读张东荪《思想与社会》 张东荪真是一位老宿儒。山泽之儒,庠序之士,多谈性理。《思想与社会》写的艰深晦涩,其实从他那一张反对票开始,他就为思想与社会做了最好的注解。厉害国就是“末路狂花”,所谓思想就是“窃国、谋财”,社会就是“割韭菜、跑路、撒狗粮”,就这么简单。区别就是在不同时期操作手法不一样而已。从半遮半掩到吃相难看到不择手段明目张胆,社会是思想的产物,思想是社会的基础。俗话说,基础不牢,地动山摇。 他四九年九月选主席的那张反对票,和开除刘少奇党籍陈少敏的那张反对票一样,反射的是他们对思想与社会的认识,和由此自己对价值观的坚持。他们对人性的坚持如彗星划过夜空。“国家而无此等人,是无正气;社会而无此等人,是无良心”。不通世故的人的多寡,能反映一个族群的优劣。包容不同意见的社会,是好社会;宽容不同意见的时代,是不坏的时代。仍而,在墙国,不坏的时代只是昙花一现,其他时代,都是在更坏的时代里打漩涡。更坏的时代,造就了无数个人的悲剧。 张东荪是宿儒,但既然能有投票资格,说明老人家身上有摆不脱的与生俱来的帮闲习气。前几天看章立凡先生主编的《往事未付红尘》。书中描述了以章立凡父亲章乃器辐射开的民主党派的历史沿革、个人恩怨等方方面面。给我最大的感觉,就是中国怎么有这么多摇羽毛扇的帮闲。这些帮闲为一点点个人私利,就这么容易被骗,或者甘愿被骗,一个个不惜出卖自己的良心。这些人一个个都是饱学之士,很多多留过洋,在私利面前,所有的学识都到了狗肚子里去了。后来,仔细想想,宿儒=犬儒=奴才,不就是这样吗!所谓的学识学问,在狗粮面前,统统都是浮云。 而更可悲的是,狗主人祭出的这根肉骨头,奴才去争抢,不但要放下身段,还必须要姿势难看的放下身段,什么尊严、良心、灵魂,统统滚一边去。只有被羞辱一番之后,才能得到。而他们身在局中,宦海沉浮,而且还乐此不疲,这就是575对1票的原因。中国的知识分子跪的久了,奴性是骨子里的。就算喝了洋墨水,也洗刷不掉。老辈留洋的奴性十足,现代入了外籍的,也奴性十足,为了狗粮,为虎作伥,反过来帮权贵收割韭菜。沆瀣一气,蔚为大观,虽由来已久,然于斯为盛。类似于赵小兰、杨澜这样的,外表光鲜的精英人渣,太多了。苍井空老师说:我脱光了站在镜头前,是为了生活;有些人衣冠楚楚站在镜头前,是为了欺骗。这些人霸占着世界的主流话语权,信口雌黄,看到他们的表演,令底层的我,对这个世界极度失望。他们实质是行走在社会之巅的大流氓。大流氓都是兼具两张脸,一张是“要脸”,一张是“不要脸”。在“要脸”的时候,把屁股甩锅给别人;在“不要脸”的时候,把屁股甩锅给历史。华族这个群体,净出这种以“精英”名义包装的货色。一个民族,没有对信仰的追求,没有对普世价值的坚守,靠这个民族自身,一万年也走不到民主自由的路上,说不是劣等民族,离劣等民族也不太远。在历代大流氓的压迫下,一部思想史,就是奴才养成史;一部社会史,就是造反史。思想与社会,就是韭菜长成与收割的轮回。田瘦肥少长势慢,田肥肥足长势旺,不管奴隶主是收割的喜笑颜开还是怏怏不乐,留给奴隶的都只有一地狼藉。张东荪的《思想与社会》,不过是一个宿儒书呆子的自言自语,是自己给自己下套的绞索,思想是绞索的过程,社会是绞索的后果。 就这么简单。看张东荪的个人命运,一目了然。 2020年7月6日
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