,神必把这书上所记的灾害加在他身上。 19 若有人删去这预言书上的话语,神必从这书上所记的生命树和圣城,删去他的分。

见证这些事的那一位说:“是的,我必快来!”

阿们,主耶稣啊,我愿你来!





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