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· 中美争雄与历史一般规律
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· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
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分类目录
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
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 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
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【回忆八十年代】
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 · 温润与人情(随笔)
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
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【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
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 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【水浒英雄评论】
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
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网络日志正文
中国一直不是法治国家的原因 2010-08-23 09:16:11

中国一直不是法治国家的原因

 

 

很奇怪,在中国漫长的历史中,中国一直没有走上法治国家的道路,一直到今天都没有,这是为什么呢?

 

法制是什么意思呢?按笔者的理解,法制就是国家与个人的一个契约关系,规定双方的权利与义务。而且,这个契约一旦建立起来,就是至高无上的,是最有权威的,是国家和所有个人都必须遵守的,在这个契约面前,也是人人平等的。

 

梁启超是一个在1百多年前极力鼓吹变法,图强,君主立宪,鼓吹中国要走民主宪政道路的人,但是,在梁启超晚年的时候,梁开始说,中国人还不适合搞民主宪政,因为中国人的素质,教育素质,法律观念等都不行,因此中国人并不适合走民主宪政的道路。这很有意思。一个鼓吹了一辈子民主宪政的人,突然否定自己,也否定了自己选择的道路,这是多么的悲哀的一件事呀。

 

孙中山在开始的时候,也极力鼓吹中国应该走民主宪政,走共和的道路,但在后期,孙也走向了独裁。蒋介石更是这样,认为中国人不适合搞民主宪政,认为中国人最适合的就是专制。到了毛时代,更是如此,谈都不用谈了。专制政权,好像是中国近现代的唯一选择。中国人可以没有皇帝,但中国人不能没有专制。所有这些人的一个特点都是,他们在理论上或理想上,也都希望中国能进入民主与法制的国家,但是,一旦进入实际操作,他们便很快发现不行,中国的现实逼迫他们做出调整,他们在最后甚至完全否定中国有建立法制和民主国家的可能。

 

中国人在历史上一直都不是一个有法制传统的国家。没有法制传统,并不是说中国人没有法律。中国人有法律,但中国不是一个法制国家。法律和法制国家是两个概念。

 

任何一个统治者,都可以颁布法令法律,让天下的人遵守。而且可以强制百姓遵守。因此,这样的法律是单方面的,是统治者强加给百姓的。即便是如汉高祖刘邦,与秦国旧地的人约法三章,简化秦国的法律,好像有一个约,但汉代后来真正统治人民的,绝不仅仅是约法三章而已,汉代的法律也是非常的复杂和多的。但法制不同,法制的核心意思是一个契约,是国家与个人,或国家与集团或公民之间的契约。

 

笔者认为,中国一直没有进入法制国家的原因是,中国的个人没有出来,个人的价值,个人的尊严,个人的人格,个人的权利,个人的人身权力,个人的人权等等,都没有出来。如果个人,或者说公民,一个个体的人,没有出来的话, 那么国家与谁订立契约关系呢?现代国家的宪法也好,法律也好,其核心都是一种契约的关系,是国家与个人之间订立的契约关系。因为是契约,因此双方各有权力与义务,双方都要守约,如果违背契约关系,都要受到惩罚。

 

就个人的本质而言,他是一个自然的人,是一个有很多自然权利的人,比如自由的权利,与他人的平等权利,劳动的权利,休息的权利,受教育的权利,个人的隐私权利,个人尊严的权力,生存的权利,人格的权利,人身的权利,这些人的自然权利,在个人与他人组成社会或国家的时候,那么这个个人就要让渡一些的权利给国家,因此,国家的建立本身,就是对一个个人的自然权利构成威胁或是削减,这样,国家就必须与个人有一个契约的存在,双方达成一定的协议,即国家应该有什么权利,而个人还应该保留什么权利,个人需要让渡多少权利给国家。因为,国家的存在本身就是对个人权利的剥夺。

 

这个很好理解,比如我一个人在一个旷野上开车,我愿意怎样开都行,因为我不会对别人构成威胁,我也不需要遵守什么交通法规,我非常的自由,速度快慢,如何转弯,侧滑也好,都由我自己定,正行也好,逆行也好,无所谓,也不需要什么转向灯。但是,一旦我进入一个城市,有许多别的人在开车,那就不一样了,我必须要小心谨慎,注意速度的控制,注意转弯,要打转向灯,注意红绿灯,要遵守很多的交通规则,这样的结果当然是我不自由了,我为了别人,也为了自己,让渡了很多我的自由的权利给这个社会和这个城市,而那个交通规则就是一个契约,是我和这个城市签订的一个契约,也是我同这个城市的别人签订的契约,我遵守,别人也遵守,那么城市的交通就会顺畅。我们每一个人都让渡了一部分自己驾车的自由,但换来了所有人的安全,也包括我自己的安全。

 

一个人与一个国家立约也是如此,其实是一个人与这个国家所有其他人的一个契约关系。大家都让渡出一部分的个人自由,但是换来了许多其他共同的权利。

法制国家就是这样,是国家与公民立约,也就是宪法和各种法律。国家有什么权利,个人和公民有什么权利,非常的清楚。

 

那么,为什么中国一直不是一个法制国家呢?中国现在有宪法,也有许多的法律,但宪法也好,其他的法律也好,很多都是一纸空文,没有人遵守,也没有人在乎,原因何在?笔者认为,法制的前提是必须有个人出来,个人本身就是一个法人代表,个人本身有各种权利。而在中国,最关键的是,中国从古到今,个人一直都隐藏在集体之中,准确的讲,个人一直都隐藏在家族之中,或在毛时代,农村的个人,隐藏在各种生产队之中,城市的个人隐藏在单位之中。因此,国家无从与个人立约,因为个人根本就不见了,国家和政权,都很少直接与一个个人打交道,都是与一个家族,一个家庭,一个单位打交道,个人仅仅存在于家族和单位中。

 

也就是说,在中国古代和近代的时候,个人是依附在家族里面的,在现代,个人是依附在单位里面或生产队里面的,因此,无论在梁启超时代,在孙中山时代,在蒋介石和毛泽东时代,个人都没有独立出来,都没有成为真正意义上的个人,成为一个自己为自己负责的个人,一个有个人主权的个人,一个真正的法人。如此,当然也就没有国家与个人的契约关系,因为契约的双方缺了一方,有国而无人,契约无法达成,也就没有法制,中国也就一直不是法制国家。

 

中国从宋代以来,国家是一个皇权专制的政府,但这个政府只能抵达县一级,县以下,是皇权抵达不到的地方,是地方乡绅地主家族自治的领地,而百姓,就隐藏在家族之中。因此,皇帝和官府发表的任何命令和指示,都不能直接抵达老百姓的个人,都必须通过乡绅地主家族,然后才能到百姓个人。比如说朝廷要征税,官府很少能直接征税征到的百姓的个人,而是将税额分给乡绅地主,还有族长,他们去办这件事,而且,朝廷一般对于地方有多少的百姓,有多少的户也不是很清楚,必须由乡绅地主来统计和配合。县令手下的人手非常有限,大概只有几个师爷,还有几个衙役而已,如何可以直接管理那么大的一个县?几十万人口?清代康熙年间,全国的官员只有8万个,就可以统治上亿人口。其统治方式,是官府必须与乡绅地主配合。

 

这样的结果是,百姓不是直接面对朝廷,而是直接面对地主和乡绅,还有族长,百姓的许多个人的事物,比如婚丧嫁娶,比如租赁多少的土地,比如家庭纠纷,田产纠纷,比如安全,还有灾难来临的时候,救济,还有小孩的教育等等,都是由族里来管,因此,百姓个人直接面对的是乡绅地主和族里的人,族长,而不是国家。因此,朝廷的法律法令,是不能直接与百姓个人立约的,也因此,朝廷的法律法令,也不能有效的对百姓产生效力,所以,百姓也可以根本不在乎什么朝廷国家的法律法令,甚至都不知道。这也就是中国古代,没有建立法制国家的原因。老百姓也不懂什么法律,当然也不执行什么法律和法令,我行我素,只有看好乡绅地主族长的脸色就行了。估计有一些人知道一点刑法就很不错了。杀人者死,伤人者赔偿,这些大概都会懂一些。

 

当国家不能直接面对每个百姓的时候,是谈不上法制社会的。也就是,当个人没有浮现出来的时候,个人还不是法人本体的时候,是没有什么法制可言的。

 

那么到了毛时代呢?毛时代是打掉了地主乡绅阶层,百姓也被有效的组织起来了,农村的人进入了生产队,城里的人进入了单位。共产党可以直接控制和组织百姓了。因此,从表面上看,共产党可以直接控制到村一级和单位一级,居委会一级,好像是政府和国家直接面对百姓了,其实也不然。国家和政府直接面对的是生产队和单位,个人和百姓还是隐藏在生产队和单位之中。

 

比如,你在毛时代犯了什么事,被抓进派出所,那么最重要的一条是,派出所会直接跟你的单位联系,如果你没有什么事了,派出所也要你的单位派人来将你领出来。好像派出所不直接面对你,而是面对你的单位。你无论去什么地方,都要有单位的介绍信。没有介绍信,你是寸步难行,连旅馆都住不上。而单位管着你的婚丧嫁娶,一直到死都有人管,管你的工资,管你的房子,管你小孩受教育,管你的业余生活,管你的升迁,几乎什么都管,因此,你个人不是直接面对国家,而是通过单位面对国家,你的人权是在单位里体现出来的,而不是通过国家的宪法体现出来的。因此,国家的宪法几乎就是一张废纸。因为,无论宪法说什么,都不如单位的领导一句话管用。单位的领导,对于你来说,就是皇帝,他的话,就是法律。

 

因此,国家的宪法也好,其他法律也好,对你个人是没有什么太大的效力的。可能也是刑法方面有些用,你要是杀人了,肯定要定你个人死刑。

 

因此,中国的历史就是这样,中国人的个人,在历史中一直都是隐藏着的,是不露面的,所以,国家的任何宪法法律法令,都不是与个人立约,也不是什么契约关系,没有签约的双方,没有应尽的权利与义务。有的只是,国家向天下人布告,通知,自话自说,宣告而已,不是契约。

 

当中国的个人一直隐藏在集体之中的时候,那么个人还有什么权利吗?也是有的,只是,这个权利是被涵盖在集体之中,涵盖在家族里面,涵盖在单位里面。国家与公民之间没有直接的关系。这个时候,个人也不是真正意义上的公民。

 

但是,近30年中国的改革,好像改变了一切,改变了中国几千年来的传统,也就是中国人的个人好像是出来了,至少是出来了一些。原因是这30年,中国走上了资本主义的发展道路。资本主义的一个特点是它的公司和企业的运作方式,与中国以前的单位和国企完全不同。资本主义的企业仅仅管经营方面的事,而原来绑在单位上面的各种社会功能,现代的企业根本不管,或将这些功能排斥出去,放给社会去管。只有这样,资本主义的公司和企业才能有效率,达到资本的最佳配置。也包括市场经济环境的建立。这样的结果是,中国人慢慢从原来的那个大而全的小社会单位中脱离出来,个人已经从家族中,从单位中游离出来了,成为了一个真正意义上的个人。这个人,是一个法人,是一个有人权的人,是一个有人格的人,有尊严的人。同时,由于中国的城市化进程,将农村很大部分的劳动力吸引到了城市,进入到企业中打工,结果是这些原来被捆绑在土地上的农民,也被释放出来了,成为了一个个人。当然,成为个人也有一个痛苦的过程。

 

中国走向资本主义的路,将中国的个人给释放出来了。毛将隐藏在持续了1千年家族中的中国人给解放出来,让他们进入了单位和生产队;邓小平将隐藏在单位和生产队或小家庭中的中国人给逼出来,成为现代企业和公司中的个人。中国现在70%的劳动力被雇用在私人企业中。

 

个人的出来,是中国现代历史中非常大的一件事。而只有个人出来的时候,国家才能与个人建立契约的关系,也才会形成真正的宪法和各种法律。因此,中国的宪法和各种法律慢慢会变得重要起来,有许多的人会开始查看宪法和各种法律,包括婚姻法,继承法,物权法等等。会运用宪法和法律来保护和保障个人的权益。这是中国非常大的一个进步。比如婚姻法就已经大大的改变了,以前一个人要结婚,必须有单位的证明,也就是说,你自己结婚,街道不直接面对你个人,而是面对结婚双方的单位,然后才是你个人,奇怪吧,是你结婚而不是单位结婚。但现在婚姻法就改变了,结婚的双方个人去就可以了,包括离婚,不需要其他的什么证明。也就是你个人直接与国家立约,不需要中介了。

 

当个人出来的时候,才有法制社会的可能。也才有向宪政民主前进的可能,也才能有一百年前,梁启超先生的宏愿得以实现的可能。

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文章评论
作者:一鸣 留言时间:2010-08-25 05:43:44
西岸见多识广,有才有料。

最佩服西岸的一点是:给自己人提劲,给中国提劲,这才不愧是聪明人。呵呵。
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作者:sidelines 留言时间:2010-08-24 04:44:25
"实质上是文化上出了问题。" 是有道理。实际上世界上的争端说到底是文化的对抗。。 "..fighting for perserve our way of life.."

有些企业有意花大钱雇外国人做总管,有效的打乱中国人的文化潜规使公司有章法可行。 还有些国内外资企业坚持用英语运作,也避免了文化上的问题。雇员充分民主地为公司效力。。
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作者:知止为得 留言时间:2010-08-23 20:28:55
思维有点乱,不过中国没实施法治是出于现实需要。每个人每个团体都公开自己的主张,社会肯定要乱。中国的乱不会像西方那样发展成法治社会。中国人相信人不相信公正,相信自己圈内的人不相信外人。
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作者:知止为得 留言时间:2010-08-23 20:23:25
中国为什么不选择法治!!!
法律,契约,在神学文化世界发展壮大,中国社会不一定行。
西方世界的人相信神,信仰神,相信公正,自由,平等是神的化身
哲学上来说,是客观唯心主义。
中国人,天父地母,皇帝是天子,代天行事。天子崇尚的治国方略德治为主,法治为辅。
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作者:gutu 留言时间:2010-08-23 19:50:57
“中国人太聪明了”这是文化中遗留的旧的东西,当官的拍脑袋做事,用自己的想法解释法律,执行法律。老百姓也一样也经常是用自己的想法解释法律,去做事情。许多来美多年的中国人任然是这个思维,根据自己的思维去干预别人,评判别人,而不是根据法律。中国人非要讲和情合理,而不考虑法律没有给你这个权利,你不可以这么做。而美国人就不是这样,不违法,即便是不合情合理也不可以干涉。
其实这种拍脑袋做事不安法律做事的事情,在不发达国家,比比皆是,乱用死刑,等等...
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作者:gutu 留言时间:2010-08-23 19:31:46
跟帖中,有人说所谓基因缺陷,略等民族的人,自己孤陋寡闻,知识浅薄。自古一个民族文化上的落后,就会挨打,被淘汰,这个世界上哪个民族都一样。中华民族的起起落落,就是这样。一个朝代的衰败,表象是官府腐败,民不聊生,实质上是文化上出了问题。
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作者:kkllyy 留言时间:2010-08-23 18:27:21
一言以蔽之,中国人实际上是个劣等民族!!
民族是有优劣的,有的民族能做的事,有的做不出来!
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作者:华山 留言时间:2010-08-23 17:48:23
落基山博文有些道理,赞一把。根据马克斯主义社会发展史,社会主义必需在资本主义之后,所以现在中国是恶补资本主义,填这个历史空白。既然是搞资本主义,又是从资本主义的初级阶段开始,那么所有资本主义的好与坏,都得准备着。不能一面责备中国的社会主义,一面又责备中国的贫富不均。红色高棉时代才真正均贫富呢。

仓廪足而知礼仪。国强民富,百姓才会对法感兴趣。

另外,中国人禀性聪颖,又有几千年儒学熏染,一旦走上法制,可能比现今西方的法制社会还强些,不会闹到像辛普森案那样的拍案惊奇。最好律师(讼棍) 也要少些,不然一大笔社会财富都给他们浪费了。
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作者:千页 留言时间:2010-08-23 17:34:55
大题目,分析有理,开卷有益。社会结构是原因。世界上有没有小农经济的法制社会,即以单位家族村落为甚本社会单元的法制社会?如果有的话,就可能还有其它原因阻碍中国成为法制国家。人大于法,情大于法,文化原因?
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作者:落基山人 留言时间:2010-08-23 17:08:33
谢西岸。我这里有一个明显的隐含的意思是,只有到了资本主义的生产方式,个人才真正的出来,而一个法制的社会才有可能。而从西方的历史来看,恰是这样。而中国近百年的历史也从反方向证明,中国想由一个专制小农国家直接进入宪法政治是不可能的,中国必须补上资本主义这一课,然后个人出来了以后,才可以谈法制,才可以谈人权,才可以谈宪法民主。
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作者:sidelines 留言时间:2010-08-23 15:11:18
历代有各性的人总受惩罚,屠杀。。 基因上民族是有缺的。。
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作者:西岸 留言时间:2010-08-23 14:53:01
哈哈,说句一半是玩笑的话,我过去的一个解释为什么中国没有形成契约社会的原因是“中国人太聪明了”。

就说吃饭吧,两根木头棒子,就什么都能打发,别说大鱼大肉,就是连米粒都能夹起来。鬼子感叹中国手工艺精巧,我说你丫要是能用两根木头把米粒夹起来,你丫大概也觉得那刺绣不难。

契约可以成立的前提是社会分工,而社会分工出现的前提是人们彼此之间有需要,有共同利益,这个概念不是可以人工形成的,比如文化定义,因为文化是经济形式的产物。

中国从最小的社会单元,家庭来说,从来就是自力更生概念,所谓麻雀虽小五脏俱全的意思,不用依靠他人。要不当年毛爷怎么那么牛,一个第三世界或第四十世界的底子,敢跟全世界的第一和第二世界叫板,就是因为有自力更生的底子。换了鬼子,你让他自力更生?给了叉子没刀子那厮就不知道怎么吃肉。要不像印度人那样用手抓米粒,那是猴子都会了。

区别啊,大脑的想象力啊。

但就是这麽个概念,让老中个个都聪明无比,我以前在一篇比较中印美在高科技公司面试的文章里有一个形容,美国人说能干什么,是指参与过,大致知道是怎么回事。印度人说能干,多半是胡吹,自己也不知道说的是什么。老中说能干,是指自己一个人就能把所有细节都干了,不需要第二个人。这可是从现实中总结出来的。

所以必须先把老中弄傻,比如多吃蛋白质,那东西发达肌肉麽。有句话怎么说来着?四肢发达,。。。后面的记不清了。
日本鬼子也是公认挺聪明吧?当年也是米饭泡大酱汤用两根木棒吃出来的。但人家东洋鬼子不是有等级文化麽,也算是分工,所以这东洋鬼子一旦发展起来比西洋的还快,有社会分工互相依存的概念,又有用筷子夹米粒的本事,东西方杂交优势,这分析挺逻辑吧?
咱老中鬼子比较而言就是太聪明了,都是聪明人,家产不平分都不干,平均主义了,因此最后等到不论什么鬼子打来了,大家心里想的问题是,哥几个都是一样的,你丫怎么不上阵?弄得当年被鬼子各个击破,汉奸论堆儿撮,都被欺负。

孔二那套理论怎么能在中国做大?还不是因为适应老中从家庭到王土的经济经营方式。

中国的经济方式和文化的这个缺陷,是阻碍近代以来中国发展的最大因素。科学研究是典型的社会分工的结果,因此中国没有科研。法制?咱家都是自立门户不求人,法律不过是人情。

但如今中国人民生活提高了,蛋白质不是多了麽?希望就在前面。
为了新中国,多吃一口肉。
嘿嘿。
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