書24:1-3a,14-25; 詩78:1-7; 帖前4:13-18; 太25:1-13

在座許多弟兄姊妹，有的自己舉行過婚禮，有的參加過別人的婚禮，還有的雖然沒有親自參加、親眼目睹過婚禮，也在電影電視中看見過。婚禮常常令人激動。因為無論婚禮本身是簡樸還是侈華，其真正的意義在於宣告新的生命即將誕生。這難道不是最最叫人激動的事嗎？聖經中常常用婚姻關係比喻上帝與祂子民、基督和祂教會的關係。因為上帝所祝福的婚姻應當是雙方專一、忠貞、信靠、合一的關係。聖經中就是以婚姻來比喻上帝與他子民、基督與他教會應當是專一、忠貞、信靠、合一的關係；和上帝建立了這種關係，人就有了新的生命。耶穌也用婚筵來比喻天國的情形。

一個月前，我們在主日的福音中聽到耶穌講婚筵的比喻，那是個皇家的婚筵，國王為自己的兒子擺設婚禮的筵席。在今天的福音中，我們再次聽到耶穌講婚筵的比喻。今天這個比喻，又被稱為“十個童女的比喻”。古代猶太人的婚禮，分為兩個部分。首先，新郎往女家迎娶，並設筵款待賓客，有時婚筵長達七日；然後和新娘同返夫家舉行婚禮。按照常規，新郎在迎娶新娘那天，先到自己親友家和朋友吃喝玩樂（相當於現在的告別單身Party），直到夜間才到新娘家舉行婚筵。新娘則派出自己的伴娘們舉著燈，出門迎接新郎。新郎一到，就關上門開始婚筵。

今天這個比喻說，有十個童女（伴娘）拿著油燈準備迎接新郎。其中五個愚拙，帶著燈，卻沒有預備油；另外五個聰明，既帶了燈，也拿瓶子裝滿油。新郎在路上耽擱了一會，十個童女都睡著了。到了半夜，有人呼喊：“新郎到啦，你們都出來迎接他！”十個童女都醒過來，收拾她們的燈。

這時，那五個愚拙的對聰明的說：“請分一點油給我們吧，因為我們的燈快要熄滅了。”那些聰明的回答說：“不行，我們的油實在不夠分給你們，你們自己到店鋪裏去買吧。”愚拙的童女去買油的時候，新郎到了。那五個有準備的童女跟新郎一起進去，同赴婚筵，門就關上了。其他的童女隨後也到了。她們喊著：“主啊，主啊，請給我們開門！”新郎回答說：“我根本不認識你們！”

耶穌講道喜歡用比喻，就是用日常生活中常見的事物來說明天國的道理。在這十個童女的比喻中，新郎，比喻基督。十個童女，比喻跟隨和事奉基督的人。婚筵，比喻天國。童女等候新郎，比喻跟隨和事奉基督的人，等候基督的再來。耶穌根據這十個童女的所作所為，把她們分為“聰明的”和“愚笨的”。耶穌所說的聰明和愚笨，是指她們在上帝面前、在上帝眼中是聰明的或愚笨的。

但是，人的意念不及上帝的意念，人的標準低於上帝的標準。在人看是聰明的，在上帝看是愚拙的。在上帝看為聰明的人，在人可能反而以為他（她）愚笨。耶穌說那五個愚笨的童女，在人的面前、在人的眼中，她們真的笨嗎？以世人的標準，她們並不愚笨。她們看起來很聰明。再笨的人都知道，沒有油的燈是點不亮的，但她們就是不預備油。她們可能早就盤算好，“讓那些蠢妹去預備油吧，我們眼下盡管偷懶，在點燈的時候去分她們的油”。就是中國俗話說的“揩油”。她們把智慧人當作傻瓜。

在這個世界上，像這五個愚拙童女似的聰明人非常之多。他們耍小聰明、占小便宜，投機取巧，整天盤算如何一本萬利、甚至無本獲利，但最終逃脫不了落敗的結局。這叫“聰明反被聰明誤”。俄國偉大作家列夫•托爾斯泰有一句名言：“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠”；我相信托爾斯泰說這話，可能就是受了童女比喻的啟發。這五個自作聰明的愚拙童女，手裏拿著沒有燈油的油燈，是因為她們長著沒有智慧的頭腦。

在上帝眼中看為“聰明”的童女，在人看來，應當稱她們是“智慧”了。其實，聖經原文就說那五個準備了燈油的童女是智慧的。只是中文聖經把“智慧”（Wise）翻譯成了“聰明”(Clever)。雖然，確實有許多人把智慧和聰明相提並論，甚至混為一談，但是，智慧和聰明卻大有分別。聖經說：“敬畏耶和華是智慧的開端”。（詩111:10, 箴9:10,15:33）沒有說過“敬畏耶和華是聰明的開端”。

那五個“智慧的童女”和“假聰明、真愚拙的童女”完全不同。智慧的童女對自己的使命有遠見，對將要發生的事有預備。如聖經所說，敬畏上帝的人，才會有智慧。“智慧的童女”對新郎有敬畏、有愛心，明白自己的使命是等候、迎接、事奉新郎，她們清楚自己將要得到的恩賜，是與新郎一起歡度婚筵。因此，她們恪盡職守、奉獻時間、發揮才能、精心準備。這就是她們的智慧。

五個智慧童女油燈裏所裝的，不僅是燈油，而且是她們奉獻給新郎的職分、時間、才能和心力，其中也有新郎將要賜給她們的恩典和喜樂。因此，當那五個愚拙的童女要求分享燈油時，遭到斷然拒絕。因為，如果燈油一分為二，那麼一半的燈油就只能用到婚筵的一半，然後就會黑燈瞎火，以致毀了整個慶典。而且，燈油看起來可以分享，但智慧童女已經奉獻出來了的職分、時間、才能、心力，以及新郎將要賜給她們的恩典和喜樂，是不能、也無法分給別人的。

此外，在比喻的意義上，正像托爾斯泰所說，頭腦就像燈籠（油燈），智慧就像蠟燭（燈油）。如果一個人頭腦中沒有智慧，怎麼能對有智慧的人說，“喂，分一半智慧給我”？我們可以把人的心靈比作油燈，把聖靈澆灌的靈性比作燈油。人的心靈中若沒有聖靈的工作，就像沒有燈油的油燈，是沒有生命的。一個沒有靈性的人，怎麼能對有靈性的人說，“喂，把你裏面的靈性分一半給我”？

別人的智慧和靈性是無法分給我們的。我們只能恒切禱告，祈求上帝的賜予。使徒雅各說：“如果你們當中有缺少智慧的，應該向上帝祈求，他會賜智慧給你們，因為他樂意豐豐富富地賜給每一個人。”（雅1:5）

每個奉聖父、聖子、聖靈的名受洗的基督徒，也像那十個童女，個個都拿著油燈。但是，有人拿著有油的燈，專心事主，愛神愛人，敬虔等候耶穌的再來；有人卻是拿著無油的燈，懷著僥倖的心，想要分享別人的奉獻和上帝賜給別人的恩典。

耶穌藉著這個比喻，叫我們明白，要加滿我們智慧和靈性的燈油，充分預備自己，等候主的再來。耶穌總結他的比喻說：“所以，你們要儆醒！”

我們要感謝主叫我們儆醒。我們可能常常睡著，在崇拜的時候睡著，在聽道的時候睡著，在禱告的時候睡著，在主需要我們幫助別人的時候睡著。求主幫助我們預備自己，確定我們燈裏的油已經加滿；儆醒仰望、慇勤事奉主。

（2014年11月9日; 2017年10月11日修訂）

【本文所據聖經《馬太福音》25:1-13】

「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻沒有帶油；聰明的拿著燈，又盛了油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』那些童女就都起來挑亮她們的燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」