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  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
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明白神的旨意 - 灵命经历(8) 2009-06-18 19:54:46

http://blog.creaders.net/theson/

我们看过了顺服膏油涂抹的教训,现在就接著来看明白神的旨意,也就是受神的引导。
这两个功课,在经历上乃是紧紧相连的。因为膏油的涂抹,虽是为著将神的成分,
更多的涂抹到我们里面来,以达到神与人调和的目的;但另一面,膏油涂抹的教训,
仍有很多成分,是在於使我们知道神对我们的引导是甚么,他在我们里面的心意是
怎样。这些引导和心意,也就是神的旨意。所以我们要明白神的旨意,就不能没有
顺服膏油涂抹教训的经历。只有有膏油涂抹的人,才有明白神旨意的可能。没有膏
油涂抹的人,几乎就无法明白神的旨意。

但我们说到明白神旨意这个功课,还不能就从膏油涂抹的教训这里说起。因为膏油
涂抹的教训,总是重在圣灵在我们里面的运行,还不能就算是神旨意的本身。同时,
神的旨意也实在是一个太大的东西,绝不能仅仅附属在膏油涂抹的教训里。所以我
们还必须专一仔细的来看它。

壹 圣经的根据

以弗所五章十七节:『不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。』

歌罗西一章九节:『愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。』

罗马十二章一至二节:『所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活
祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世
界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。』

希伯来十章五节、七节:『所以基督到世上来的时候,就说,神阿,我来了为要照
你的旨意行。』

马太六章十节:『愿你的旨意行在地上,如同行在天上。』

希伯来十三章二十一节:『叫你们遵行他的旨意。』

贰 何谓神的旨意

神的旨意到底是甚么?一般的基督徒,常在生活中许多细小的事上,题到神的旨意,
或说这个职业是神的旨意,或说那件婚姻是神的旨意。大家都说得很方便、很顺口。
但这样的说法,都是把神的旨意看得太微小,说得太低下了。我们若仔细读圣经,
就可看见整本新约题到神的旨意,都是指著非常高大的事说的。

比方以弗所五章十七节说,『要明白主的旨意如何,』单看这句话,好像很平常,
但我们若认识以弗所书,就知道这里的含意非常高深。因为以弗所书乃是圣经里很
特别的一卷,里面许多的话,许多的原则,都是从神那里,从永远说起的。所以其
中所题神的旨意,就绝不能仅是指著平常低小的事说的。并且以弗所五章乃是根据
前面几章说下来的。一章九节说到神旨意的奥秘,三章十一节说到神在主基督耶稣
里所定的旨意,这二者都是指著极其高大的事。那么到了五章要我们明白神的旨意,
自然也是指著前面这些高大的事,不会是仅仅指著生活上的小事说的。

歌罗西书也是这样。一章九节说过愿我们满心知道神的旨意以后,接著在以下几章
就说到神在基督里的奥秘,神对基督的计画,神怎样叫基督在万有中居首位,成为
万有中的一切。所以圣灵在一章说到神旨意的时候,也必是指著这些极其高大的事
说的。

还有罗马十二章二节叫我们察验神的旨意,三节接著就说到各人在基督身体里的地
位与配搭。所以那里所说神的旨意,也是指著重大的事情。

希伯来十章七节是引到主自己的话说,『我来了为要照你的旨意行。』主耶稣道成
肉身到地上来,乃是一件太大的事,所以他遵行神的旨意,绝不会仅是指著他在地
上那些穿衣服、契饭、住房等等生活的小事,乃更是指著他在地上为著完成神永远
的计画,而有的整个行动说的,所以乃是一件太大的事。

马太六章十节是主的祷告文,说到愿父的旨意行在地上,如同行在天上。这是主要
把神行在天上的旨意,通行到地上来;这更是一件重大的事。

希伯来十三章二十至二十一节说到那位在各样善事上,成全我们,叫我们遵行他旨
意的,乃是赐平安的神,就是凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神。
叫我们遵行他旨意的,既是这样一位大的神,就那里所说他的旨意,也必是指高大
的事说的。

以上这几处圣经所说神的旨意,都是从神那里说到我们身上来的,都是从永远说到
今天的,也都是从天上说到地上的,所以都是给我们看见,圣经中所说神的旨意,
实在是一个极其高大广泛的东西。这和我们已往对神旨意的观念有何等的不同!我
们真需要主在这里开我们的眼睛,转我们的观念。

那么,神的旨意究竟是甚么?这可以从三方面来说:

一 神的旨意就是神的心意

我们说到神的旨意,就必须追根到神的心意。以弗所一章五至十二节,是一段说到
神旨意很重要的圣经。那里说,神在永远里就有一个计画,而这一个计画,乃是照
著他所喜悦的旨意。在这一段里题到了计画、喜悦、和旨意,这三件相连的东西。
我们都知道,喜悦乃是心里面的故事。心就是一个喜好的机关。人有心,神也有心,
所以神也就有他所喜悦、所喜好、所心爱的事,也就是他心中所要得著的事。

神为著要得著他心中所喜爱的,就在他自己里面有了一个计画,并且定意要完成他
这个计画,直到达到他的目的。这个定意,就是神的旨意。所以神的旨意和神的心
意,就是一个东西,凡摸不著神心意的,都算不得是神的旨意。

比方圣经给我们看见,神在永远里,他的心所喜爱的,就是要得著一班人作他儿子
的同伴。为著要成全他这心愿,神就照著他所心爱的,计画怎样创造天地,怎样创
造人类,然后就定规要照著他这计画来创造,到这时候,这个创造就是他的旨意了。


简单的说,神的旨意就是神所喜悦而计画的心意。一件事藏在神里面的时候,就著
神一面说,乃是他的心意,一执行到我们身上来,就著我们一面说,就是神的旨意。
所以凡临到我们身上的神的旨意,都是神的心意。因为神的旨意,都是出於神的心
意。

二 神的旨意就是神人调和

神的旨意既是神的心意,那么神的心意又是甚么?这个答案就是神人调和。神要与
人调和,这就是神的心意,也就是神的旨意。

我们若把全部圣经仔细读过,就会发现一个奇妙的事实,就是神在永远里,照著他
心意而有的计画,只有一个目的,就是要人与他调和。所以神在宇宙中,也只有这
一个旨意,就是要把他自己作到人里面,来与人调和。他创造是为著这件事,他救
赎是为著这件事,他管教也是为著这件事。他在宇宙中所作的一切,都是为著这件
事。这是神在宇宙中惟一的心意,也是新约里面神一切工作的惟一目的,和基本原
则。所以我们要看一件事是否神的旨意,就要看在这件事上有没有神人调和。若没
有神人调和,就无论那件事在人看来是多么良善,多可称许,还不是神的旨意。这
实在是一个厉害的量度!

主耶稣在地上的生活,就是这个原则最完满的表现。希伯来十章七节、九节,都有
主的话说,『我来了为要照你的旨意行。』约翰五章三十节,也记著主的话说,
『我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。』可见主在地上的行事为人,都是
照著神的旨意,他在地上整个的生活,也可说就是神的旨意。但在约翰十四章十节,
主又说,『我对你们所说的话,不是凭著自己说的,乃是住在我里面的父作他自己
的事。』这就是说,主在地上说话行事,一切的生活都不是他自己作的,乃是住在
他里面的父调著他来作的。我们把这三处圣经连贯起来,马上就看见,主在地上遵
行神旨意的生活,也就是神人调和的生活。

因此,我们无法把神的旨意,和神的心意分开,也无法把神的旨意,和神的自己分
开。我们离开神的心意,怎样就没有神的旨意,我们离开神的自己,也照样没有神
的旨意。若是神的一个旨意,给你明白了,遵守了,而你一点没有摸著神,好像神
是神,你是你,没有神和你调和的光景,你就该知道,这必定不是神的旨意。基督
徒遵行神的旨意,应当和主一样,在每件事上,不只能说这不是照著我自己的意思,
乃是照著神的意思,并且也能说这不是我自己作的,乃是神在我里面作的。我们不
能光在那里说,我知道这件事是神的旨意,我们还应当能说,我作这件事,是神在
我里面作的。一面要问,这件事是谁的事?是出於神的,还是出乎我的?另一面还
要问,这件事是谁作的?是神作的,还是我作的?凡是只能问第一面,而不能问第
二面的,都有问题。我作的,必不是神的旨意,惟有神作的,才是神的旨意。

比方一位弟兄要去某地,他若单能说,『我清楚这是神的旨意要我去,』这还不彀,
还要问说,他这样去,能不能有神与他同去?他去了,能不能叫神与他有更多的调
和?再如我们在主日奉献钱财,也是不仅要问,我这样奉献,是不是神的心意?还
要问,这是我自己奉献的,还是神穿著我奉献的?所以我们在每一件事上,都不只
要认识那是神所喜悦的,那是神的心意,那是神的事;还要确实看见那件事有神的
同在,是神来调著我们作。不光是说神的事我们来作,还是说神的事神来调著我们
作,这才真是神的旨意。

神的旨意就是神的心意,这是就著神那一面来说的,比较不容易摸著。但神的旨意
就是神人调和,这是就著人这一面来说的,是绝对主观而容易摸著的。因为神和我
们调和,乃是藉著膏油的涂抹,有膏油的涂抹,就有神人调和,就有神的同在;没
有膏油的涂抹,就没有神人调和,就没有神的同在。所以我们要明白神的旨意,就
需要来摸里面膏油的涂抹。凡里面有膏油的涂抹,摸得著神同在的,那就是神的旨
意;凡里面没有膏油的涂抹,摸不著神同在的,那就不是神的旨意。

这些年来,我们常讲神的旨意,但总觉得很遥远、很渺茫。我们信神现在是给了我
们光,叫我们有了更清楚的认识,也有了更具体的说法。现在我们实在都能很具体
的摸著神的旨意,并不觉得渺茫或抽象。我们所信的神,不只是又真又活的,也是
住在我们里面的。一件事若是他的旨意,他就会在我们里面一直涂抹,一直调和,
叫我们摸著他的同在。所以,凡一件事能叫我们里面摸著神,能叫神的成分在我们
里面加多,而有神与我们调和的,那没有问题就是神的旨意,我们尽可放心往前去。


神的旨意虽是一件非常高大的事,但就著神人调和这一面来说,却不是太难摸著的,
也不是渺茫莫测的。只要我们把这一点认识透了,就不只能把神的旨意认识得很高,
摸得很深,并且也就能很容易的明白神的旨意了。

三 神的旨意是叫神的计画完成的

神的旨意不仅是神的心意,也不仅是神人调和,并且还是叫神的计画得以完成的。
我们在前面说过,平常我们总是把神的旨意看得太小、太低了。许多人常是问说,
我今天去某地,是不是神的旨意?我病了找某医生,是不是神的旨意?我去就某种
职业,是不是神的旨意?我们这些可怜的人,每一次题到神的旨意,总没有忘记我
们自己!总离不开这些生活琐碎的事!对於神的旨意,我们是从地上来看,是从今
天来看,是从自己来看。实在说来,这些生活琐碎的事,没有一件购得上神的旨意!
神的旨意太大了、太高了!因为神的旨意,乃是为著完成神的计画的。

以弗所书给我们看见神的心意,也给我们看见神的计画。神在基督里的计画,乃是
根据他的心意而有的。神在永远里有了这一个计画,就定意来完成这计画。这个定
意,就是神的旨意。所以神的旨意,就是为要完成他的计画。神在宇宙中一切的作
为,都是照著这旨意,也都是为著完成他这计画的。

所以我们要明白神的旨意,先决的条件,就是必须认识神永远的计画。我们要清楚
神在地上所要作的是甚么?神在这一个时代要作甚么?神在这一个地方要作甚么?
我们把这些看清楚了,才配来摸神的旨意,才能找出神今天在我们身上的旨意是甚
么。

有的弟兄姊妹,实在是得救的人,他们知道他们重生了,知道他们是神的儿女;但
是神在这宇宙中要作甚么,神在地上的事业是甚么,神在今天要有甚么举动,他们
全不知道,也不关心。他们的生活,他们的为人,他们的事业,他们的一切 ,完全
是为著他们自己,不是为著神。他们是完全在神的事业之外的人。但他们却天天祷
告主,为著他们自己的生活、行动、和事业,来求问主的旨意。结果他所求问出来
的,完全是他们自己的意思,根本不是神的旨意。因著他们根本不认识神的计画,
也不在神的计画里面。凡这样的人,都没法明白神的旨意。

所以我们要明白神的旨意,基本需要解决的,乃是要看见我们所属於、所事奉的这
一位神,他在宇宙中有一个大的计画,就是要得著一班人,来建立他儿子的身体,
也就是要得著一个团体的人,来作他儿子奥秘的新妇。同时我们也要看见在我们现
在所在的地方,神所要作的是甚么。我们这样摸著了神的计画,就把自己置身在神
这个计画里面,而把神的事业当作我们的事业。因此我们去经商是为著这个事业,
去教书是为著这个事业,去作事是为著这个事业,整个生活行动也都是为著这个事
业。到了这时候,我们才有那个地位,那个资格,来摸神的旨意,才能清楚我们生
活中的事,那些是神要我们作的,那些不是神要我们作的。

所以我们每个人都应当问自己:到底我有没有看见神在地上的事业是甚么?到底我
有没有看见神今天在这里所要作的事是甚么?我们若对这些毫无认识,即使我们追
求一点生命的长进,生命的交通,或是主的同在,那也不过是为著自己一点属灵的
享受而已,仍是购不上神的旨意。

我们没有看见神的计画以前,固然神也管我们的事,也管我们的生活,但那不过是
神一点点的眷顾,还不能算是神的旨意。我们看见了这个,就不敢随便使用『神的
旨意』这个辞,就不敢轻易的说,这件事是神的旨意,那件事是神的旨意,最多只
能说是神的眷顾而已。

参 明白神旨意的凭藉

神怎样给我们明白他的旨意?我们凭著甚么来明白神的旨意?我们明白神旨意的凭
藉,究竟是甚么?这归纳说来,不外五类:

一 创造

我们明白神的旨意,第一是藉著神的创造,也就是藉著神所创造的万有,宇宙中一
切的人、事、物。启示录四章十一节说,万有乃是因神的旨意被创造而有的。这给
我们看见,整个宇宙里面的事物,和它们的存在,都说出神一部分的旨意。天地间
一切的事物,都有相当的成分,能给我们明白神的旨意。因此我们要明白神的旨意,
就不能不注意神在宇宙中所创造的万有。我们要把神所创造的万有,像课本一样,
来读来研究。我们要研究:神为甚么要创造天地万物?神造人类有甚么目的?人类
今天在地面上为何这样分布?我们能把这些创造的事读透了,就能相当认识神在宇
宙中那些高大的旨意了。

关于这件事,我们在旧约圣经里,也能找出一些例子来。在旧约时代的人,有时就
是藉著神所创造的万有,而晓得神一部分的旨意。诗篇第八篇就是一个很好的例子。
这一篇诗,是从创造说到今世,再说到国度,乃是一篇相当属灵的诗。希伯来二章
曾引到这篇的话,主在地上的时候也引过这篇的话。(太二一16。)这篇诗,乃是
作者在他观看天地的时候,受了灵感而写出来的。当他观看神指头所造的天,并他
所陈设的月亮星宿,就称颂神说,『耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美,你
将你的荣耀彰显於天。』(诗八1。)他看见天说出神的荣耀,地说出神名的甜美。
这就是他从神的创造认识了神,并神对全地的旨意。

再如诗篇第十九篇也是这样。诗人发现这个宇宙虽然『无言无语,却有声音可听』。
(3,原文。)它们的量带通遍天下,它们的言语传到地极。所以诸天就能述说神的
荣耀,穹苍就能传扬他的手段。这也都是说出写诗的人,是凭著神的创造而认识了
神的旨意。

总之,我们要明白神的旨意,就不能忽略神所创造的万有。我们必须广阔远大到一
个地步,看见神是在整个万有里向我们说话。每一个爱主追求主的人,都必须到一
个时候,能从宇宙中领会到神的旨意。人能对万有有认识,第一,他的心胸定规扩
大。他这人被宇宙放大了,成了一个宇宙人。因此他就能从高处,从大处,从远处,
从永远来看神的旨意。第二,他就不会斤斤较量於一些微小的事物。他不容易为著
一笔买卖,为著一点钱财,和人争执。也不会单看见他所在的一个地方教会的光景
和需要,而轻忽了主在地上全面的工作。他也能像诗篇八篇的作者那样说,『耶和
华我们的主阿,你的名在全地何其美!』他能天天为著当地的教会劳苦、尽忠,但
他的心却是大的,各处的教会都在他的心头上,都在他的负担中。所以第三,他在
主工作的行动上,并对主工作的关心,就能随时随地受到主很广泛的引导。他能受
引导到南洋去,也能受引导到西半球去,全地都是他的工场,所有的灵魂都是他作
工的对象。他能受引导关心近处的教会,也能受引导关心远方的教会,全地上主的
工作都能成为他关心的目标。

可惜今天许多弟兄姊妹,从来没有这样读过神的创造,从来没有到万有中去认识神
的旨意,反而天天只注意他们自己那一个小范围里的事。他们的自己,就是他们的
宇宙,就是他们的一切。他们是完全陷在他们自己的里面。所以等到他们来明白神
旨意的时候,也是以他们那微小的自己作出发点,作立场。他们来寻求神的旨意,
就是要问说,我该不该到某学校教书?我该不该和某姊妹谈到婚姻的事?我这次去
某地,是该坐火车,还是该坐飞机?我这次生病,是该去请某大夫,还是该去某医
院?神的儿女整天就是在这些生活方面的事,来问神的旨意。实在说,这些事都不
值得列在神的旨意里面,都谈不到是神的旨意。神的旨意,是叫人穿衣契饭么?是
叫人结婚、找职业么?是叫人病得医治,过平安日子么?我们的眼睛若被神开启,
就要看见,我们平日在这些事上所说神的旨意,根本连不到神的身上,根本不是圣
经里面所说的神的旨意!

有一件事很希奇。今天的基督徒所有的许多东西,都是圣经里所没有的。另一面,
许多圣经里所有的东西,又是今天的基督徒所没有的。许多人对神旨意的认识,就
是这样。圣经从来没有叫人一直注意疾病、职业、旅行等生活的事,而在这些事上
考究神的旨意。但基督徒中间,却满了这样的故事。另一面,圣经每次题到神的旨
意,都是连在神的心意,神的计画,神在地上的工作,神的教会,基督的身体等等
永远而高大的事上。但这些在神的儿女中间,不只几乎看不见,连听见也很少。有
时我们听见人作见证说,他一条板凳给人借去了,很久不还他,他祷告神,过几天
那人果然把板凳送还他了,他欢喜得很,就为此大大感谢神。我们听到这样的见证,
心里就叹息,因为这样的人没有看见天,也没有看见地,完全限在自己里面。他只
看见那点世上的利益,所以等到他来寻求神旨意的时候,也永远忘不了他的自己,
永远脱不开他自己的利害关系。这样的人,不配谈神的旨意。人要谈神的旨意,第
一步先得从自己里面爬出来。而人要从自己里面出来,以明白神永远且高大的旨意,
就必须好好来读神的创造。人若把神的创造好好读过了,人就大了,就能从自己里
面出来,摸著一点神在宇宙中的心意和计画,而对神的旨意有所明白。可说越属灵
的人,就越会在万有里面认识神,越活在主里面的人,就越能在创造里面明白神的
旨意。

我们记得创世记里面亚伯拉罕的故事。神应许他将来要成为大国,他的后裔要像地
上的尘沙那样多。但亚伯拉罕还是在他自己里面,信不来神的话,以为他所牧养的
大马色人以利以谢,就是他的后嗣。因此神就『领他走到外边』,叫他『向天观看,
数算众星』,而应许他说,他的后裔也要这样繁多,他数算的时候,就信了。(十
五1~6。)这就是他因著观看神的创造,认识了神的作为,而得著了信心,因此就
蒙到神的称义和悦纳。

约伯的故事也是如此。约伯一再受到神的击打,却不认识神的用意,就因为他是完
全陷在自己里面。他的话里面满了『我』,满了自己。那么神怎样把他从自己里面
带出来?神也是把他带到创造里去。从约伯记三十八到四十一章,神就是接连著用
宇宙创造的事,来质问他。末了,约伯就因著这些关于宇宙创造的问题,看见神的
伟大、高超,而从自己里面出来了。所以他懊悔说,『谁用无知的言语,使你的旨
意隐藏呢?』(四二3。)他原先活在自己里面,对於神的旨意就暗昧不明。现在从
自己里面出来了,就亲眼看见神,而明白了神的旨意。所以他能从自己里面出来,
而摸著神的旨意,也是藉著神的创造。

内地会的创始人戴德生来中国传福音,原先是在浙江一带游行布道。有一天坐船到
长江下游南通附近的狼山,他和一位同工走上山顶,登塔远望,看到几十里内的风
景,心中大受感动。那时,他就蒙神启示,不要再在基督的名已被传开的地方传福
音,而当深入内地,叫从来没有听见的人得知神的救恩。因此他才有了以后内地会
工作的动机。这又是给我们看见,人的工作因著读到神创造的万有,能有何等大的
转变。不只戴德生弟兄如此,当初西国的弟兄们能到世界各处传福音,也都和读宇
宙有关系。他们读了宇宙,读了地理,才知道还有亚洲,还有非洲,还有许多地方
没有听见主的救恩。就是这样一读,他们的负担来了,因此就受到引导,跟上了神
在那时代的举动。他们才是明白并遵行了神旨意的人!

读创造对於明白神的旨意既是如此重要,所以我们在这方面还必须好好有一点计画,
有一点安排,要像在学校里读书一样,来读神的创造。要常用时间到大自然里,去
体会神的心意,而明白神的旨意。若是能读一点天文地理,也必很有帮助。

二 圣经

我们明白神的旨意,第二是藉著圣经。神的创造单是神的一个工作,对於他旨意的
启示,还不彀清楚。但圣经乃是神的话,透透彻彻的告诉我们,神在宇宙中要作甚
么,神在宇宙中的目的是甚么。所以圣经乃是神旨意最清楚的启示,我们要明白神
的旨意,对於圣经总得熟读,总得认识。没有一个不好好读圣经的人,能懂得神的
旨意。

但有很多人读圣经,却读不出神的旨意,就是读出一点,也都关乎一些琐碎的事。
比方有人读以弗所书,仅是读出从前偷盗的不要再偷,妻子要顺服丈夫,丈夫要爱
妻子,作儿女的要听从父母,作父母的不要惹儿女的气等等,这些较小的事;那些
高大的事,就如神的计画,基督的奥秘等等,却从未读出。这还是因为读圣经的人
太小了,太在自己里面,太凭著自己可怜的眼光来读神的话,结果就如坐井观天,
所认识的也就只限於自己那狭窄的范围。

所以读圣经和读创造,是分不开的。我们要读圣经,就得先读创造。我们要读出圣
经里面那些高大的事,就必须先让宇宙来扩大我们这个人。实在说,就是圣经的本
身,也是和宇宙万有相连的。圣经一开始就说到神创造天地,到了结尾还是说到新
天新地。可说圣经中所启示出来神的作为与旨意,都是与宇宙万有有关联的。因此,
我们要先读创造,才能有广阔的心胸,然后再读圣经,就能有远大的领会。这样,
才能作一个明白神旨意的人。

在这第二个凭藉里,也包括真理的书报,讲台的信息,属灵的交通,劝勉的话语,
以及圣徒蒙恩的见证等等。这些都是根据圣经而有的,所以也都是神启示他旨意的
凭藉。

三 环境

我们明白神的旨意,第三是藉著环境。神的创造,是重在日月星辰,天地万有,那
些高大的事物。而环境,乃是指著我们四围与我们有切身关系的人事物,以及我们
今天所有的遭遇说的。神为著使我们明白并遵行他的旨意,就在环境中,也为我们
有所安排,有所调度。所以我们该学习能常在环境中,读出神在我们身上的旨意,
和神今时对我们的引导来。

就如主初带我们到台湾来的时候,我们以为在这个岛上还有多少甚么工可作?后来
主开我们的眼睛,我们就看见,从前在大陆,要把福音推广到全国各省去,是何等
不容易;现在因著时局的变动,各省的人都聚集在这里,送到我们跟前,这岂不是
一个千载难逢传福音的机会?我们若把这些人都带得救了,将来他们回到各省去,
也就能把福音普及到全国了。我们既这样看见,就尽力作传福音的工作。这几年来,
果然得救的人数激增,并且各省人都有。他们原先或无听福音的机会,或无接受福
音的心情,现在被环境逼到台湾来,就得蒙救恩。这就是神藉著环境的变迁,来成
就他旨意一个很好的证明。我们若经常留意周围的环境,许多时候都能摸著神的旨
意,知道神在今天要有甚么举动。

四 心、灵、心思

我们明白神的旨意,第四是藉著心、灵、和心思。神所以给我们创造这些机关,可
说大部分就是为著叫我们明白他的旨意。如果我们都像板凳一样,没有心,没有灵,
也没有心思,就神虽然给我们豫备了宇宙万有,和四围的环境,并赐给我们圣经,
我们还是不能明白他的意思。所以在明白神旨意的凭藉中,心、灵、和心思,这三
个机关,也占极重要的地位。创造、圣经、和环境,不过是神将他的旨意启示我们
所用的工具;但心、灵、和心思,乃是我们领会明白神旨意的机关。

当然,我们这里所说的心、灵、和心思,这三个机关,都是指著新造的部分说的。
心是新心,所以就倾向神,喜爱神,寻求神,拣选神。灵是新灵,所以能接触神,
与神交通。心思也是更新的心思,有更新的悟性,所以能领会,能番译灵在交通里
的感觉,而明白神的意思。如果我们的心不彀更新,灵不彀敏锐,心思不彀清明,
对於明白神的旨意,就是很大的阻碍。可说历代为神大用的人,每一个都是这三部
分非常更新、敏锐、而清明的人。

五 圣灵

我们明白神的旨意,第五是藉著圣灵。创造和环境,都是在我们身外,比较隐约不
易明白;圣经和书报等神的话语,就具体多了,但还是客观的;圣灵却是进到我们
里面,在我们的身内启示神的旨意,所以又具体,又主观。不只如此,前面那些凭
藉给我们明白神的旨意,也绝对是靠著圣灵的。若没有圣灵在里面给我们灵感,虽
然我们的心、灵、和心思,都很完备,还是不能领会神在创造和环境里面的旨意,
也无法明白神在圣经里面的启示。创造、环境、和圣经,只是神启示我们所用的材
料,而在我们里面把这些材料的意义指明出来的,乃是圣灵。心、灵、和心思,只
是我们明白神旨意的机关,而在我们里面叫这些机关显出功能的,也是圣灵。所以
在启示神旨意的事上,前四类凭藉,都必须配上圣灵才有实际的效用。

神把他的旨意启示给我们,或者我们明白神的旨意,除了这五类凭藉,就再没有甚
么了。至於圣经里还题到一些异象、异梦等事,都算是附属在圣灵这一类里,不必
单列。

所以我们要明白神的旨意,这五类东西都得认识┃认识神的创造,认识神的话语,
认识环境,认识我们的心、灵、和心思,并认识圣灵。我们把这些都认识了,定规
就能明白神的旨意,并且是明白神那高大永远的旨意。我们能读出来,神在永远里
面就有一个计画,要创造一个宇宙作范围,并许多万有作凭藉,而在这宇宙万有中,
得著一班人作他儿子奥秘的身体,好把他的荣耀彰显出来。这就是神那高大的计画。
在他这计画里面,他竟然把我们安排在最中心的部分,叫我们在他儿子的身体里有
了一分地位,作了这身体上的肢体。我们这样一读,就从永远读到今天来了,从神
读到我们身上来了。我们马上会问自己:我在其中的一分是甚么?我在这身体里面
是一个甚么肢体?就在这里,我们才能明白神的旨意。

可惜,有很多弟兄姊妹,对於这五类东西从不注意,也不认识。神在宇宙中所作的
是甚么故事,他们不留意;神在圣经里有甚么启示,他们不懂得;神藉著圣灵在他
们里面有甚么引导,他们也不管;他们只顾在自己里面过平安的日子,到了时候,
就来问说,我到某地去该不该?我作某件事是不是神的旨意?试问,这样怎能明白
神的旨意?圣经所说明白神的旨意,绝不是这样的!圣经所说神的旨意,都是高大
而永远的,只有读懂前面五类东西的人,才能明白。但愿我们肯蒙怜悯,在这些对
神旨意的观念上,有厉害的转变。

我们对这五类东西不仅要有认识,还要常有操练。第一,要读创造。我们应当不时
离开自己生活的小圈子,来到海阔天空的地方,读读宇宙,看看大自然。如果可能,
也该有较远的旅行,使我们的胸襟,眼光都能扩大。

第二,当然更要读圣经。要读圣经里面那些大的真理,大的启示。那些说到神永远
的旨意,说到神奥秘的计画的,都要好好的研读。

第三,也要读环境。要学习常常领会环境和遭遇的意义。要明白神为甚么把我摆在
这一个地方?为甚么叫我碰到这些人和事?一切摆在我们四围的环境,以及世界的
局势,都要细读,好从这一切里面,领会神对我们今时的旨意。

第四,要求神给我们一个心来爱他,倾向他,恋慕他。也要常常用灵敬拜他,亲近
他,和他交通。还要有更新的心思,学习脱离世人的眼光,脱离自己的看法,而有
神的眼光,神的看法。有的弟兄姊妹,心思都是用在钱上、服装上,或是事业上、
儿女上。他们的心思,对这些非常灵活,一说就懂。但他们的心思从来不用在神的
事上,对神的旨意就非常糊涂,非常迟钝,这是非常可惜的。我们要常常把心思用
在神的事上,受神的教导,以致心思里面灵的成分逐渐加多,而成为属灵的心思,
这样才容易领会灵里的感觉,明白属灵的事。这些都在於经常的操练。

最后,就是读圣灵。要常常学习摸著圣灵在里面的运行,明白圣灵在里面的启示。
我们要在主面前有正常的光景,好让圣灵能对我们说话,能给我们启示。要求神在
圣灵里常把宇宙的意义显明在我们里面,常把圣经的真理启示在我们里面,叫我们
懂得他的心意,认识我们在他计画里的地位。这一切都该常有操练,常有学习。这
样,我们就能在经历上明白神的旨意了。

肆 明白神旨意的途径

我们看过了神的旨意是甚么,也看过了明白神旨意的凭藉,现在就要来看明白神旨
意的途径,也就是说,如何才能明白神的旨意?这要分作八点来说:

一 献作祭

明白神旨意的途径,第一是献作祭。

全本圣经里,讲到明白神旨意的途径,最清楚的一处,可说就是罗马十二章一至二
节。那里说,『弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,
是神所喜悦的;叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。』圣经这样把明白
神的旨意和献作祭,讲在一起,就是给我们看见,人要明白神的旨意,先决的条件,
乃是把自己献上作为祭。人这样献上作祭了,才能有资格,有立场,来明白甚么是
神的旨意。

为甚么人必须献作祭,才能明白神的旨意?因为一个人若没有献作祭,他的自己就
是他人生的中心,就是他一切生活行动的出发点。他想的是他自己,爱的也是他自
己,就是在神面前有一点属灵的追求,还是为著他自己的喜乐和享受,或是为著将
来的赏赐。至於神在宇宙中要作甚么,神拯救他有甚么目的,他全数不闻不问。有
时,他好像也寻求神的旨意,但实在是盼望神的旨意能彀成全并满足他的自己。他
生病问神该不该找某医生,因为他相信若是出於神的旨意,他的病就会很快痊愈。
他出外作事也问神该不该去,因为他觉得只要合於神的旨意,就必蒙到祝福,凡事
都能平安。这样的人,能明白他自己的意思,但绝对不能明白神的心意,更无法明
白神那些高大永远的旨意。所以人若要明白神的旨意,总要先把自己和自己的一切,
都摆在祭坛上奉献给神,作为祭物,不为著自己,而为著神,放下自己的事业,而
进入神的事业,这样才有明白神旨意的可能。因此祭坛乃是人明白神旨意惟一的立
场,惟一的所在。

在我们跟从主的经历中,奉献差不多都有两个不同的时期。头一个时期的奉献,多
是因著我们被主的爱摸著了,受到激励,就不能不把自己献给主。这个奉献,按心
情说,是很对的,也是蒙主悦纳的,但按奉献的本身说,还是不彀。因为这种初期
的奉献,可说都是心情里的故事,心情改变了,奉献也改变了,所以还不彀稳固。
乃是等过了一段时间,我们在主面前生命长进了,灵里有窍了,眼光也开了,就逐
渐看见神在宇宙中的计画,认识神在今时代的作为,到这时候,我们就自然要有一
次更深的奉献,把自己摆在神这个计画和作为的里面,来应付神的需要,答应神在
今时代的呼召。这第二个时期的奉献,比头一个时期的,深得多了,高得多了,也
是超过心情,而进到奉献的实际里了。我们要明白神的旨意,就是需要有这样的奉
献。人必须这样看见神的计画和工作的需要,而把自己献给神,才能有一个立场来
明白神的旨意。

罗马十二章一节说到这种奉献,是说要将身体献上。这也给我们看见,这种奉献乃
是实际的奉献。我们中文也有『献身』这种说法。因为我们人就在身体里面,身体
不来,人就没有办法来,身体来了,人才实际的来了。许多人很有心愿奉献,但他
这个人不来,还是没有用。真实的奉献,都是将身体献上的。不是心里的奉献,也
不是口头的奉献,乃是具体的把我们这个人献给神。实在说来,也只有这种把身体
献上的奉献,才是真正的奉献。

我们把身体献上,目的就是为著作活祭。作活祭,在消极一面的意思,就是说我们
从已往一切的活动都断下来了。在旧约时,一只牛没有献作祭以前,乃是在自己的
地方,随著自己的意思活动,等到一被人献在祭坛上,就不能再凭己意行动了,它
所有自己的活动,都得停止了。照样,献作活祭的原则也是这样。当我们没有献给
神的时候,就像山野里的一只野牛、野羊,完全随己意活著。等到我们把自己当作
活祭献给神了,就得停下一切为著自己的活动,而在神面前听候吩咐。

作活祭还有积极一面的意思,就是为神活著,归神使用。旧约里的祭牲,一献作祭,
就被杀死了,烧光了,可说是个死祭。但我们虽然献上了,却还是活的,所以是个
活祭,还要活著。不过从前是为自己活著,现在是为神活著;从前是求自己的益处,
现在是讨神的喜欢;从前是顾自己的事业,现在是顾神的工作。

当一个人这样把自己献作活祭,要为神而活的时候,神就乐意把他的旨意启示给他,
他也就能明白神的旨意了。

二 否认己

明白神旨意的途径,第二就是否认己。

圣经中说到我们怎样能明白神的旨意,最重要的两处,就是罗马十二章,与马太十
六章。前者是说到明白神旨意与献作祭的关系,后者是说到明白神旨意与否认己的
关系。献作祭,是解决我们为著自己的难处;否认己,是解决我们凭著自己的难处。
我们若是献作祭,而没有否认己,就虽是为著神了,却仍是凭著自己的意见和主张
来为著神,这样还是不能明白神的旨意。所以要明白神的旨意,否认己也是一个基
本的条件。

在马太十六章里,从二十一至二十四节,共有三段话,给我们看见否认己的事。第
一段,是二十一至二十二节,主指示门徒,他怎样要上十字架去受死。彼得一听见,
就拉著主,劝他说,『主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。』『万不可如此』,
也可番作『可怜你自己』。所以彼得的意思,就是要主可怜他自己,而不让十字架
临到他身上。主题起十字架,彼得却题起自己。在这里,我们马上就看见,此二者
是彼此冲突的。十字架来了,自己就被抹煞;一可怜自己,十字架就要放在一边。
所以到第二段,二十三节,主就责备说,『撒但退我后边去罢;你是绊我脚的;因
为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。』这里所说神的意思,就是神的旨意。从
主这责备的话里,我们至少也可以读出两点的意思来。第一,我们若可怜自己,而
把十字架摆在一边,没有疑问就是撒但在我们里面作的工。撒但就是要叫人可怜自
己,而拒绝十字架。第二,主在这里又说出两个彼此冲突的东西来,就是神的旨意,
和人的意思。主这责备的话,既是根据前文来的,所以这里神的旨意,就必是前面
的十字架,人的意思,也就必是前面的自己。人接受了撒但的题议,可怜自己,而
抵挡十字架,结果就是不体贴神的旨意,而体贴人的意思。因此主又接著说了第三
段,二十四节的话:『若有人要跟从我,就当舍己,〔『舍己』原文是『否认己』
的意思,〕背起他的十字架,来跟从我。』这里主又是把自己和十字架作个对比。
我们若要跟从主,遵从神的旨意,就得一面否认自己,就是不体贴人的意思,一面
还要背起十字架,也就是体贴神的旨意。

在这里我们看见,『己』就是人的意思。这人的意思,是包括人里面种种的主张、
看法、见地、和意见。人碰著我们这些主张、看见、见地、和意见,也就是碰著我
们的自己。

我们的天然,都是满了自己,也就是满了这些主张和意见的。即使我们热心爱主,
献上一切为著主,事奉主,还是满带著这些自己的主张和意见。我们总是要为主作
这个,要为主作那个,而从来不肯停下来,问问主,到底他要我们作甚么?他要我
们怎样作?照著我们人的看法,人这样热心事奉主,就相当好了。但主在马太十六
章给我们看见,这些热心,竟然还可能是出於撒但的。当时彼得拉著主说,『主阿,
可怜你自己。』他不是反对主,乃是爱主,但主却责备说,这是撒但作的。在神看,
人凭著自己而有的热心和事奉,是可怕的,也是可憎的,因为里面藏著撒但。人的
意思,永远是神旨意的仇敌。人若活在自己里面,凭著自己的主张和意见,来为神
作甚么,而想要明白神的旨意,这是绝对不可能的。

主的话又给我们看见,神的旨意与人的意思恰恰相反。人的意思就是人的自己,神
的旨意就是十字架。每一次神的旨意临到人,都像十字架一样的将人治死。并且神
的旨意治死人最厉害的地方,就是治死人的己,治死人的主张、看法、见地、和意
见。所以神的旨意与人的己,永远是相对的。有我们这个己,就不能有神的旨意;
有神的旨意,也就不能有我们的己。每一次我们一接受神的旨意,神的旨意总是把
我们的己杀死了。另一面我们也只有站在死地,接受十字架,才能明白而接受神的
旨意。凡没有或不肯接受十字架,来治死他自己的人,都不能明白神的旨意,更不
能接受神的旨意。

和受恩教士曾说,人若肯否认己,弃绝己,人明白神旨意的路,就已经走了百分之
九十九,剩下的一分,就是明白了。在我们的经历中,实在是这样。除了否认己,
没有第二条路,能叫我们明白神的旨意。

三 对付心

明白神的旨意,最基本的两个条件,就是献作祭与否认己。接著就是对付心。对付
心,对於明白神的旨意,虽然没有前二者那样基本,却也是非常重要。

我们在前面明白神旨意的凭藉里已经说过,心、灵、和心思,都是我们明白神旨意
的机关。心正当不正当,有没有难处,对明白神的旨意,有很重大的关系。下列四
处经节,就是清楚给我们看出心与明白神旨意的关系,以及对付心的重要:

林后三章十六节说,『他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。』心不归向主,
就是一层帕子,遮蔽了我们,叫我们看不见光,无法明白神的旨意。心不向著神,
就看不见;心一向著神,就能看见。所以这里就是要我们的心绝对向著神。

林后十一章三节又说,『我只怕你们的心或偏於邪,失去那向基督所存纯一清洁的
心。』心偏於邪,失去纯一和清洁,就是有了神之外的目标。只有神,该是我们的
目标。我们一注重了其他的人、事、物,我们的心就偏於邪,失去纯一和清洁,我
们就不能明白神的旨意了。所以这里也是要我们的心绝对向著神。

马太六章二十一至二十三节说,『因为你的财宝在那里,你的心也在那里。眼睛就
是身上的灯;你的眼睛若了亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗。』这
里先说到心是跟著财宝走的,后说到眼睛的了亮与昏花。心放在神上面,眼睛就了
亮;心放在财宝或别的事物上面,眼睛就昏花,就不能明白神的旨意。所以这里也
是要我们的心绝对向著神。

马太五章八节又说,『清心的人有福了;因为他们必得见神。』『清心』也可番作
『心纯』,意思就是心里不搀杂,单单纯纯的,只要神而不要别的。有的人在神以
外还有许多贪求,许多喜爱,心就不清,不能见神,因此也就不能明白神的旨意。
所以这里也是给我们看见,心需要绝对要神,绝对向著神。

以上四处经节,都给我们看见,心与明白神旨意的关系,乃在於心是否绝对向著神。
船上的罗盘针,无论周围环境如何变动,总是指著北面。照样,我们的心也该一直
向著神,以神为目标。这样,我们才能明白神的旨意。可惜,神的儿女,心绝对要
神,绝对向著神的太少了。大多数的心,不是偏左,就是偏右,总是不能绝对单纯
的归向神。这样的人,不只不能看见神,连他们的奉献和否认己,都有问题。他们
在神面前的心不正,为著自己必定有许多保留,不肯奉献给神,也必定仍旧固执自
己的主张和见地,不肯否认弃绝,所以他们就无法明白神的旨意。

所以对付心,虽不是那样基本,却是很细、很深的事。我们要把心中一切细小隐藏
的地方,都带到神的光中,接受圣灵的检查和纠正,直到我们的心完全向著神,爱
慕神,拣选神,才可以。

四 运用灵

我们的心向神对准了,就可实际的来摸神的旨意了。这时我们就需要运用灵。神和
神的旨意是分不开的,而神乃是在圣灵里住在我们的灵里,所以我们实行明白神旨
意的头一步,就是运用灵,回到深处去摸圣灵在我们灵里的感觉。在正常的情形中,
这灵里的感觉,可说就是神的旨意。

但我们的难处,不只在於心不彀,也在於灵太弱。心不彀,对神的旨意必定糊涂不
清楚;灵软弱,对神的旨意也就麻木没有感觉。很多时候,神的旨意已经临到我们
身上了,我们还不觉得,原因就在这里。

我们要叫灵强大起来,而能明白神的旨意,就必须常常操练运用灵。操练运用灵,
最好的方法,就是与主交通,多有祷告。我们若能每天有一小时,到内室里祷告,
与主交通,过了一段时间,灵定规能刚强而敏锐了。

有了定时的祷告与交通,我们还要操练在日常生活中随时随在运用灵。一面要凡事
否认己,而摸圣灵的感觉;另一面要凡事凭著这灵的感觉而行。比方人来和我们商
谈事情,按著我们的天然,总是一听就有了自己的感觉,自己的眼光,就要开口发
表出来。但我们若在这件事上操练运用灵,就该把自己的感觉和眼光停下来,先回
到灵里去求问神的意思,运用灵来摸神在这件事上的感觉,等到有了感觉,清楚了
神的意思,就随著这里面的感觉而说而行,不用手腕,也不弯曲,只作个凭灵活著
的真人。这样常常运用灵的结果,灵定规会强大敏锐,然后再来明白神的旨意,就
不是一件难事了。

五 训练心思

我们在灵里接触到神,而有了感觉以后,还需要有心思的番译和领会,才能具体的
明白神的旨意;不然,灵里的感觉还不过是一个莫名的负担,我们还不能明白它的
意思,也就不能清楚神的旨意。正如我们听一篇英语演讲,那个声音都听见了,但
我们的心思对於英语若缺少训练,就不能番译出那些声音的意义,我们也就不能明
白说话者的意思。所以心思的番译,在明白神旨意的事上,也是一个不可缺少的配
合。如果我们的心思,在属灵的事上,还没有受过训练,对於属灵的事没有开窍,
我们就无法明白神的旨意。

可惜这种心思不彀配合的难处,在许多弟兄姊妹身上都很厉害。有的弟兄作起买卖
来,豫测市面的波动,计算生意的盈亏,心思非常购得上;有的姊妹和邻舍闲谈家
常,心思也非常灵活,但等到他们坐在聚会中听道的时候,那些讲台的信息就听不
懂了。这并不是因为他们不愿意听,也不是因为那些信息太高深,乃是因为他们的
心思对於这些属灵的事明白不来,领会不了。他们也许再努力一点,要聚精会神的
来听,但过不多久就打盹了。这就是因为他们的心思,对於属灵的事,没有经过训
练,所以在这样的事上就显得十分迟钝。

心思的训练,乃是圣灵作的。圣灵越在心思里作更新的工作,心思就越属灵,越能
与灵配合。不过另一面,我们也有责任,该在属灵的事上操练我们的心思,常常思
念属灵的事,常常回到灵里,注意其中的动静,这样,心思因常摸属灵的事,就会
灵敏活泼,容易领会灵里的感觉,而能明白神的旨意了。

六 与神交通┃读感觉

我们要在生活行动中,实际明白神的旨意,与神交通也是非常需要的。没有一个和
神不交通的人,能读懂创造,读懂圣经。没有一个和神不交通的人,他的心、灵、
和心思会正常。更没有一个和神不交通的人,能摸著圣灵的感觉,得著圣灵的引导。
可说一切明白神旨意实行的关键,都系在和神的交通上。一个明白神旨意的人,必
定是一个和神不断交通的人。

我们和主之间的交通,单有一些定时的祷告是不彀的,还必须在日常生活中有不断
的交通。并且必须越过越在交通中长进,越过越在交通中摸著主才可以。

我们在交通中摸著主,里面就会有感觉,这时就当读这感觉,从这感觉明白神的旨
意。但通常我们都有一个难处,使我们读不懂或读不准这感觉,就是我们不信这感
觉;我们总是过分的分析,怕这感觉不是出於神的,怕这感觉是错的。实在说,许
多时候,我们的怕并不是怕错了得罪神,乃是怕错了自己契亏。所以这个怕,就证
明我们还是有自己利害得失的考虑。这样,我们就难以来摸神的旨意了。因此,我
们每逢在与神交通中摸著了一个感觉,只要不是和圣经的教训明显冲突的,就当信
那是出乎神的,而好好的接受。即使因我们的幼稚,可能接受错了,还要信说,错
也是错在神的手中,神必会保守。这样,我们事可能作错了,人却是对的,灵也是
对的,还能蒙神喜悦。

我们里面还有会叫我们读不懂感觉的,就是我们的己,也就是我们自己那些成见、
主张、看法、眼光等等。这些老旧的东西,常会使我们不能单纯的读懂与神交通中
的感觉,而明白神的旨意。所以我们还要严格的对付这些,使我们能不受己的束缚
或影响,而让圣灵自由的给我们感觉,给我们带领,使神的旨意能在我们里面不受
限制的显明出来。

七 读圣经

明白神旨意的途径,还有一点,就是读圣经。神既是凭著圣经来启示他的自己,就
我们要明白神的旨意,也应当好好的来读圣经。我们要读圣经里那些大的启示,像
论到神奥秘的计画、基督的身体等等。也要读圣经里那些小的原则,像关于穿衣、
契饭、用钱等等。还有圣经里的教训、例子、故事、豫表、豫言,也都要好好的读。
不只在平日经常的读,遇到事情还要应用而读。比方一位弟兄或姊妹,平日经常读
经,等到要结婚时,还要把圣经里一切关于婚姻的原则、细则、教训、例子,都特
别找出来,应用而读,好知道神的旨意对於婚姻这件事到底是怎样。

此外,我们还要好好听讲台,读属灵书报,并注意各种话语的交通。这些都是根据
圣经而有的,在启示神的旨意上,甚至更具体、更实际,所以也要加以注意。

我们从这些神的话语中,得知神的旨意,不是知道就可以了,还需要将那些原则、
细则,都实行在我们的生活中。当然这些原则,在应用的时候,仍需要在里面有膏
油的涂抹。这样,就不是仅仅遵守一些字句的规则,乃是在生命的光中,随从圣灵
而行。

八 读环境

我们要明白神的旨意,也需要读环境。在前面我们说过,环境也是神启示他旨意的
凭藉。当神照著他的旨意,在我们身上有所带领、工作时,他总是在环境中为我们
有适时的安排与配合。例如,雅各在舅父拉班家中住了二十年,神要叫他回到父家
去,便使拉班的儿子们对他有怨恨的话,也使拉班对他的气色不如从前,(创三一
1~3,)藉以向雅各证明他的意思。环境常是神启示他旨意所用的方法,也常是神
证明他旨意所赐的凭据。所以我们要明白神的旨意,就不能不注意神所安排给我们
的环境。环境是非常现实的,也是多方的,因此我们就要随时从这许多现实的环境
中,从我们四周每一人、事、物的存在和变化里,找出属灵的意义,找出神对我们
的旨意。一个基督徒要明白神的旨意,不只要会读心内的感觉,和身外的圣经,还
要会读周围的环境,这『三读』的功课都学好了,人也就相当在神的旨意中了。

结 论

基督徒属灵的生命经历,从顺服膏油涂抹的教训开始,就进到比较高深的境地。特
别是到了明白神的旨意这个经历,要求我们属灵,要求我们对付自己,都是超过已
往所有的功课的。人若还活在自己里面,凡事还为著自己,而要明白神的旨意,乃
是不可能的。神的旨意乃是高大永远的,人必须从自己的小圈里出来,而进到神的
大圈里才能摸著。一个信徒要明白神的旨意,总必须被带到神这大圈里,看到神永
远的计画,以及他自己在神这计画里的分,使他能答应神这一分的要求,而把自己
献给神,同时也使他只要神的旨意成就,而把自己摆在一边,否认自己的一切。

人有了这样高大的认识作基础,就解决了明白神旨意的基本难处。到这时候,他就
可以在实际的生活里,明白神的旨意是要他作甚么,要他怎样生活,要他怎样为人。
因著他是把自己献给主的人,是许身给神计画的人,所以当他和神交通的时候,神
自然会把他所该作的事,涂抹在他里面,给他觉得。他在这交通里所感觉的,可说
都是神的旨意。同时,他不只读圣经中那些大的启示、大的真理,也读圣经里面那
许多小的教训与原则,就是关于信徒生活行动的,好在凡事上得知神的意思。另一
面,他也常常注意环境,看神在他的周围给他甚么安排,甚么调度。这些加起来,
就使他能清楚的明白神的旨意了。

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· 生命得救-3
· 生命得救-2
· 生命得救-1
【旧约读经】
· 风云火金银的神异象
· 创2章15节翻译问题:
· 生命樹 Vs 知識樹_04
· 生命樹 Vs 知識樹_03
· 生命樹 Vs 知識樹_02
· 生命樹 Vs 知識樹_01
· 你喫了嗎(5)?
· 你喫了嗎(4)?
· 你喫了嗎(3)?
· 你喫了嗎(2)?
【使徒教训】
· 使徒的教训,是为着保守教会,保
· 与使徒的教训不同的教训是使徒不
· 使徒的教训是教会的宪法;教会必
· 使徒的教训乃是新约全部的教训,
【特会信息】
· 2010SPRINGS特会- 为著身体生活
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 成全训练之后(English)
· 推广福音, 传扬福音
· 经历并享受基督作生命树
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· 主恢复的真理为著他的回来
· 风、云、火、金银合金及四活物的
· 恢复过祭坛与帐棚的生活
【神的杰作】
· 神给人自由意志
· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 回家吧
· 主恢复版本“圣经”中73处“十字架”
· 圣经的总结
· 神的杰作-新人
【新约职事】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 简述:素质的三一与经纶的三一
· 真理必叫你们得以自由
· 新约职事的唯一目标是建造基督的
· 分裂是如何产生的?
· 新约职事是宇宙中独一无二的职事
· 职事与执事
【彩虹之约】
· 基督教自由意志
· 伊甸园的两棵树
· 神给人自由意志
· 郁金香五大问题
· 圣经中阴间乐园
· 人成为神的经文
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 耶稣是福音本身
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
【恋恋风尘】
· 中国官场潜规则
· 习武统战略战术
· 还原朱令案真相_9-证据
· 还原朱令案真相_8-背景
· 还原朱令案真相_7- 志城
· 还原朱令案真相_ 6-姐妹
· 还原朱令案真相_5-指纹
· 还原朱令案真相_ 4-下毒时间工具
· 还原朱令案真相_2-代号
· 转:公安部07年给陈立章政协委员
【圣灵运行】
· 神是灵,人有灵。灵看不见,摸不
· 骑在朱红色兽上的大妓女(二) 
· 骑在朱红色兽上的大妓女(一)
【生命作王】
· 生命作王-6
· 生命作王-5
· 生命作王-4
· 生命作王-3
· 生命作王-2
· 生命作王-1
【经文注释】
· 硫磺火湖及地狱
· 神的赏赐_经文
· 人的墮落手記_5
· 信、信入与重生
· 七个“祖宗”
· 三一神完成救恩的三个阶段
· 神成为人与人成为神-13: 约翰福
· 神把我们同你们,坚固的联于基督
· 末后的亚当成了赐生命的灵
· 神的恩与我同在
【读创世记1】
· 人的墮落手记_7
· 人的墮落手记_6
· 人的墮落手記_5
· 人的墮落手記_4
· 人的墮落手記_3
· 人啊为什么会离婚?
· 圣经创世记一章26至28节所启示的
· 创 世 记 (1)
· 创 世 记 (2)
· 创 世 记 (3)
【读创世记2】
· 将人从地上除灭
· 墮落的应付_8
· 堕落的应付_7
· 墮落的终极对付
· 墮落的应付_6
· 堕落的應付_5
· 堕落的應付_4
· 堕落的應付_3
· 墮落的应付_2
· 堕落的应付_1
【读创世记3】
· 天国的福音
· 从神同在良心管治到人治
· 挪亚的失败
· 彩虹之约
· 在复活中过生活
· 蒙拯救之路_3
· 接受启示预备方舟
· 挪亚方舟
· 创 世 记 (14)
· 创 世 记 (13)
【见证耶稣-2】
· 转:百年殉道血(图片)
· zt林书豪的见证:只为神打球!
· 人活着的意义 - 求神纪念何世川
· 团体的基督作为今日方舟成为耶稣
· 众地方召会作耶稣的见证
· 启示出来的基督和作见证的召会
· 一个真实发生在我身边的故事
· 九十七岁的陈师母的见证
· 一点分享(2)
· 一点分享
【见证耶稣-1】
· 章启正弟兄感人的见证zt
· 听89岁的陈老弟兄讲怎么传福音
· 吴友琦述倪柝声在狱中最后的日子
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 启示录与耶稣的见证 (一)
· 说说我所信的是又真又活的神
· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
· 无 力
· 在不可能中仍然信实zt
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
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【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
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· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
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【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
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· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
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· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
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· 读莫言小说(五)
· 读莫言小说(四)
· 读莫言小说(三)
· 读莫言小说(二)
· 读莫言小说(一)
【三一之神】
· 三一神注解 _十二
· 三一神注解10 -林前后加拉太以弗
· 三一神注解_九 - 使徒行傳羅馬書
· 三一神註解(6)_ 雅歌-耶利米书
· 三一神註解(55-84)_利未記-約伯
· 三一神註解(2)-启示录
· 三一神 1
【三一神论】
· 三一神注解11_其它彼前彼后
· 三一神注解(8)_ 新約四福音书
· 三一神注解(七)_以赛亚书
· 三一神註解(85-110)_詩篇
· 三一神註解(18-54)-出埃及記
· 三一神註解(一)-创世记
【祈祷行动】
· 祷告的生活(一)
· 坚定持续的祷告(五)
· 什么是坚定持续的祷告?(纲要)
· 耶稣是祷告之人的榜样_1
· 属灵生命的呼吸(5)
· 属灵生命的呼吸(4)
· 属灵生命的呼吸(3)
· 属灵生命的呼吸(2)
· 属灵生命的呼吸(1)
【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
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· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
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· 神对教会的定旨是什么_04
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· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
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【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
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【神的定旨4】
【神的定旨5】
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【神的定旨6】
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【神的定旨7】
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【神的定旨8】
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【神的定旨9】
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【老鱼专题】
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