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信守承诺,一个残存的传统价值 2021-03-19 22:42:01

施化

 

同为加拿大华裔的媒体人文昭,在油管上开了一个《文昭谈古论今》频道,我一直陆续在看。他的文风比较诙谐幽默,不像我严肃冷峻,所以围观相当火爆。前两期节目,一期谈习近平在两会主席台上同时使用两个茶杯,另一期谈北京的风沙酷似北宋的古画。不知道像我现在这个话题他会不会有兴趣,做起来又是什么效果?因为这也是谈古论今:古人视为美德的信守承诺,在今人眼中是犯傻,甚至沦为笑谈。那么现在就来看看,事情是怎样走到这一步的。

孔子曾经说过:“人而无信,正如大车无輗,小车无軏,何以行之?” 輗与軏都是车辆的关键部件。孔子的比喻在说,人的行为如果丧失了信用,将无法继续。从一些成语,比如“一诺千金”,“一言九鼎”,“一言既出,驷马难追”可以看出,我们的祖先对于信守承诺这个价值,非常看重。

“信守承诺”就是兑现对他人许下的诺言,说话算数。春秋时候的晋公子重耳因蒙难流亡他乡,当时很多诸侯国不待见他。但到了楚国,受到意外的热情款待。在宴会上,楚王问他:“如果你以后做了晋国国君,将如何报答我?”重耳说:“珍珠美玉,你都不缺,我不会有更稀罕的东西送给你,不过以后如果我做了晋国国君,假若我们在战场上相遇,我便以退避三舍(一舍三十里)作为回报。”后来,重耳果然作了国君,成了晋文公。五年之后,晋文公与楚国在战场上相遇,晋文公确实实践了自己的诺言,退避近百里。这就是成语“退避三舍”的出处。此举颇受史家推赞。

还有一个魏文侯的故事。一次,魏文侯跟猎人约定次日一起去郊外打猎。第二天下雨,寒冷潮湿,魏文侯跟大臣们一起饮酒,正喝得高兴,突然问随从:“现在几点了?”答道已经午时了。于是马上命人撤了酒席,让马夫快点驾车带他去郊外。随从说:“现在下雨,不能打猎,您何必虚此一行呢?”魏文侯说:“我跟猎人约好,他现在肯定在郊外等我了,尽管没办法打猎,但是怎么能言而无信呢?”魏文侯冒雨前去会猎人,国人知道后都说:“国君竟然如此守信。”以后国家但有政教,朝令夕行,无人违背。

无论何种精神或价值,一旦被贵族或上层社会倡导,便自然而然地形成守则,然后一代一代遵循下去。被视为僵化的保守主义者默默在做的,都是这类事情。反过来,哪怕再好的价值,如果民族领袖自己不履行,或者律人不律己,那么这一价值的被破坏,就在一日之间。事实上这种败坏在中国早已开始,从孔子悲叹的“礼崩乐坏”到现在,已有几千年了。一代枭雄曹操的“宁可我负天下人”,意思就是不守信用。流氓皇帝朱元璋,一登皇位就尽杀功臣,哪管当初共同享福的承诺。近一个世纪来的中国革命,以底层暴民的价值来替换本来就千疮百孔的残存贵族价值。著名影片《霸王别姬》从一个侧面反映了这个过程。章诒和在《最后的贵族》里也流露出无奈的叹息。

中国革命唯一的受益者中共,在信守承诺这一基本的传统价值上记录极差。早年的没收资本家,收缴农民土地,都是很严重的食言和撕毁协约,但习近平的一句“不能否定”,就把劣迹翻转为功绩。因此,理所当然,对独生子女家庭国家养老的承诺,对私营企业主保护私有产权的承诺,统统可以不算数。可惜中国人记吃不记打,仍旧感觉良好。像这样把这些明摆的事实翻出来,还历史本来的面目,也许会被打上“反华”标签。想想中国的将来,咱觉得也值。

中共的信用对内如此,对外呢?许多事情大家心知肚明,这里不说了。我只觉得川普总统来来回回与中国谈判贸易协定有点可怜,这么辛苦有用吗?从来不知承诺为何物的中共革命政府,怎么会去执行那没有武力约束的一纸协议?比较起来,川普的掀桌子外交,倒还显得更守信一点。他撕毁伊朗核协议,退出巴黎气候协议,一切都摆在明面上,表里一致。至少暗示别人,宁可面子难看,也不违心作假。协议是前任订的,我对上一任没有承诺。不干那种表面上签协议暗地不遵守的小人勾当,当然要堂堂正正地退群。

人不守承诺,到底糟糕在哪里?如果不动脑子的话,一般人可能不当一回事。不就是失约嘛,生活里这样的情形很多。到时候道一声歉,弥补一点损失,事情过去就算了。实际上结果没这么简单。食言,失信,看似一种疏忽,然而对一个本来对你抱着信任或希望的人,实质上是一种欺骗和背叛。

有人言称信仰集体主义,以为只要人多心齐力定胜天。而对那些破坏集体主义的个人主义者,见一个攻击一个。可他从来没想到过,集体主义最大敌人是内部的失信和毁约。讲究个人信誉和个人尊严的自由主义者,才更有可能结成坚不可摧的群体。关系是这样的:任何集体的形成,都建立在互信之上。一个集团里的每一个成员,都不容许对另一个成员不诚信。一旦不守信,集体顷刻瓦解。

信守承诺是最起码,最基本的诚信。当然,你可以宣传大量好听的主义,挑选共同的敌人,以此来抱团结党。可是,连一件答应过的小事都做不到,朝令夕改,翻脸不认账,就凭这个来建立巩固的同盟?别逗了。苏德战争前,希特勒德国与斯大林苏联签订了互不侵犯条约,当时所有的苏联人包括斯大林本人,都对来自西面的威胁松一口气。但一场苏联入侵芬兰的冬季战争,看起来对德国毫发无损,却彻底撕毁了双方的信任。德对苏联的仇恨和不信任,远超过对待盟国。

今天的中国社会包括华人网络社区,为什么如有些人所说充满戾气?只有一个原因:失去信任。太多的欺骗,太多的毁约,太多的背信弃义,自上而下,从左到右,长久来充斥在人们的呼吸之间。警惕,淡漠和疑心,远远超过信任,依赖和亲近。正如一句名言:“友谊的小船,顷刻就翻。”

我支持在人和人之间关系上,提倡宽容和宽恕的呼吁,不过那是更高层次的要求。而最低的要求是什么?信守承诺。换一句更为直白的话:我保证不欺骗你,请相信我,并用事实证明。

 

2021-03-19


浏览(6239) (203) 评论(56)
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文章评论
作者:tree123456 回复 施化 留言时间:2021-03-29 23:20:14

真的不知道“共产党主义”,只听说“共产主义”。谁教给你的?

===============

不需要知道,跟"普世价值观念” 一样,摸不着,看不见.

好象近来美国政府 “按需分配” 过好几次了. 去年今年共已经 “按需分配” 了四千多美元给每个贫民百姓了.


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作者:施化 回复 lijunzy 留言时间:2021-03-27 16:13:38

真的不知道“共产党主义”,只听说“共产主义”。谁教给你的?

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作者:lijunzy 留言时间:2021-03-27 13:05:39
作者好像不知道“共产党主义”是什么意思。在书斋里憋坏了吧?
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作者:gskhgd 留言时间:2021-03-27 07:17:28

没有诚信的我党已经把中华民族撕裂成无数碎片。只有那根细细的党箍子还在脆弱的维系。一旦出现问题,便是分崩离析。

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作者:ukkk 留言时间:2021-03-27 00:44:03
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作者:施化 回复 大屋小五 留言时间:2021-03-26 18:27:08

【国家的历史就是一部背信弃义的历史,】

没大错,有些国家是这样。所以这些国家的关系也是你死我活的关系。这种把国民当炮灰的国家,要它干什么?比如纳粹德国,天皇大日本。你这位深谋远虑的高人,很愿意这样牺牲?

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作者:白草 回复 道还 留言时间:2021-03-26 18:07:15

“这里的关键在于如何实现人性善,不能实现,即是等同的空想。”

我的答案是中庸。极端的情况肯定是好坏同时增加的。所以中间就可以了。

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作者:大屋小五 留言时间:2021-03-26 03:10:37

太天真了,国家的历史就是一部背信弃义的历史,因为国家间只有利益存在。

能举出几个信守承诺的例子吗?那种信守承诺,人得以善终,国运得以长久的国家级领导?川普总统前一秒说的话,后一秒就不认了。作者认为的信守承诺是信守了自己觉得他应该信守的承诺吧?

至于具体到不用替很多人负责的平民来说,要想活得顺利点,那信守承诺是必要的。否则,我给出相同的承诺给朋友和敌人,朋友们会说我信守了承诺,敌人们会说我背信弃义,但谁在乎呢?图羊图神婆而已。

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作者:道还 回复 白草 留言时间:2021-03-24 11:34:10

【集体主义和个人主义社会哪个更有诚信】这里的关键在于如何实现人性善,不能实现,即是等同的空想。实现人性善需要消除人性恶,如何消灭?肉体消灭、精神改造、运动、教育?这里有个底线的问题。所以比较起来,这两种主义在现实上是比恶,不是比善:选择那个更小的恶,而不是那个更大的善。法惩恶于后,礼防恶于先,法容易见效,礼之功不易见。blahblah,这个题目太大啦。

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作者:施化 回复 白草 留言时间:2021-03-24 10:55:48

说的有些道理。

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作者:施化 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-03-24 10:55:18

【希特勒竟然在西部战线胜负未决的前提下就胆敢开辟东部战线】

所以你以为希特勒是犯傻?我以为这是他的精于算计,认为不可信的苏联比西方更危险可怕。

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作者:白草 留言时间:2021-03-23 22:49:11

集体主义和个人主义社会哪个更有诚信?其实有个很有趣的哲学思辨。民主制度是建立在人性恶的基础上,人人自私自利,但通过外在的制度来平衡。三权分立由此而来。因为没有诚信,所以四年选一次,才能制约主政者。集体主义必须建立在人性善的基础上。大多数人是诚信好人,才能在一个有序的社会结构中提高效率。如果大家都偷懒欺骗,集体根本无法存活。哪个更好?答案多是先验的。

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作者:施化 留言时间:2021-03-23 17:30:03

另外,读历史还要注意细节。德国突袭之前,斯大林没有准备。为什么没有准备,因为相信那个条约有效。给个别人一忽悠,好像苏德从头就准备翻脸的样子。不说了。真的很浪费时间。瞎扯不要紧,借公共空间瞎扯,浪费时间,谋财害命,就不太好了。

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作者:施化 留言时间:2021-03-23 17:20:50

如果连原文都看不懂,还讲什么逻辑链条?我觉得没有必要再浪费时间了。谁看不懂,就再复制一遍,自己看去。

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作者:施化 留言时间:2021-03-23 17:18:01

有人言称信仰集体主义,以为只要人多心齐力定胜天。而对那些破坏集体主义的个人主义者,见一个攻击一个。可他从来没想到过,集体主义最大敌人是内部的失信和毁约。讲究个人信誉和个人尊严的自由主义者,才更有可能结成坚不可摧的群体。关系是这样的:任何集体的形成,都建立在互信之上。一个集团里的每一个成员,都不容许对另一个成员不诚信。一旦不守信,集体顷刻瓦解。

信守承诺是最起码,最基本的诚信。当然,你可以宣传大量好听的主义,挑选共同的敌人,以此来抱团结党。可是,连一件答应过的小事都做不到,朝令夕改,翻脸不认账,就凭这个来建立巩固的同盟?别逗了。苏德战争前,希特勒德国与斯大林苏联签订了互不侵犯条约,当时所有的苏联人包括斯大林本人,都对来自西面的威胁松一口气。但一场苏联入侵芬兰的冬季战争,看起来对德国毫发无损,却彻底撕毁了双方的信任。德对苏联的仇恨和不信任,远超过对待盟国。


回复 | 13
作者:施化 留言时间:2021-03-23 16:01:20

現在我就希特勒德國和史達林蘇聯這一段,給沒有閱讀能力的人,作一點講解。

這段的中心意思是講結盟。所謂的集體主義,說穿了就是一幫烏合之眾抱團。結盟的前提是什麼?信用。如果彼此間充滿了算計,他們之間的關係會頃刻毀滅,就像簽了協議的蘇德一樣。

當然這個解釋是給嘎博以外的人寫的。他明明知道,故意裝傻。原因就不說了,他自己承認過。

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作者:施化 留言时间:2021-03-23 11:51:37

笑话,这年头谁还相信宣誓?每个人的火眼金睛都练出来了。

回复 | 5
作者:施化 回复 道还 留言时间:2021-03-22 07:08:58
言之有理。
回复 | 1
作者:道还 留言时间:2021-03-22 06:50:15

学问是有次第的。讲宽容,先要讲独善其身的道德;讲信用,先要讲廉耻的伦理。无道德无伦理,只能用法律和政治正确来讲宽容和信用,这样的宽容和信用是虚伪的。

回复 | 10
作者:Siubuding 回复 Siubuding 留言时间:2021-03-21 20:45:40

看中低级5毛,有三大共同特征:

1. 条件反射,Pathetically predictable

2. 急急对号入座。所以,他们的别称5毛狗是有道理的。

3. 心急护主同时,甩给主子两巴掌。



且看《这类文章已零星流通近三十年》https://siubuding.blogspot.com/2020/10/blog-post_29.html


某教授的条件反射或5毛逻辑是否与这里的很相似?



回复 | 192
作者:Siubuding 留言时间:2021-03-21 18:10:08

两天未回访,见博主给两只老牌低级5毛缠上了。不得不佩服博主好气有得嘥气。

回复 | 9
作者:施化 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-03-21 16:56:15

除了吹嘘自己,贬低别人,你还有什么拿手好戏?

回复 | 8
作者:施化 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-03-21 15:49:33

没说错吧,说你怪还是高抬了。既然你发现的定律是死无对证,怎么又发明了另一个定律来打脸自己?

回复 | 3
作者:施化 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-03-21 14:57:54

你自说自话的时候,建议适当列举一些事实来支持。要不然看起来神经怪怪的。

回复 | 2
作者:施化 回复 太山 留言时间:2021-03-21 14:54:47

【您说的是主观理念.】

没搞错吧?我说的故事都是真实的历史记载,怎么叫主观理念?

回复 | 1
作者:施化 回复 木秀于林 留言时间:2021-03-21 09:10:18

同意。那就花点苦功吧。多读一些书,多思考一些现象,多写一些自圆其说的文章。

回复 | 4
作者:施化 回复 太山 留言时间:2021-03-21 08:58:42

【人类精神道德文明尚未达到一种完美境界,加之, 林法则不消失,】

诚信出现在两千多年前的中国春秋时代,你认为那时人类文明到达一种完美境界吗?你所谓的完美境界什么时候会出现?共产主义吗?

回复 | 2
作者:施化 留言时间:2021-03-21 08:36:25
有點自嘲的意味,是吧?説透了就是邏輯自洽。
回复 | 2
作者:guitarmanzw 留言时间:2021-03-21 08:31:38

诚信无比重要!

回复 | 1
作者:施化 留言时间:2021-03-20 20:23:03

嗯,看起来,施化想继承的中国文化是信守承诺,嘎博想接受的中国文化是“欲加之罪,何患无词”。前者显然是精华,后者当然是糟粕。

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