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中国哲学的理性思辨性 2010-06-17 09:58:18
 

中国哲学的理性思辨性



很有意思的是,中国自19世纪以来,尤其是五四以后,就有很多人开始谈论中国哲学或中国人缺乏理性思辨,仿佛中国人天生不善于理性思辨似的,或可说,没有这个能力。大言之,仿佛中国近代的衰落也与中国人不善于理性思辨有关。


这种论调其实没有什么稀奇,几乎就是老生常谈,已经谈了一百年了,有洋人谈过,也有中国人谈过,也有很多人信以为真。可是,中国哲学和中国人真的没有或缺乏理性思辨的能力吗?断然不是。持这种论调的人,有两个原因,一个就是对中国哲学不了解,而匆忙下结论,一个就是对西方哲学也不太了解,也匆忙下结论。我们如何可以听一个对中国和西方哲学都不太了解的人的所谓结论呢?那真是笑谈了。



说这些人不太了解中国哲学,一个就是他们不了解道家,也不了解儒家,更不了解战国时代的诸子。另外他们也不了解魏晋时代的玄学与宋代的新儒家,还有明代的新儒家。


道家自不必说了,老子的《道德经》,还有《庄子》的书中,其逻辑思辨能力是蔚为大观的,这个也许那些对道家思想一知半解的人也不敢否定。《庄子。齐物论》中的思辨色彩是无人能及的。他们不敢否定道家,可是他们敢于否定孔子。他们认为孔子的思想里面看不出什么严密的逻辑思辨性来。这种论断表面上看好像有些道理,如我们读《论语》,我们发现,就是一句一句的结论,而没有严密推理的过程。但是,在讨论孔子之前,我们要讨论三个问题,一个就是,《论语》是孔子写的吗?第二个是孔子谈论的主题是什么?第三个就是孔子为什么述而不作。


《论语》当然不是孔子写的,是孔子的弟子们在孔子死后,凭着记忆,转述的孔子的言论,因此,这些弟子们大多只记住了一些的结论,而没有详细阐述孔子的诸多结论是如何得出的。因此,你不能说,因为《论语》中没有记载孔子的推理过程,然后就论断说孔子本人的哲学,没有逻辑思辨性,这当然不成立。


第二个就是孔子谈论的主题是什么?孔子谈论的主题主要是伦理方面的东西,是如何做人方面的东西,如果我们套用一下德国思辨哲学的高峰,康德的话来说,就是孔子谈论的话题,基本是 “实践理性”的范畴,而不是“纯粹理性”的范畴。而实践理性的范畴,是不太需要纯粹的理性思辨的,比如说,一个人要爱自己的孩子,孩子也要孝顺父母,这样的论题,难道还要加以思辨性的逻辑论证吗?根本不需要。康德哲学的一个非常大的贡献,就是划定了理性思辨的范围和界限,哪些可以谈,哪些不能谈,哪些是理性思辨的范围,那些不是。康德划定的界限是,伦理方面的话题,美学方面的话题,神学方面的话题,都不在纯粹理性的思辨范围内。一个人是美还是不美,需要严密的逻辑论证吗?不需要。所以康德将美划入了“判断力批判”的范畴中。神是否存在,需要严密的逻辑论证吗?不需要,因为神本身是在理性范畴之外的东西。而即使是关于纯粹理性范畴,也有一个物自体的范畴,物自体也是不可谈论的。

孔子用非常自然的语言和方式来谈论伦理的问题,过了两千多年,才有康德来做一个理性范围的划定。可见孔子早已在运用康德的规则了。


另外我们还可以看一看《圣经》,圣经中有很多关于伦理方面的论述和要求,请问,那里面有什么深刻的逻辑论辩性吗?没有,就是一句一句的,因为不需要,伦理的范畴,不需要严密的逻辑论证。当然,神的话也是不需要证明的。


从关于西方思辨哲学高峰的康德的思想,我们可以看出,那些认为孔子没有思辨性的结论,是非常可笑的,反过来,我们也可以看出,持这些论断的人,对于西方哲学也是不太了解,但他们就敢妄下结论,真是无知者无畏呀。


第三,就是孔子说自己是述而不作,“述而不作,信而好古”。孔子生前没有写任何的书,但孔子一直在讲六经,因此,我们也可以说,六经中的思想也部分代表了孔子的思想。六经中,有一个《易经》,《易经》中的逻辑思辨色彩非常的浓烈,这是任何读过《易经》的人都可以感受的到的。《易经》是中国古代哲学思想的一个代表,因此你如何可以说,中国上古哲学没有理性思辨呢?你又如何判断孔子没有思辨的能力呢?


另外,在战国时代的诸子中,有一个很大的学派,叫名家。名家的代表人物,一个是惠施,一个是公孙龙。这两个人就是非常著名的辩者。只是可惜,惠施的著作没有单独的流传下来,但我们可以在《庄子。天下篇》和其他人的著作中,读到惠施精彩的论战和辩论。而公孙龙在《公孙龙子》中,非常著名的就是那个白马论和指物论。


名家本身就是辨士,孔子本来就有正名的思想,孟子的书中,也有很强烈的论辩色彩。其实,在战国时代,各家各派,都是辩者,不仅儒家如此,法家人物的论辩性也非常的强。


笔者不知道,那些说中国哲学没有理性思辨色彩的人,是否读过诸子。他们可能也就是人云亦云而已。


中国哲学到了魏晋时代,玄学大盛。而玄学是非常讲究论辩的。在宋代的时候,无论是二程,还是张载,还是朱熹,其新儒家著作,将中国哲学的思辨色彩推向了高峰。笔者不太赞同宋代新儒家的一些伦理观点,但对宋代新儒家的本体论,认识论方面,包括他们建立的中国哲学的概念体系,是非常的钦佩的。他们的勇气和他们的理性思辨,都达到了中国古代哲学的高峰。


我不知道,那些认为中国哲学没有理性思辨的人,是否读过二程和朱熹他们的书,笔者非常的怀疑。他们读过《朱子语类》吗?另外,明代大儒王阳明的《传习录》他们读过吗?他们没有读过,就敢下这样的结论,非常的勇敢。而中国战国时代的名家后来没有完全独立出来的原因,一个是中国人和儒家还是将注意力专注于人生方面,也就是,不是不能,而是不为;另外一个就是中国哲学家在很早的时候,就已经意识到了,“道”是在语言甚至思维之外的东西,因此仅仅依靠语言来“套住”道是很笨的方法。既然语言本身可能都没有什么用,就不用说关于语言和思维的逻辑性了。


另外一个就是为学的心态。那些攻击中国人和中国哲学的人说,中国哲学家都是只关注做官和从政,而不能专心做学问,没有为学问而学问的心态,这种判断也是大错了。


孔子首先就是一个开创四体不勤,五谷不分的人物。孔子是中国的士这一阶层的开创者。在孔子以前,一个人要有学问,必须是贵族,因为只有贵族可以四体不勤五谷不分,可以专心做学问。可是,孔子虽然是贵族出身,但到孔子的时候,已经衰败了,那么孔子以什么为生?孔子以教学生为生。孔子既不干农活,也不经商,也不做官,居然还能活着,因此孔子在当时是被所有的人病诟的,不是有人出来说,孔子是四体不勤五谷不分吗?对了,孔子就是这样的一个纯粹的学者,是一个专心做学问的人,靠教学生就可以生存的人。


后来中国的儒家,还有其他的各家,都开始广收学生,因此他们都是可以专心做学问的人。而孔子教的学生,其目的,也不仅是为了做官,做官只是一条途径而已。比如,孔子就不认为颜回应该去做官,而子路是可以的。


到了宋代,宋代的新儒家们,大多是以教书为主,当时有四大著名的书院,朱熹他们就到各处讲学,也自己开书院,如朱熹的白鹿洞书院。书院是私学,不是官学,也就是现在的私立学校,因此可以自由讲学,不受政府控制。只有自由讲学,自由的研究学问,专心的研究学问,才可以开创一代中国哲学的高峰。


现在,中国大陆的新儒家们,也在试图开自己的书院,有的已经开了,如蒋庆先生的阳明精舍。蒋庆先生的一些观点我并不太赞同,但我非常赞同他的治学的方法与精神。他们,就是在继承孔子和宋代新儒家的治学传统,这非常的可贵。


那些批评中国人和中国哲学没有理性思辨精神,没有自由治学精神的人,都是不太了解中国哲学的人,也是不太了解西方哲学的人。西方哲学,在古希腊的时候,那个苏格拉底,也如同孔子一样,是述而不作,自己没有写什么书;那个柏拉图,是用对话的形式写他的书的,也谈不上太强的逻辑性;只有那个亚里斯多德,才形成了一套逻辑语言和概念。因此,在西方,三个人几乎就形成了三个基本的传统,也是三种谈哲学的方式,说不上谁比谁更高明。在康德以后,纯粹的理性思辨,也就是形而上学就达到了顶峰,然后就走下坡路了。尼采,叔本华他们出来以后,西方哲学就向另外一个方向走了,离开了思辨哲学的老路。到了海德格尔、萨特他们出来,哲学开始研究存在主义了。当然,那些讲究逻辑思辨的人,还有一些,他们开始了近代的逻辑实证主义,数理逻辑这一条路了,可是,这一条路几乎就是死路了,离开真正的哲学越来越远。后来语言哲学兴盛了一段时间。现在是后现代主义。


笔者觉得,攻击中国的一切,美化西方的一切,是一些人的惯用思维,很可怜,也很可悲,这种思维本身就是非理性的。中国的哲学自有中国人的特色和着重点以及自己的概念系统和语言方式,这个也不是以西方为中心的思维和哲学所可以论断的。












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文章评论
作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-18 13:16:37
阿妞: 那边给星辰翅膀的,也给你一个COPY:
-------------------------------------------
星辰的翅膀:
要不怎么说你也糊涂呢?!

吾丁那糊涂蛋论“中国人逻辑能力低下”,出发点既不是简单客观的论证与比较,更不是善意的提醒与帮助.吾丁的汉语决不是差到连"不足""相差甚远","天壤之别"和"低下"都分不清的地步. (他若真的分不清,骂他糊涂蛋,也是对的很).

相信我,若吾丁和他家人若长了白皮长腿高鼻,当他觉得骂中国人能使他幸免时或越骂越使他显得更外国人时,他肯定能提人种DNA问题. 他之所以只骂文化"自古至今....",就是以为他骂的越很,他自觉越"思想解放..."(伊萍说的啊)越与中国人不同,越普世价值,越世界公民越美国嫡孙.你要知道,他说过的,别人称他为中国人,他很不高兴.(这些东西,你翻他的BLOG,就知道了).

阿妞不牛在落基山人的BLOG中还为吾丁辩护说什么吾丁"所指的这种中国人,就是我们这几代在党的奶水哺育下生长发育的红旗下的蛋,根本没有去诬蔑指责老庄韩非子到王阳明.....",P!有这么指的么?亏他指的是"红旗下的蛋", 他若指的是太监护们,他还能"论中国人性能力性道德低下"呢.他"没诬蔑指责老庄韩非子到王阳明",那是他还没机会,没能力.


你和阿牛, 糊涂. 别人唾沫吐到你脸上了,你还以为帮你洗脸呢? 别人脚都踢到你裆里了,你还以为帮你练神功呢? 你们不会认为当年日本人是想帮咱中国共荣吧,你们不会认为当年蒙古人是想帮咱中国经济从农业到畜牧业转型吧?

星辰和阿牛,恶意给唾沫的,一定要打回去, 哪怕咱脸上有粪,哪怕咱以后用自己的血洗,也不用他管.用脚撩裆的,更一定要打回去,咱神功可练慢些练差些,但不能冒被人帮残了的险.

星辰和阿牛,你们要快长大啊.
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-18 08:39:21
阿牛: 你不要糊涂了. 我很可能比你大几岁的,我感觉山人和信济比我还要大,甚至比你我要大一代人. 以我吃了近50年盐的资历,以我比你多吃几年盐的资历, 看人,比你是要更有把握些的.吾丁不是你说的那么善良. 就如真善忍的弟子们能蒙别人蒙不了我(们)一样,吾丁能蒙你, 蒙不了我的.

嗨,吾丁也是拥护真善忍的弟子们的.这也足够说明问题的了.
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-17 21:41:12
山人好文。好在简练地讲述了理性思辨在中西方各自文明发展中的发展演变。这对于中国人看世界与世界看中国,尤其是看世界的中国人如何看中国,大有裨益。

捂被子笑网友在跟贴中又一次对吾丁等网友进行了点名革命大批判,可是漏掉了俺这个顶吾丁的傻妞。楼主文章好像也是对吾丁那篇有影响的一棍子打翻中国一船人的文章的回应。俺顶了吾丁,为什么也顶楼主呢?

很简单,吾丁的文章立意和楼主文章的主旨并不冲突,只是风格与侧重点不同。

吾丁写的是“政论文”,加上“语不惊人死不休”。他所说的无非是在中国人中间广泛存在的那样一种偷换概念转移话题有理瞎掰无理取闹把逻辑当裸鸡的状况。他也并没有真的在论证所有的中国人都没有逻辑推理的基因或者说所有洋人都天生这种资质。而且,他所指的这种中国人,就是我们这几代在党的奶水哺育下生长发育的红旗下的蛋,根本没有去诬蔑指责老庄韩非子到王阳明。难道大家不觉得他说出了某种事实与现实吗?文革中的批斗会是什么样的钢铁逻辑?难道那种文革逻辑在现在的中国与中国人中间没有生根开花结果桃李满天下地沟油到处流吗?当然他的“上纲上线”很吓人,可能也就不过夸张了一点,达到某种漫画的效果呢?

而山人则把讨论和争吵引到了严肃认真的学术理性探讨,而且心平气和,从正面引导大家一起讲逻辑讲理性研究文明。俺又焉能不顶?何况连捂被子笑同志也没有在俺头上涂抹柏油插上野鸡毛,嘿嘿。

说不定受你们的撩拨,俺明儿上班骗一下俺自己这个老板,不干正事,也来凑热闹鼓捣一篇歪理逻辑光辉篇章。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-17 18:11:14
谢谢各位。中国的理性与思辨自有中国的特点,可以不用西方的标准来概括。我这里还是基本用西方的语言来论述的。信济,你说的那些个“子”为孔门弟子或再传弟子,也有可能,因为以孔子大宗师的地位而言,那些的“家”都是可以被包容在孔子的大儒家概念中的,当然不是战国小儒家的概念。
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作者:白凡 留言时间:2010-06-17 15:31:53
万维网上盲目崇拜西方的人,往往都是既对西方一知半解,又对祖宗文化非常无知,再加上胆儿大,敢于做大题目的文章,所谓“无知者无畏”。他们动辄宏论东西差异,其实不知东西为何物。信济兄其实没有必要和他们计较。
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作者:信济 留言时间:2010-06-17 13:53:34
强顶山人兄快文。
我在刚刚回一个自称“逻辑”的网友的一篇逻辑混乱的文章《儒家和逻辑学毫不沾边》时说:
“逻辑兄关注儒家是好事,但还是先把杯子空出来再沏这杯茶为宜。
“我以前多次讲过,西方长于演绎逻辑,中国长于归纳逻辑,是地缘生态决定的。中国当然也有更重视演绎逻辑的流派,就是墨家,但不是主流。儒家来说,最精彩的也不是始于《周易》的归纳逻辑,而是始于《尚书》的中庸之道。
“儒家是一股洪流,既裹带泥沙,也随时变迁,并不是一具随逻辑兄用餐刀解剖的尸体。您觉得恶心有毒,不是儒家的问题。
“我从未自称逻辑学功底深厚,不过从您的文章来看,远非我的对手,不驳了。”
另外补充一点,公孙龙子本人就是孔门七十二贤人之一,墨子、庄子也有很明显的儒家出身印记,庄子对孔门弟子第一人颜子有特殊的感情,而墨子甚至有人说就是孔门七十二贤人中显赫的酷哥澹台灭明。
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-17 11:07:32
吾丁伊萍解滨等糊涂蛋们,对中国或中国政府的仇恨冲昏了他们的头脑.自出国门后,被国内国外东西方差异震晕,更大可能是自愿被震晕,从而不再能够正常思维. 伊萍常用的话就是"我来美国后才发现.....".吾丁直说了"我就想看中国的笑话".


这类人,在国内长到30岁左右,中国的美德,文化和精华全没学到.出国时带走的,除了满脑子不满和仇恨,就是满肚子半消化的大粪.

他们的眼中,西方的一切都是值得他们崇拜的都是好的.若让他们谈农业农家肥,他们恐怕连西人的大便也会认为是成份合理的.
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· 从官督商办看新国企改革
【中国当下社会15】
· 女人好色与男性颜值
· 舌尖2中的中国悲催现实
· 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
· 中国革命:人民革命还是资产阶级
· 中国是否正在丧失经济主权?
· ZT :钱理群:改革开放及其后果——
· 从历史、现实及文化谈藏人自焚
· 中国政改难题之二:精英与平民
· 中国政改难题之一:分与合
· 从薄督案到温相案:擦肩而过的两
【中国当下社会14】
· 谈谈习李新政
· “运动”式解决中国的公平正义是否
· 资本决定论:革命与反革命,独裁
· 中共内讧,谁会得利?
· 看客总结:倒薄大片的若干悖论和
· 未来中国左派右派的走向
· 文革与六四都是张牌而已
· 亡党与亡国
· 从天下党与利益集团党的转化谈共
· 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会13】
· 中国为什么没有朋友?兼论中国的
· 中国人失去灵魂了吗?
· 中国彻底私有化的危险之处
· 从中国古代羁縻政策谈中国近来的
· 中国婚姻法的新解释:真的是男女
【中国当下社会12】
· 腐败是30年中国发展的动力
· 内蒙古事件的启示:政府要中立
· 中国持续的和平崛起是否可能?
· 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守
【中国当下社会11】
· 从孔子像移动谈中国国家意识形态
· 当所有人都是弱势群体的时候
· 富与贫:中外永恒的主题
· 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会10】
· 重庆模式之争乃意识形态之争
· 关于中国大学自主考试的联想
· 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对
· 中国的乡村直选为什么不太成功?
· 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会9】
· 共产党接班人制度有合法性吗?
· 共产党垮台的几种方式
· 中国的政治体制改革是在改什么?
· 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会8】
· 不开放党禁,民主制度就是外壳而
· 基督教对中国民主的影响
· 从戊戌变法看中共政治体制的不变
· 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
· 外争国权与内争民主的平衡
· 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会6】
· 当代中国的政治思维问题
· 中国的大学离“大学之道”越来越远
· “中国模式”就是专制资本主义吗?
· 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会5】
· 中国的改革已经死了吗?
· 复兴中国首先要复兴中国人
· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行1
· 养老之我见
· 疫情疲劳期
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行9
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行1
· 出租车里的中国
· 2014山西行:平遥2
· 2014山西行:王家大院
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
· 艺妓乔布斯
· 漫谈德彪西与印象派音乐
· 今日大雪(随笔)
· 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
· 超级玩主张伯驹
· 怪才李贽
· 花和尚苏曼殊
· 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
· 步兵阮籍
【魏晋名士风】
· 竹简版《兰亭序》
· 魏晋名士们吃什么“药”
· 魏晋时代开拓了另一种生命意义之
· 铁匠嵇康
· 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
· 水调歌头。大峡谷
· 新诗三首
· 小重山。阿里山民宿(词一首,含
· 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
· 七言古诗:秋日偶得。和叶子
· 画堂春。中秋(词一首)
· 醉花阴。秋(词一首)
· 词两首(一剪梅,忆秦娥)
· 五言七言古体诗各一首
· 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
· 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
· 七绝,五绝诗二首
· 苏幕遮。太湖(词二首)
· 天台山,雁荡山(词二首)
· 登黄山(词一首)
· 清明吊祖父(词一首)
· 浪淘沙,诉衷情(词两首)
· 长相思,望江南(词二首)
· 敦煌(诗一首)
· 诗两首:京城,山海关
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