徒16:9-15; 詩67; 啓21:10, 22-22:5; 約5:1-9

“你要痊癒嗎？”

在古耶路撒冷的東北角，有一個門，叫“羊門”。猶太人去聖殿獻祭的時候，都牽著羊從這門進城。靠近羊門的地方，有一個池子，池子的四周都有柱廊，中間還有一條柱廊將池子分為兩半。五條柱廊有六米高，都有頂蓋，用來收容體弱患病的人，專供他們在廊下躺臥安歇。我們剛才讀的《約翰福音》記載，“裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人”（5：3）。人們把這收容病人的池子稱為畢士大（Bethesda）, 希伯來語的意思是“仁慈之家”。

這個“仁慈之家”被隔成兩個部分，所以又被稱為“雙子池”。一邊用來清潔獻祭的羊，另一邊供人們洗浴。池子裏是活水，來自地下；當地下泉水周期性充溢的時候，池子的水面就會翻滾、冒泡。當時（耶穌時代）的人相信，是天使搧動翅膀，攪動了泉水；當池水激蕩起來時，第一個下到水裏的人，就能夠得到醫治。

因此，池邊有許多病人在盼望、等候天使搧動翅膀，以便在池水激蕩的一刻，搶先跳到池裏，醫好自己的疾病。有一位不能行走的病人，在這裡等待了三十八年。年復一年，日復一日，他坐在褥子上等候機會、望眼欲穿、期待醫治。他滿懷改變生命的希望，卻一次又一次陷入絕望，因為他無法自己下到池子裏。他全部的生活，就是成年累月坐在褥子上等待，這成了他的生活方式。

這一天，耶穌來到了這個池子邊，看到那位病人躺著，知道他病了很久，就問他說：“你要痊癒嗎？”耶穌主動詢問，表明可能要讓他得醫治。但是，那人並沒有正面回答耶穌的問題；沒有表達他想要得到醫治的願望，沒有說“我要痊癒”。他只是發出怨言，強調無法得到醫治的原因。他回答耶穌說：“先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子。等我正想下去，已經有人搶先下去了。”

他的潛臺詞可能是說，“你既然如此關心我，不如在這裡等到池水湧動，幫我第一個下到水裏，我就能痊癒”。耶穌沒有理會他的抱怨，對他說：“起來！拿你的褥子走吧！”那人立刻好了，拿起他的褥子走了。

這位不能行走的病人，坐在褥子上三十八年，他唯一的盼望是，一旦天使攪動池水，就第一個下到水裏。他整天在期待中度日，心想：“一旦池水開始翻滾冒泡，就有人幫我離開褥子；一旦把我放到水裏，我的生命就會轉變，我的疾病就會痊癒！”

但是，這樣的期待只是一種可望而不可及的幻覺。那人把盼望寄託在外在環境的改變，盼望池水的湧動和別人的幫助。可是，他自己卻毫無行動的能力，即使池水動了，也不能及時跳入水中；更沒有人願意幫助他。他完全依賴外在環境的改變，而內在的動力卻枯竭了，只能自我囚禁在他的褥子上。在這樣的心態中，他絕不可能得到醫治。這讓我想起中國的一個成語“守株待兔”；說的是，一個農夫整天坐在樹下，一心渴望兔子跑來撞死在樹上，自己可以由此得到豐盛的美餐。

耶穌完全瞭解這個病人的心態，因此問他說：“你要痊癒嗎？”可是，那人連表達自己願望的勇氣都沒有，只是強調自己的無能為力、抱怨別人的投機取巧。我們能夠從這人的身上看到我們自己的影子嗎？我們不也是這樣，常常守株待兔，抱怨環境，諉過於人，……不願看到、也不願承認我們自身的怠惰、缺陷和問題，甚至不敢直截了當表明自己的期待和願望，只是坐在褥子上自我囚禁，逐漸喪失了行動的勇氣和能力。

這並不是說我們生活的外在環境無關緊要、沒有作用。環境確實會給我們很大影響。但是，環境並不決定一切。有一個比喻說，在同樣的適當溫度下，受了精的雞蛋可以孵出小雞；但沒受精的雞蛋，很快就會發臭。這個比喻表明，內在的生命力比外部環境更為基本，也更加重要。沒有內在的生命力，環境的變化不僅毫無意義，甚至可能造成更壞的結果。

耶穌醫治了這個病人。但是，耶穌並沒有先叫池水蕩漾起來，然後幫助這個病人下到水裏。耶穌並沒有改變他外面的環境，而是改變他內裏的心態、賜給他內在的生命力，叫他有能力在現實的環境中行動。

褥子曾經是那人真實環境的一部分，他坐在褥子上三十八年，褥子負載著他三十八年的痛苦記憶。有一個詞，叫作“歷史的包袱”；褥子，可以說就是那人的歷史包袱。但是耶稣并没有说“丟掉你的褥子走吧！”而是說：“拿起你的褥子走吧！”那人就遵從耶穌的吩咐，沒有丟掉褥子，而是拿起褥子走了。我們常常說，要丟掉歷史包袱，輕裝前進。可是耶穌卻要那人“拿起褥子走”。難道耶穌不怕這褥子會引起那人痛苦的回憶、干擾他今後的生活嗎？

正如剛才所說，耶穌並沒有改變我們外部的環境。耶穌所要改變的，是我們的內心。我們的過去，也是我們環境的一部分。現在的我們，是過去我們的延伸，我們不可能丟掉過去，只能讓過去的歷史和經驗成為我們今日生活的養分和動力。正像那個病人，過去坐在褥子上，不能動彈；如今拿著褥子走，周遊四方。褥子成了他現在生活的正資產。褥子提醒他今日的醫治來之不易，增强他的力量，激勵他繼續前行。

在今天的福音中，耶穌對那坐在池子邊三十八年的病人說：“不要期待幻像了。聽從我的指示，起來行動吧！這樣，你就痊癒了，你就得救了！”耶穌的話語，改變了那人的內心，那人遵從了耶穌，於是出現了神跡。多年癱瘓的人起來行走了。可見，神跡在我們身上出現，是上帝大能的作為和我們信心的回應。對上帝的恩賜沒有回應，神跡就不會發生在我們身上。上帝呼召我們，為我們預備了救恩，要我們聽從祂，用信心去領受救恩，這就叫“你們得救是本乎恩，也因著信”（弗2:8）。

耶穌要改變我們，要賜給我們行動的勇氣和能力；呼召我們走上新的道路，用新的方式去生存、觀察、思考、說話和行動。當我們像那個得了醫治的病人一樣，真正站立起來，並且走向新生命的時候，我們就會發現，環境已經改變。不是環境捆綁我們、限制我們，而是我們靠著主的恩賜去開拓環境、改變環境，並且讓更多的人見到上帝的救恩。每一個內心的改變，就是整個世界的改變。每一個人的痊癒，就是全世界的痊癒。

(2019年5月26日)

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本講章所據經文

《約翰福音》5:1-9

1這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。

2在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個柱廊； 3裏面躺著許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的。 5在那裏有一個人，病了三十八年。 6耶穌看見他躺著，知道他病了很久，就問他：「你要痊癒嗎？」 7病人回答他：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正要去的時候，別人比我先下去了。」 8耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」 9那人立刻痊癒，就拿起自己的褥子走了。