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· 中美争雄与历史一般规律
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· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
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分类目录
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【回忆八十年代】
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【水浒英雄评论】
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
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网络日志正文
专制与平民的崛起 2010-06-22 09:46:37
 

专制与平民的崛起



一般人都会有一种印象,即专制制度是压抑或压榨平民的,而民主制度是解放平民的,其实,在历史上,从专制和民主制度的形成来看,恰好相反,是专制与平民的崛起同步,而民主是与贵族的统治同步,因此,我们也可以说,是专制解放了平民,而民主是解放了贵族而压制了平民。这又是为什么呢?这好像与我们一般人的理解和常识相反。很奇怪吧。笔者也觉得很奇怪,但事实如此。


如果前面说的成立,那么我们可以说,世界上现在形成的两种制度,一个是民主,一个是专制,民主制的来源是贵族制度,而专制制度来源于平民的崛起。


我们还是先看看中国的专制制度的形成,是如何与平民的崛起挂上勾的。中国的历史有一个独特的地方在于,一方面是专制王权在战国后期的兴起,而另一方面,就是平民的崛起。专制王权与平民的崛起几乎是同时发生的。西周的时代,是贵族的统治,也是分封制度的,也是有“礼”的存在的,也就是说,各个诸侯国的王的王权并不是很大,是受到其他贵族的制约的,这个制约也就是“礼”。到了春秋后期的时候,也就是孔子的时代,各国的贵族统治开始慢慢衰落了,这个时候,王的的权力加大,慢慢向专制发展,其统治必须要依靠那个最小的贵族,即那个士人的帮助才能进行下去,而士人的出身一般都不太高,没有很强的根基,必须依附于王,才能立身。在王和士人的夹击下,那些豪门大户的贵族的势力就慢慢的被王和士人的联手打压下去了,也是在那个时候以后,中国开始进入了王权独大和进入了诸子的时代,分封制也就慢慢变成了专制的郡县制。士人阶层的崛起是以后平民崛起的一个先声。到那个秦帝国扫灭六国之后,各国的贵族几乎就被扫光了,而同时,也就是平民开始崛起并试图进入政治舞台的时候了。


而刘邦势力的崛起,就是平民开始进入政治舞台的一个开端。因此,在刘邦的汉帝国以后,中国一方面是建立了皇权专制,而另一方面,是中国的平民获得了最大的自由和崛起的机会,比世界上其他的国家,都要早的多。世界上其他国家,尤其是西方国家,其平民获得崛起的机会要延后1000多年,也就是到了中世纪的晚期才出现。


为什么中国的贵族制度,也就是周代的分封制度会逐渐消亡?原因就是君王与平民联手,也就是最高层的王权与最下面的底层平民联手搞掉了中上层的贵族。因此,中国的专制制度的独特性在于,一方面是王权独大,一方面是平民获得了解放。王权因为搞掉了贵族阶级,因此就没有什么势力可以制约他们了,他们的权力就得到了加强,成为了皇帝一家独尊和专制;而平民,原来是在贵族的直接控制之下的,没有上升到统治集团的可能,但是,由于贵族阶级被削弱的,因此,平民阶级就被解放出来了,甚至连陈胜这样的农民代表,都可以提出,王侯将相宁有种乎的惊天之语,这样的话,在欧洲要到1000年之后才会被说出来。刘邦集团基本就是地痞无赖的平民集团,但刘邦的平民集团最后搞掉了项羽的贵族集团,获得了胜利,这是平民的胜利,也是专制王权的胜利。


我们在看中国历史的时候,如果仅仅看到了专制王权,皇权的独大和专制,而没有看到平民的崛起和解放,那就是仅仅看到了一点,而没有看到另外的一点,也就没有真正了解中国的专制制度的特性和生命力,以及为什么中国的专制制度可以延续至今的原因。


从秦帝国以后,中国虽然还有贵族,也就是新贵族,即那些根基不深,靠军功打仗上来的新贵族,也就是那些当年的泥腿子们,后来的红色贵族们,他们的根基都很浅,所以这些的新贵,基本都不是那个皇权的对手,他们在以后和平的年代里,不是被杀就是被放逐或罢黜,因为他们的根基太浅了,皇帝可以再依靠那些的平民轻易搞掉这些的新贵族。这也就是削藩,杀功臣在中国的历史上屡屡发生和得手的原因。


汉代开国后,皇帝为了对付那些的新贵族和同姓王,开始在平民阶层征召人才,进入中央和各级政府,其目的,也是为了对付那些的新贵族。如汉武帝就征召了许多平民阶层的人进入中央。因此,当中国进入专制时代的时候,却往往也是平民获得解放的时代。


我们比照欧洲的历史,尤其是中世纪历史,会发现,那些的王也想搞掉那些的贵族,可是基本不成功。当年英国的王也想独大,可是,他就不成功,会被强大的根深蒂固的贵族势力给摆平,还被迫签署了限制王权的《大宪章》。为什么呢?因为欧洲的王并没有与平民联手,只是靠自己一个王的力量想摆平那么多的贵族,因此他不可能成功。而中国的王和皇帝,就明白这一点,就是要依靠平民的力量搞掉贵族而获得王权和皇权独大的。


比如,那个中国人独创的科举制度。很多人都说这个科举制度如何的好,其实,当年这个科举制度被皇帝提倡出来的原因,就是为了从平民中提拔人才进入中央和各级政府与那些的贵族抗衡。也就是说,科举制度就是皇帝与平民联手对付贵族的手段与产物。科举制度首创于隋代,隋唐时代的一个特点,是他们鲜卑族的后裔,有一个非常强大的军事贵族集团,关陇集团或关西集团。这些贵族集团对皇权是构成威胁的,因此,隋代统治者就想出了一个办法,也就是靠科举取士,从底层的平民中选拔人才进入政权,皇帝与这些平民出身的官员联合,对付那个军事贵族集团。唐代的武则天当时非常重视科举,还开创了武举,让平民出身的武举人才进入被贵族控制的军事领域,以削弱贵族的力量,扩大皇权的力量。


我们看看西欧的法国。法国在什么时候平民的地位才获得上升了呢?很晚,在文艺复兴以后,16,1718世纪。法国在开始形成王权的时候,贵族的势力还很大,因此王并不能搞专制和独裁。但后来,法国的王就有了这样的机会,也有一个王权想超强的时代,也就是王权有专制的倾向,如路易十四,因为平民势力开始崛起,王与平民联手开始搞掉和削弱贵族的势力,因此法国的王权独大和专制,就超过了欧洲其他的国家,也是法国在那个时候,实力超强的一个原因,因为专制是能够统合力量的,但同时,也是法国平民崛起的时代,拿破仑就是一介平民,却可以当法国的皇帝,与中国1700年前很相似,这在法国以前的历史中是不可想象的。在法国大革命的时候,也就是到了18世纪,平民的地位得到真正上升,才形成第三等级,才开始对贵族、教会甚至是王权本身开战。


西方的民主制度一开始都是贵族的民主,是贵族对于王权的民主,而不是小民的民主。因此,西方的民主是来自欧洲中世纪时代的贵族分封制度。到了后来,有一个王权独大和平民联手的过程,之后才是平民限制王权,进入平民的民主时代。


而在中国,因为在很早的时候,王权的专制便与平民的解放结合的非常的好,而且被一些的制度,如科举制度给固定化了,因此中国的贵族一直就不太发达。国家基本呈现两极,一极是皇帝,一极是平民,中间是官吏,是由平民上升的官僚组成,贵族一直处于被绞杀的状态中。而在历史上有一个特例就是在两晋和南北朝的时代,那个时候有一个贵族强大的阶段,因此那个时候,皇帝就如同虚设,没有了实权,被贵族玩弄在股掌之间。但后来,从隋唐到宋元明清,贵族膨胀的阶段再也没有发生过。


很多人说中国人没有风度,没有高贵的气质,其实也对,原因是中国历代,尤其是后代,没有了很强大的贵族集团与势力。贵族是很讲究的,所谓三代才产生一个贵族。而西方的民主制,从来都是建立在贵族的制度上的,建立在保障贵族权力的基础上的。所谓私有财产神圣不可侵犯,一开始就是贵族的财产神圣不可侵犯,后来才将其原则慢慢下行到小民。因此,西方还一直保持着骑士风度,绅士风度,这与西方的贵族一直到很晚才衰落有关。


中国的文化到后来经常有粗俗的一面,原因也在于此,因为中国的平民阶级太发达了,太解放了,而平民阶层有的时候,就是粗俗的代名词。毛的势力在20世纪又一次领导了中国,也就是平民的,或地痞流氓的势力又一次掌握了政权,与刘邦集团当年一样,因此中国的文化在毛时代,就变的有些粗俗,当然同时也是强健的,平民与粗俗是大有关系的。


专制与平民崛起的两极,构成了中国专制制度一个独特的风景,也形成了中国专制制度的生命力与活力。因此,如果有人说,中国的专制仅仅是反人民的,是镇压平民的,是在平民中没有民主和活力的,这个,笔者不能同意。中国专制制度的特点是,专制政府经常要倾听下面的意见,要关注老百姓的生活,也要注意从平民中选取人才进入中央和各级政府。因此,我们也可以说,中国的专制制度,一方面是独裁的,专制的,一方面,也是民主的,关注下面的,有活力的。专制与平民的崛起是一个奇异的组合。


也因此,中国历代的圣贤都有关注民生的话,如孟子有民为贵,社稷次之,君为轻的话,也有老吾老以及人之老的话,唐代还有水能载舟也能覆舟的话。这些话,也不是白说的。



最后一个问题是,既然平民与专制的出现都与那个贵族有关,如果贵族没有了,那么平民的崛起与专制是否就不存在了呢?或至少两者的同谋和合作没有了呢?但关键的问题是,贵族,尤其是新贵族永远会有,因为无论是靠军功上来的,还是靠科举从平民中上来的新官僚,都会慢慢变成新贵族,因此,皇权的专制需要不断的与平民再次合作来打击这些的新贵族,包括朱元璋打击腐败的新贵,包括毛的搞文革,也是为了与平民再一次联手,打击新贵族和新的官僚。而如果一个专制政府不能与平民联手打击新贵族和腐败的官僚,如国民党政府那样,那这样的专制政府肯定会垮台。因为,平民可以有力量再一次推翻这个专制政府和贵族,而建立一个新的代表平民利益的政府,一个可以与平民联手打击腐朽贵族的专制政府。中国历代的朝代更替,就是照这样的定律进行的。所谓的周期律,就是这个意思。


现在中国在30年改革以后,又逐渐产生了一些的新贵族,权贵资本,还有腐败的官僚,这些人也会对中国的专制中央政府构成威胁,也会威胁民众的权益,因此,在时机成熟的时候,专制政府还会再一次与民众和平民联手,来打击这些的新贵族的。现在很多的新贵和有钱人又开始逃亡国外,就是他们已经看到了一些的信号了。如果共产党的政府不能做到与平民联合,那其政府也会如国民党一样会垮台的。


西方的民主,是第二等级(新贵族与中产阶级)与第三等级(平民)联手,限制了第一等级(王权),废除了专制政府。中国是第一等级(皇帝)和第三等级(平民)联手对付第二等级(贵族和新贵族和官僚),形成了专制制度。当中国的第一等级皇权与第二等级新贵族和官僚联手对付第三等级平民的时候,改朝换代就会发生。




落基山人写于2010,6月22日







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作者:落基山人 留言时间:2010-06-23 13:02:52
阿妞,星辰兄,专制下的平民在中国还是存在的,我在《宋代地主阶级的产生对中国的影响》一文中说过,中国的专制制度在古代的时候,仅仅是到达县级为止,在县以下的乡村,都是乡绅自治的,因此在下面是有广泛的民主和一定的自由的,当然这里民主与自由的定义与西方的略有不同。我其实也没有如何赞赏中国贵族的消失,因为我还是赞同孔子的观点,尤其是周礼,而孔子的周礼就是贵族阶级相互制衡的产物。中国没有大贵族,但有乡绅阶层,也是小地主阶层,我将这些人基本也划入平民阶级了,因为能读书识字可以参加科举考试的人,也一定不是赤贫,这些人应该还是士人阶层,但不是贵族。
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作者:方闻先生 留言时间:2010-06-23 12:28:30
美国有过什么贵族?就些土财主而已。说华盛顿们是贵族,让清朝人笑话的。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-06-23 09:29:59
香椿树,只能讲,你的乌托邦大梦还没有醒。自亚当夏娃失乐园后,什么时候,任何地点,靠人都建不成伊甸园了,你就只能忍受资本主义了。
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作者:香椿树 留言时间:2010-06-23 07:55:27
终于开窍了, 但是请不用回避中国的农业资本主义制度,中国农业资本主义制度起始于秦朝,汉朝初期暂短复辟之后被汉武帝彻底清除了。从汉武帝以后中国就是典型的农业资本主义社会,以土地为资本。 中国的周期性危机实际上也是资本主义经济危机。 因为经济危机就是资本过分集中以后整个国家的需求就是资本持有者的需求,也就是有钱的不买东西,要买东西的没有钱。 中国农业资本主义社会中的王权有效地抑制资本也就是土地的过分集中, 也就延缓了经济危机。 当王权衰落的时候,贵族大规模的土地兼并就导致经济危机总爆发。

也不用遮掩西方流行的所谓“民主制度”本质上就是权贵民主,也就是所谓的狼群分赃。 狼群自己是绝对无法自我维持的,所以,权贵民主的特点就是奴隶制, 也就是必须存在不参与“民主”的被压迫对象。 古代中国和罗马时代奴隶就是这个被压迫对象,他们的存在保证了贵族民主的可行性。 今天权贵民主社会虽然不能直接压迫奴隶了,但是, 还可以对外掠夺,也就是中国非洲等穷国作为买办代管的奴隶,替美国生产东西,不参与美国人的民主。

过去的掠夺靠皮鞭砍刀, 今天靠专利,标准与大炮。


而且必须同奴隶制和对外掠夺联系在一起,否则不可持续。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-23 02:55:29
捂被子笑同志,请你读一下这几段话:

“中国之哲学美术远不如希腊,不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实践伦理学,与罗马人最相似。其言道德,惟重实用,不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨;短处即对实事之利害得失观察过明,而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股以得功名富贵,而学德之上,终属极少数。今则凡留学生皆学工程实业,其希慕富贵,不肯用力学问之急则一。”

“夫国家如个人然。苟其性专重实事,则处世必周备,而研究人群中关系之学必发达。……尤有说者,专趋说实用者则乏远虑,利己营私而难以团结谋长久之公益,即人事一方亦有不足。今人误谓中国过重虚理,专谋以功利机械之事输入,而不图精神之救药,势必至人欲横流,道义沦丧,即求其输诚爱国且不能得。西国前史,陈迹昭著,可为此鉴也。”

“中国思想只有道德训条。中国没有逻辑学,没有哲学。有《周髀算
经》,然而登不上台盘。犹如中国有许多好工艺,却发展不到精密科学一样。中国没有唯理主义。范文澜痛诋宗教,他不知道,与基督教伴生在一起的有唯理主义,这是宗教精神。固然窒息科学,也培育了科学。中国有不成系统的经验主义,一种知其然不知其所以然的技艺传统,这成不了‘主义’,只成了传统的因袭。中国有原始的辩证法,然而中国人太聪明,懒得穷根究底,所以发展不出什么有系统的辩证法来——何况,辩证法还必需要有真正的宗教精神才发展得出来,黑格尔可以为证。也许没有宗教精神确也有好处,因为科学与民主更易被接受。然而,政治权威的平民化,却不比驱逐宗教精神更容易。”

前面两段,是陈寅恪八十年前所言,后面是顾准35年前写的。这两个人,你如果认识,就好。如果不认识,可请教楼主。

这两个人,都是中国人,俺都非常推崇,就象一位网友指出的一样,因为他们一样的热爱中国古老文明,一样的对西方文明潜心地汲取其先进精华,既反对民族虚无主义也反对爱国主义旗帜下掩盖的狂热的民族主义,在求道与求真的两种貌似走向截然不同的东西方文明中游刃有余,浑然合成,指明了中国传统文化的现代发展方向。
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-22 23:35:24
阿牛又在糊涂,那个意约整个就是个糊涂蛋,天天在那里有一段拉一段,在他的BLOG中泻些没认真消化的东西.你还来个"意约君认为,专制下很难有贵族与平民..."
P! 古代的皇帝西欧的国王不专制么? 公卿们不就是贵族么? 糊涂蛋们,怎么说到中国就糊涂. 为了骂中国,就故意糊涂是不是?
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-22 21:17:12
愿闻楼主对星辰留言的答复。
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作者:MustaphaK 留言时间:2010-06-22 18:24:39
很有说服力.
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-06-22 17:21:07
落基山兄的这篇,我不能不佩服,也完全赞成。中国社会是一个过于早熟的世俗社会,早早就消除了贵族,祸莫大焉!没有不为五斗米发愁的贵族,无法产生艺术,也无法领导社会的优雅风气。

中国社会可以说是平民化的社会,也可以说成是黑格尔所言的“普遍奴隶制”的社会。到了明代,大臣的尊严都散失殆尽,常常被皇帝在朝堂上打屁股。刘少奇,以国家主席之尊,被红卫兵羞辱,折磨饥饿而死,毫无尊严可言。没有贵族,就无法分权,连自由民都没有了,只有做奴隶的份了,甚至连吃饱饭的奴隶也常常做不上了。

但我不太同意你说的“中国的专制制度,一方面是独裁的,专制的,一方面,也是民主的,关注下面的,有活力的。”你描述了中国的历史现实,但你歌颂这种现实,我就不同意了。中国的制度,其实是让每一个人都没有安全感。皇帝害怕大臣篡权,大臣大多并不像篡权,但常常被皇帝猜忌到不能不反,否则就是死路一条。老百姓常常被地痞流氓和地方恶吏欺负,寄希望于皇恩浩荡,能整顿官吏。皇权联合底层地痞,扫荡的是中层的精英阶层,中国文化和文明就长期停留在低俗阶段。中国的政治就不是公共事务的管理,而是权力斗争的尔虞我诈的战场。所以,中国专制比西方皇权贵族专制来得更残酷,更野蛮,更压抑人的自由。

落基山兄只看到其一,没有看到其二,赞美中国式扼杀贵族的专制,我感到很遗憾。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-22 16:24:22
谢谢楼主跟进讨论。同意你的分析。俺隐约觉得你指的贵族气质,就是有精神道德举止言行的情操和知识教养。东方的知书达理温良恭俭让加高风亮节,西方的荣誉良知勇敢正大光明与智慧。如果中国的士大夫们不属于贵族范畴,中国的贵族中恐怕找不出一个有“气质”的君子。

意约君认为,专制下很难有贵族与平民,俺同感,但是俺觉得他是指东方专制。
在东方专制下,并没有平民,也没有市民,更没有公民,只有顺民,草民,刁民。也没有贵族。只有皇亲国戚,大人老爷,财主员外。这三者往往三位一体,对上都自称奴才,对下就是主子大人老爷。根本就没有那个带一点平等气味的“户主”的称呼Mr.
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作者:淡淡的云彩 留言时间:2010-06-22 14:52:16
顶!很有新意,值得深思研究。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-22 14:14:14
另外,也不能说,从平民上来的素质低下,他们低下的可能是贵族的气质和修养,但他们还是有才华的,无论征召上来的还是科举上来的,大多还是有才华的。毛也是有才华的,只不过没有贵族的气质而已。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-22 14:08:09
阿妞不牛兄,你说的很对,西方的民主从古希腊到古罗马,再到中世纪,到文艺复兴,甚至一直到英国美国,都是走的贵族路线,美国直到南北战争还有黑奴。那些的贵族是真贵族,即动辄有上百年或几百年历史的贵族,有房有地有文化。而中国的贵族一直被打击,如刘备,本是皇族,最后沦落成了什么?新贵族指从平民上来的,但大多不能持久,因为他们说是新贵族,其实就是皇帝的一个雇员而已,不能世袭,开国时世袭的不久就被剥夺。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-22 13:42:14
非常新颖的视角与分析。顶!
但是,有些概念似乎还有商榷推敲的余地,例如平民。从宰相到乞丐,都囊括在“平民”这个概念里,尤其是“市民”没有见到。另外,西方文化文明中的思想精华,许多就出自著名的贵族,这和贵族共和与民主是否有不小的关系?中国贵族和平民的整体素质底下(如果按照楼主概念,宰相等也被排除在贵族之外而与乞丐为伍成平民了的话),根本原因为何?
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-22 12:28:55
实.
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