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· 中美争雄与历史一般规律
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· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
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分类目录
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【回忆八十年代】
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【水浒英雄评论】
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
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网络日志正文
美国人的现实性和理想性 2010-05-23 06:11:12
 

美国人的现实性和理想性




在很多的国家和民族中,都不缺乏现实性,因为如果没有现实性,这个国家和民族就不会生存下来。但,很多的国家和民族都没有什么理想性了,无论是国家还是其国家的人民,他们只有现实性,只停留在生存中,只停留在活着的状态中,只停留在日常生活的享乐中,这样的国家和民族是非常多的,因此,这样的国家几乎就没有未来,也不会领导世界向前迈进。


环顾当今世界,还能将现实性和理想性比较好的结合起来的国家,只有美国。就中国当下的水平和状态而言,也仅仅是在现实的层面而已,中国的急功近利的实用主义遮蔽了中国人的眼界,也注定了在近期,中国人还没有资格当世界领袖。


笔者在很多篇的文章中都批评过那种仅仅关注美国理想性层面的人,那些把美国人理想化的人,笔者的意思就是说,美国人是现实和理想兼而有之的,如果仅仅将美国人的理想性高估的话,就会被蒙蔽,因为美国人还有非常强烈的现实性和实用性在里面,还有非常强烈的美国利益在里面。但,反过来,如果你仅仅是看到了美国的现实性而没有理解它的理想性的一面的话,你也就没有理解什么是真正的美国人和美国文化,你对美国人的诸种表现就不会有透彻的理解和解释。


美国人经常会处于一种自相矛盾当中,包括美国政府,有的时候还会表现出一种阴谋论的现象,给人的感觉非常的虚伪,就是表面上是仁义道德,一肚子的男盗女娼。其实不然。美国人的矛盾性的根源就在于它的现实性与理想性的矛盾。当他从理想性一下子变成了现实性的时候,你会很不适应,而且觉得美国人怎么会如此的老谋深算,会如此的搞阴谋。那个郎咸平就是发现美国人阴谋论的人。只是,如果将美国人完全理解为搞阴谋的人,一定也是大错特错了;但如果认为美国人就是如何的理想,如何的阳光,如何的人道的人,那也就是仅仅看到和放大了美国人的一个方面,就是美国人理想性的一面,而没有看到美国人现实的一面。


美国人是理想与现实结合起来的人。美国人有一个非常难能可贵的地方,就是他们没有丢掉自己的理想性,这也是美国现在仍然是世界上最有魅力的国家的原因。中国人现在经过了三十年的改革,已经抛弃了毛时代的理想主义,变的非常的现实了,可是就是因为过于现实,而没有了理想,中国的魅力大打折扣,中国人的魅力也是大打折扣的。


当那些英国和荷兰人乘坐五月花号到达新大陆的时候,他们是理想的,也是现实的,他们的共同背景是他们都是基督徒,而且是寻找新世界的基督徒,是寻找一个新的能将他们的理想加以实现的基督徒。他们是清教徒,他们在船上签订了一个契约,这个契约是将基督徒的理想与生活的现实结合在一起的。这个契约是奠定美国未来历史的文件。很多人也谈到西方文化的的契约本性,但他们大多是从法国启蒙思想家卢梭的《社会契约论》的角度来理解契约精神和文化的,只是我们还要提醒的是,法国人的契约与美国人的契约是不一样的,法国人的契约里面,没有神作为支撑,他们仅仅是从契约的现实本性出发,即指出了契约是一种普遍的约定,是所有社会里的人的共同的约定。只是,没有神性作为支撑的契约,仅仅是现实的,也是低俗的,没有理想性在里面,根基也是非常浅的。所以,法国人的浪漫是现实性的浪漫,没有理想性在里面,法国人现在也是一个非常世俗的国家,法国人的历史非常的坎坷,这与他们丢弃了神大有关系。


笔者在多篇文章中已经谈到过法国与美国人不同的地方,包括两种契约关系的区别,包括法国大革命与美国独立战争的区别,这里就不再罗嗦了。中国近代所受到的西方的民主共和思想的影响主要是法国大革命的影响,而不是美国的民主思想的影响。这是很多谈民主共和思想的人要注意的。


这里面我们看到一个关键的问题就是美国人的理想性,其本质是来源于基督徒的理想性,这是文化根源的问题。请问,在世界上,在中国和苏联的的共产主义理想消失了以后,还有什么地方有共产主义?有人肯定说,没有了,共产主义是一种毒素,已经被我们西方人清除了,也被世界人民丢弃了。其实,不然,共产主义本身不是苏联和中国人的创新,也不是马克思的创新,共产主义本来就是基督徒的一个理想,马克思是抄袭了基督徒的理想和圣经才搞出一个共产主义的,因为马克思本人就是犹太人,他应该非常熟悉圣经,当然,马克思是一个无神论的犹太人。只是,马克思的达到共产主义的道路和方法是他自己的,就是那个暴力革命的道路,这个道路恰恰是受到法国大革命的影响,是法国人的道路,不是基督徒的道路。


那么,在现在的世界中,还有共产主义社会吗?有的,那就是在美国,加拿大,还有以色列。


在美国费城旁边的一个地方,还有一个共产主义的社会;在加拿大的阿尔伯塔省,还有一个德国人后裔的共产主义社会;在以色列也还有小型的共产主义社会,很多人在那里,还是可以参观的,笔者的母亲去过以色列,还去参观过。共产主义的理想是出自圣经,旧约和新约都有。在新约的《使徒行传》中,那里的耶路撒冷教会刚刚成立的时候,就建立了一个共产主义的社会,同时也是第一个基督徒的教会。凡物公用,诚实用饭,大家恒切祷告,读神的话,掰饼交接。这个共产主义的教会并没有持续太长久,但是影响到后来,很多的基督徒还在力图建立这样的社会,包括一二世纪环地中海的基督徒,建立了许多这样的共产主义的社区;中国在解放前,在山东有一个耶稣之家,也是一个小规模的共产主义社会。当然,这些的共产主义社区与马克思的共产主义的区别是,一个有神,一个没有。


笔者在这里不是说美国人的理想是共产主义,而是说,美国人的理想是来自基督教,是在清教徒的那个契约上就体现出来的。


美国人是唯一给中国退回部分庚子赔款的国家,它认为中国赔偿的太多了,多余的部分,就返还给中国建立了中国的清华大学,还有一些教会的大学。其他国家,包括日本,他们会退回赔款吗?不可能。这就是美国人理想性的一面。在抗战中,美国也是一方面支援中国的抗战,一方面对蒋介石政府的腐败提出批判的国家,美国人曾经联系过中国共产党,也曾试图拉共产党到他的一边,甚至也有让共产党取代国民党的念头,因为国民党实在是太腐败了。马歇尔也到中国拼命的调停,希望中国能建立一个联合政府。这都是美国人理想的一面,如果我们单从美国人现实一面来解释的话,是解释不清的。当然,我们也可以用阴谋论来看待美国的一些做法,只是,那不是美国人的本意。


美国人被迫参加了两次世界大战,很多人都会说,美国在两次世界大战中大发战争财,二战后,也奠定了美国人世界霸主的地位。只是,事实是,美国人一直就不愿意参加战争,这也是美国在二次大战打响很多年一直保持中立的原因。是日本人最后拖美国下的水,最高兴的当然是英国的丘吉尔。美国人在二战中付出了40万军人死亡的代价。


美国在二战以后,一直致力于防止共产主义的蔓延,为此打了很多次的局部战争。尤其是朝鲜战争和越南战争。如果换一个思路来看的话,美国人在为谁卖命?好像在为意识形态卖命,为意识形态卖命就是为理想卖命。尤其是越南战争,美国人自己都不理解为什么要到如此遥远的国家打仗,去保护一个专制独裁的南越政府。去封堵共产主义吗?当然。


美国的世界警察的地位也是这样形成的。在当今这个世界,也就只有美国有资格当这个世界警察,换成另外任何一个国家,包括中国在内,都不会比美国人做的更好。美国人之所以有这样的资格,就是美国人在现实性后面,还有一定的理想性,还有一个的公平公正之心在。当然,我们也不可以夸大美国人的理想性,美国人还有现实性的一面,没有利益,美国人也不会出手的,美国人放弃管索马里的事,就是美国人现实的一面。美国人经常积极输出他们的民主理想与制度到别的国家,也是美国人理想性的一面,因为美国人觉得这个民主是很好的东西,也希望全世界的人来分享。这里也有美国人傻的一面,而傻,有时候就是理想的代名词。美国人的傻是因为,你不能强加民主到别的国家。任何国家也不会在刺刀下接受你的民主理想。


傻,天真和理想性,都是美国人有魅力的一面。大家有时候不太爱跟英国人在一起的原因是,英国人太阴沉了,太老谋深算了,大家还是愿意跟傻一点的人在一起,因为有安全感。


只是,对于美国人,我们一定要把握好美国人现实和理想两个层面的东西,搞好平衡。偏向任何一方,都不是真正的美国人,偏向任何一方,也不可能理解美国人。


















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作者:令狐冲 留言时间:2010-05-26 20:22:40
狂顶山人此篇大作!

另,也顶昭君的评论:
事实上,历史上对中国伤害最大的国家,不是美国,而是日本和苏联。

毛子夺我国土,鬼子伤我人民。不过,毛子和鬼子对中国的帮助也很大,毛子帮助我们工业化,鬼子帮助我们现代化(中文里的很多现代科学人文的词汇最初都是日本翻译成汉文的)。

美国是历史上最好的,也是对中国最好的帝国主义列强。
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作者:令狐冲 留言时间:2010-05-26 20:12:51
这一段尤其好:

在当今这个世界,也就只有美国有资格当这个世界警察,换成另外任何一个国家,包括中国在内,都不会比美国人做的更好。美国人之所以有这样的资格,就是美国人在现实性后面,还有一定的理想性,还有一个的公平公正之心在。

英国?法国?德国?鬼子?毛子?。。。还是我大清。。。山姆再不济,目前还是找不到替代的。

还有,就是:

环顾当今世界,还能将现实性和理想性比较好的结合起来的国家,只有美国。就中国当下的水平和状态而言,也仅仅是在现实的层面而已,中国的急功近利的实用主义遮蔽了中国人的眼界,也注定了在近期,中国人还没有资格当世界领袖。

不过,美国人也已经被宠坏了。动不动就是“you deserve a better”。才几天生水不能直接喝就受不了啦。其实,他们真不deserve现在的幸福生活,已经严重透支了未来。真正deserve a better life 的是我们天朝的忍耐力极强的底层劳动人民。
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作者:伊萍 留言时间:2010-05-26 17:02:18
分析得不错。绝对理想主义和绝对实用主义都很危险。其实不光是美国,整个西方都是理想主义与实用主义的结合,理想主义与实用主义的中庸。当然同是西方,各个国家的尺度也各不相同。
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-05-26 07:34:33
意约, 你能不能憋半天,多想一会儿再撒开舌头.

有些事,是需要十几年甚至几十年的思考才能摸到点皮毛的. 你以为谈信仰,国家,政治这问题象谈管理猪场那么容易啊. 即便谈管理猪场, 你也得养过猪或看懂猪的书不是?
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作者:白凡 留言时间:2010-05-24 18:31:33
同意昭君的观点。民主政府并非事事代表人民。尤其是在大的,国与国的层面上。

且不论民主选举是从两个魔鬼中选一个较不邪恶(less evil)者。许多时候,当选者并不一定真的在多数事情上代表民意。但是人们却必须为政客背书。因为你投了他的票。就算是当选者在大多数事情上考虑民意,但当选之后的作为,尤其是没有连任压力时的作为,很难说就会考虑民意。恐怕还是利益集团对政客的影响更大一些。

民主的好处是当政客做得太过分时,人民可以用选票把他拉下马。而无需革命。我所欣赏的,更多的是local level的民主程序。人民可以就具体关乎民生的许多议题进行全民公决。那样的决定才是真正代表大多数的决定。但也难免有受到操弄,被政客欺骗的可能。所以民主确实也需要高素质的负责任的选民。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 16:47:04
总的感受:

信息时代使人类在心灵方面前所未有地相互了解,冲突和融合。人类心灵或处在一个大变动时代。落基山人在此文中提到的理想与现实的关系,我感受不只限于美国。上至人类,下至每个人,或多多少少与此有关。

要完成好这个变动,一方面依靠谛的引导,另一方面需要人的参与,也离不开环境的参与。

非常感谢落基山人提供了一个有趣的话题。我感受趣味,所以多参与了一些。同样感谢信济等各网络同学的共同参与,你们使趣味更浓了。

再次谢谢各位!
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 16:29:27
seewhy9

孔子曾微中华民族作出贡献,未来仍会有贡献。但中国或不可过于依靠孔子。

美国远非完美。但与人类历代霸权相比,还氏有些进步的。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 16:20:23
还有,如何理解人民?

民主政体在制度上把人民等同于选民,或并非完美。

1,受现在选民左右的民主政体很难保证同样代表了未来的选民,但他们做的事情却影响到未来的选民。
2,即使同一群选民,意见或也在演变。他们现在的意见,难以等同他们未来的意见。
3,典型例子或伊战。当时,多数美国人受情绪左右氏支持开战的,后来代价太大又反对战争进行。奥巴马在这方面表现出预见性,受益于这个变化。
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作者:信济 留言时间:2010-05-24 16:11:31
呵呵,山人兄没必要把切磋当成刁难。您的学识我素来佩服,只是一则太清高,只待客不登门,二则笔太快,小漏洞难免,所以我才不揣浅陋、蹈瑕抵隙,还是希望在切磋中能各有收获。我对基督教的了解当然不如您,不过一直很尊重也很感兴趣,而且就像我愿意与您讨论儒家一样,如有相关议论,也盼您尽管指教为荷。

在国际问题上美国政府能在多大程度上代表真实民意,是很值得考究的。简单的说,这个政府自开国之日起基本上就是由财阀控制的,那些国父们也都是些聪明的财阀,所以在根本的制度设计上就特别资本主义,民主也只是手段而已——当然他们愿意把民主标榜为目的。至于基督教的因素当然有,但并不是那么直接的。而且美国自二战以来的宗教性质基本上一直在退化中,在实际政治中把宗教因素过于高标,那就是宣传了。美国人民比较天真,比较好骗,即使怀疑政客,一般也都相信媒体宣传,而媒体和政客又都由财阀控制,加上再有理想性也还是先会优先关注自己个人、家庭和国家的实际利益,所以政客和媒体一旦上下其手,美国人民就基本上只有被忽悠的份。例子太多,不胜枚举。昭君提到了伊拉克战争整体的忽悠,我就再提一个细节的忽悠吧。有一个女兵Lynch的事大家肯定都还记得,当战争如火如荼之际媒体一度简直都要把她捧为超级孤胆女英雄了,其实后来证明也就是一个普通的战俘。不能都怪好莱坞爱拍大片。

另外,我注意到意约兄对我的评价了,也注意到山人兄对意约兄的评价了。这里是山人兄的宝地,我不想置评。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 16:03:51
落基山人:

补充意见,关于如何看待科学。我的感受或氏:1,科学或氏关于对谛的创造的认识;2,科学家本身氏谛的创造;3,发明发现科学的灵感来源于谛的创造;4,科学如果傲慢地离开谛的创造或导致不当;5,科学的问题或要在谛的继续创造和拯救中得到纠正。

缘此,我感受思考科学并非等同于张扬人类。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 15:55:27
kcho1348:

人民或氏不同的。他们来自不同的地域,不同的气候,不同的文化传统。

但氏,正如你所说,人性又有某些类似:贪婪,荣誉,诚实等等。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 15:49:11
落基山人

美国政府OF BY FOR 人民,你看,他们的关系不氏等同,也不氏没有分别。

美国当然包括政府与人民,但有人要区分,必要时也需要解释。

旧约与新约的区别对人类而言意义重大。

表面上我在这多说了几句,或有张扬自己的嫌疑。但氏,我欣赏的生活或氏三国的水先生,条件成熟时,我自然需要做我的忏悔。

说到张扬人类,这或氏我最不愿做的。现在不氏中世纪,现在问题氏人类过分傲慢。你之所以如此想,也许缘于这样一个意见:在救恩中人类有一部分自己的责任。这个意见与因信称义或有些区别。

我不氏说这个区别对所有人重要,但或对人类的菁英来说或氏重要的。缘由:他们越来越远来对谛的信仰,或傲慢地驱动着人类走向不归路。在这种关键处,需要说服他们在谛的拯救下远离傲慢,重归谦微信仰。
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作者:seewhy 留言时间:2010-05-24 12:06:53
除了同意许多评论意见外,补充几点:

1。最早的共产主义思想,不仅仅是出於基督教。

孔子 提出 “大同”理念:(彭勇彭友 意译 并 修正)

理想 大道,顺达 前行;天下 为公,人人 平等;
诚信 和睦,选贤 举能;四海 之内,皆为 亲朋;
幼少 茁壮成长,青中 效力社会,老人乐享天年;
鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人 皆得 善养;
男子 就业 理想,妇女 婚配 幸福;
人人为我 --- 我为人人 --- 各尽所能 --- 各取所需;
不诈 不贪 不懒,天下 无贼,世间 绝匪;
路不拾遗 夜不闭户,此乃 理想 之 大同世界 也。

2。美国政府在对外政策上,事实上‘社会达尔文主义’是相当明显的。我们几乎每日都可以听到的一句话(有关外交的阐述、报导等等)就是For the interest of America, 或是 to protect America interest. 可是我们从来不曾听到说这些话的人解释,如果America interest 与当地或其他国家、民族有冲突时,美国会怎么做。而许多事实表明,美国永远是把自己的利益计算放在第一位的。

3。应该说美国人民是比较理想化和现实化的,可是许多其他国家也是一样。也许在不同方面有不同程度的差别。也不应该忽略美国人整体来说,对外部世界的关心和了解程度远不及许多其他国家。美国人因此对世界的看法和想法以至对对外政策的影响是偏于一厢情愿的,或者有时候是有相当大的偏差的。

4。美国‘输出理想’的行动并不是秘密。常常到了同‘干涉内政’分不太清的地步。而且常常是ends justify means, 为达目的,不择手段。

5。美国退赔款不是主动的,而是不得已的。这个一查就查到了。
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作者:昭君 留言时间:2010-05-24 11:33:47
山人兄:

其实我在写上面那个评论的时候就在想,我们常常在谈到中国的时候说,爱国不等于爱政府,因为中国目前的政府不见得代表人民,是独裁政体。但美国的政府就真的代表人民了吗?看看伊战就知道答案了。尽管民主政体并不一定意味着政府能代表百分之百的人民的利益和理想,但目前美国的政治制度(具体来说就是两党政体下的代议制),似乎是越来越背离理想化,而走向现实化 --它的代表就是那些表面空谈理想,却一个比一个现实的政客。当然至少它的民主制度能从一定程度上制约这
些政客的现实化,而保持一定程度的理想化,而这正是所谓“美国政治既清且浊”的根本含义,也是这个社会能够保持一定优越性的主要原因,相比中国的专制,还是 the better system。
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作者:kcho1348 留言时间:2010-05-24 11:16:42
This has nothing to do with Christian.

You can find anything in the bible.

Bible is nothing but a saleman's manual.

People are the same no matter where you come form..... Somtimes greedy, sometime honorable, sometimes honest, sometimes not....
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作者:落基山人 留言时间:2010-05-24 11:03:51
如果将美国政府和人民区分出来,那么我们会怀疑美国还是一个民主政府吗?如果是独裁政府,我们还可以将政府与人民加以区分。美国政府的行为,当然基本就是人民的意愿,当然不会是全体人民的意愿,可能只占51%。所以,说美国的现实与理想性,当然包括美国人和美国政府。美国人理想和现实的矛盾其实也就是他们对圣经理解的矛盾,一方面是旧约圣经的教导,要以牙还牙,另一方面是新约耶稣的教导,要爱你的仇敌。意约兄如此张扬自己和人类本身,这已经背离了圣经的教导。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 11:03:03
美国的制度或隐藏某些贪婪和傲慢的成分,需要仔细清理。
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作者:kcho1348 留言时间:2010-05-24 10:43:27
Is California worse than Greece? Here are some examples:

The San Francisco – Oakland Bridge was damaged in the 1989 Loma Prieta earthquake. To replace eastern half of the bridge, after the design and budget approved in 1997 - it was 1.1billion. But, by 2001, the price tag more than double to 2.6 billion. It doubles again to 5.1 billion in 2004. It was increased again to estimated 8.6 billion in 2007. The completion date is also delayed again and again, the latest completion is 2013.

Last year, I went to planning department of the city hall where I live, tried to ask some questions about building codes. It was around 4:00 PM, just before the quitting time. Someone from the back office come to the front lobby area and said everyone in the office will be granted one hour over time....

Here is another example.... Few months ago, I saw an article in San Francisco Chronicle, one policeman was making $163,000 per year, retired after working for police department for 30 years, got a lump-sum retirement payment of 2.1 million dollar, re-hired back the very next day for potentially $191,000 per year with overtime......

When newsman asked for the city supervisor, he said city does not break any law, everything is routine, it happens all the times........

When the newsman asked the policeman, he said he is only 54 years old, and he still has 10 good years left, he can get another job easily, and he is doing the city a big favor for coming back to the same job....

A deputy police chief works for San Francisco made $516,118.00 in 2009. Deputy Chief Charles Keohane retired mid-year and wants us all to know that his hefty good-bye pay was augmented with sick pay and other leave not taken.... it was paid to his final pay check....

At the same time, the city of San Francisco has a $438 million dollar projected budget deficit for 2010, and a staggering $750 million deficit predicted for 2011. That does not factor unfunded pension liabilities for the city/county workers, a problem which has now grown to a half trillion dollar deficit statewide for 3 state government unions.

The San Francisco Police Chief works with six deputy chiefs directing the four bureaus: Administration, Airport, Field Operations, and Investigations. As well as the Municipal Transportation Authority, and the Public Utilities Commission. With the exception of the bureau of Investigations, three commanders are assigned to each bureau to assist the deputy chiefs.‎

I read somewhere on the Internet, there are 14 deputy Police Chiefs.... The Census Bureau’s Population Estimates Program (PEP) produces July 1, 2009 estimates for the population in San Francisco is 808,976.

Can you believe One Police chief, one vice police chief, 14 deputy Police chiefs and thousands of policeman or so called peace officers for a population of 808,975? The deputy police chief makes 516,118 U.S. dollar per year? While the city is running a deficit of 750 millions for 2011? Half a trillion dollar unfunded pension liabilities? And they want more? This is worse than Greece?

No wander, many cities, county, state governments are broke, our federal government could print money and it is running 24/7, the accumulated federal deficit is more than 14 trillion and increasing millions per second. This country spent 8 trillion dollars for the bailout money - tally by Bloomberg news.

Here is the latest news from my local newspaper:

FREMONT — City employee salaries have increased significantly more than revenue since 2006, contributing to Fremont's financial struggles, which have resulted in several layoffs and service cutbacks.

More than half of the city's full-time employees were paid more than $100,000 last year, and 23 city workers' salaries topped $200,000....

On top of more than $100,000 base pay, the city employee makes more than $40,000 over time pay last year

An employee can retire with 20 years of service with 60% of pay, based on 3% per year retirement benefits

City Manager Fred Diaz said he didn't regret the previous labor contract and chalked up the city financial struggles primarily to "a cataclysmic downward economy" and state take-always.
"If I decrease salaries "... I think I'd have recruitment problems," he said, adding that Fremont paid workers about the Bay Area median.

Can you believe, a firefighter can make $200,000 a year including overtime? How many fires in the city of Fremont? I have not seen one fire in the past few years. I saw a fire truck stopped at a supermarket, and I saw 3 firefighters walk into a supermarket to do shopping.

NUMMI (New United Motor) owned by Toyota was the largest employee in the city of Fremont, they just closed on April 1, 2010 and let go 4,700 employee.

There are 20,000 to 30,000 people lost their jobs, because these are the supplier of NUMMI. The city of Fremont is talking about earthquake retrofit and tax increases, instead of layi off these high paid employee - some of them are bureaucrats - do not do a thing.....

What a shame!

People in U.S. want to have a good life and expect others to pay for it....

What a sad joke!
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 08:10:27
当然,印度传统也要回答这个问题:

为什么没有产生现代科学?或许氏传统中的婆罗门太幸福了,以致没有必要去想关于科学的事。

更学术一些的感受或氏:现代科学的产生或离不开古希腊传统与三教传统的互相融合促进。这或许氏又一重要见证:多元多样比一元一样要好。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 07:59:28
落基山人:

耶稣讲,不必为明天忧虑,我们能想到明天也就不错了。

你看这句话氏不氏某些不协调?

我感受,耶稣的教导氏不必微明天忧虑,不氏不微明天以至更远更遥远着想。你看,如果不想更远更遥远,会有万有引力理论,会有相对论吗?
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 07:47:17
另外,美国的理想性与现实性的深处,或与犹太教与基督教的教义相关。

初步感受,在伦理理想方面,基督教或优于犹太教。在个人心灵进取崇尚现实利益方面,犹太教或有特殊。

我感受,无论理想或现实,都难离开等级。秩序或很大程度上依靠等级。但氏,权力等级和财富等级或有很多负面作用,缘此,好的社会需要降低这两者的等级。权力与财富的等级降低,社会秩序不能减少,且要增加,方法或氏增加心灵的等级。

或者从印度传统中,可以感受到人类未来社会的某些味道。你看他们的婆罗门,依靠对谛的信仰,并不依靠军事暴力,处在社会上层位置。印度传统也氏人类少有的和平的传统。

印度传统的关键或在印度的谛学和瑜伽。谛学和瑜伽或从很深的内在改变人的心灵,给人感受一种很深的内在的快乐。我对印度传统满怀敬意。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 07:23:45
昭君:

政府有理想,这样人民才有方向。政府又氏所有人的政府,缘此不能太理想。太理想就成了少数人的政府。

我感受或有这样一个流动:谛--未知玄妙--灵感--先知先觉--思想理论--文学艺术教育--思想理论--政治法律--人民生活。这个流动或不象表述的这样机械,或非常灵活地互相触感。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 07:12:23
白凡:

我感受世界或非常多层次的。就美国而言,也不只是人民与政府两个层次。

美政府内分三权,其中行政权很直接的任务或处理眼前事务,这氏很难摆脱现实的。然后,立法权,制定处理重大事件的规矩,考虑更长远一些。然后,司法权,特别氏最高法院法官,需要考虑更普遍的意义。当然,每个人也有自己的偏好。

人民与政府比,更具多样性。政府或按宪法建立起来,而人民在宪法前就存在。个人有道德,群体有伦理。道德伦理基本上依靠在宗教信仰的过程中建立起来。没有宗教信仰的人,道德伦理来自学校教育和生活接触,可依靠的程度就低许多。当然,信仰也有修养程度的区别。

有些个人可以比政府更理想,有些更现实。我感受到,从长远大跨度看,主动顺从深度接受谛的引导的个别人和很少人,会成微谛引导人类创造文明的中介。

信济的观点框架,除了个别方面,基本上没有从中共的宣传教育中走出来。但是,多数华人都没有走出来,所以,他的一些说法还有市场。
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作者:意约 留言时间:2010-05-24 06:39:30
落基山人

或不氏一眼看到,或氏希愿从一大跨度中去感受谛的引导,不氏只微今天的吃喝。
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作者:昭君 留言时间:2010-05-24 05:20:59
也非常赞同信济对“美国人和美国政府”之间不同的观点,尽管美国政府也有其“理想性”存在, 但总的来说是利益驱动,现实性更加占主要地位。
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作者:白凡 留言时间:2010-05-23 23:45:22
说明一下,我所说的是其实是倾向于同意性济关于“应区分美国人民与美国政府”那一点。山人兄似乎没有回应。
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作者:落基山人 留言时间:2010-05-23 22:21:46
谢谢昭君,多思。意约兄是天外来客,一眼可望人间前后两万年,我等凡夫俗子也就活个70,80年,我们望不到那么远。耶稣讲,不必为明天忧虑,我们能想到明天也就不错了。信济兄,其他各国只有非常少的退款,几乎可以忽略不计,也没有什么影响力,与美国不能相比。至于共产主义社会,只是从形态上比的,因为一个有神,一个无神,相差是天上地下,只是为了说明那个世俗共产主义的真正来源。那个一定社区范围的共产主义与你夫妻二人的不可同日而语。信济兄想来对基督教不太了解,也不难为你了。至于多思的疑问,我想一个是与以色列复国前后的历史有关,与希特勒屠杀犹太人有关,另外一个与犹太教与基督教的关系有关,因为基督教毕竟是从犹太教中独立出来的,神对以色列是有应许的,美国人还是敬畏神的,所以。。。,当然如白凡兄所言,与犹太人在美国政界的影响力也有关系。
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作者:白凡 留言时间:2010-05-23 21:19:16
我倾向赞同信济的看法。很有道理。

关于多思提出来的美国之于以色列的问题,似乎还不仅仅是个理想主义的问题。犹太人财团巨商对美国政治经济的巨大影响力恐怕是更加重要的一个因素。不知山人兄对此是否有过深入的研究。
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作者:意约 留言时间:2010-05-23 21:07:58
我想,历史在验证并继续验证:共产主义或氏一个失意者煽动一群失意者的行动借口。
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作者:信济 留言时间:2010-05-23 20:34:15
山人兄,有两点似可商榷。一、庚子赔款各家除了日本都有所退还,不是只有美国一家。二、似不应混淆小小的共产主义社区与共产主义社会的区别,否则我可以说我和我太太就是共产主义社会。另外,似应区分美国人民与美国政府。客观的讲,前者确实是兼具理想性与现实性的可爱的人民,后者则是个无利不起早的典型霸权国家,当然是对外霸权,对内还是不错的。
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作者:意约 留言时间:2010-05-23 15:01:22
山梓

我感受,美国吸取了第一次世界大战之后实行门罗主义的教训。一战后美不参与欧洲事务,或二战的重要因素。缘此,二战后,美积极参与世界事务。
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作者:山梓 留言时间:2010-05-23 13:29:09
美国人当世界警察是吃力不讨好。我有时也在想为什么美国人要这么干?你将美国总结为现实和理想结合的国家很有道理,值得深入探讨。
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作者:意约 留言时间:2010-05-23 11:50:56
昭君:

与其提哪国对中国伤害最大,不如提中国自己对自己伤害最大。

当年康熙面临要不要将自然科学列为科举考试时,傲慢地拒绝了。

后来的历次改革,中国传统的傲慢自大权力崇拜非理性因素,都使改革功败垂成。这次改革问题成堆,又到了关键。下一步向上突破,还氏向下崩溃,或继续目前状态,难以预料。

我不知道中国如何才能放弃权力崇拜。
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作者:意约 留言时间:2010-05-23 11:38:35
多思:

建议不要把注意力放在恐怖主义上。

恐怖主义或主要氏心理影响政治议题。人类的命运或主要受制于气候变化。

我当心,小冰期全球变冷时,人口或减少十分之九。
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作者:意约 留言时间:2010-05-23 11:30:47
进步值得肯定。

但仍有以下方面值得思考:

1,加拿大也许把理想与现实结合得更好,更温和。

2,毛时代或很难说氏理想主义,极端狂妄主义或更恰当。

3,英国人还氏不错的。不要把他们作为对立面。
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作者:多思 留言时间:2010-05-23 10:39:45
“美国人是现实和理想兼而有之的”。这真是一个非常有意思的话题。我也常常觉得很奇怪。比如,美国卷入二战是因为德国与日本的挑衅;打败日本德国之后,帮助重建德国与日本是美国;到头来,除美国之外,德国与日本已名列现代最发达国家的首位;而现在常常与美国作梗的又是日本与德国。美国到底图个啥?真是搞不清楚。

同样,中东地区爆发战争冲突之后,美国始终支持以色列。为此,美国吃了很多苦头。911之后,本拉登也再三重申,只要美国继续支持以色列就会继续遭到袭击。但美国就是不愿为了妥协而放弃对以色列的支持。有人说,美国支持以色列是需要在中东地区安插鹰犬。假如美国彻底放弃以色列而完全与中东国家站在一边,不也就不需要什么鹰犬了吗?但美国就是执意不干。这种矛盾现象或许也是因为“美国人是现实和理想兼而有之”吧?对于以上困惑,还望落基山人多多赐教!
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作者:昭君 留言时间:2010-05-23 07:18:25
"美国人是现实和理想兼而有之的,如果仅仅将美国人的理想性高估的话,就会被蒙蔽,因为美国人还有非常强烈的现实性和实用性在里面,还有非常强烈的美国利益在里面。但,反过来,如果你仅仅是看到了美国的现实性而没有理解它的理想性的一面的话,你也就没有理解什么是真正的美国人和美国文化,你对美国人的诸种表现就不会有透彻的理解和解释。"

大顶山人透彻分析!如果在美国十几二十年,还看不到美国这个社会的复杂对立和统一,那么不是中毒太深,就是别有用心,或者实在是悟性不够,呵呵。

你提到的庚子赔款等历史事件,非常有说服力。事实上,历史上对中国伤害最大的国家,不是美国,而是日本和苏联。
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