天文地理三教九流 2010-9-9

有句話說“國泰民安樂，盛世興收藏”。現在中國是不是盛世另當別論，可這些年有錢人的人數劇增，不少有閒錢的人要玩一玩收藏。多數人是為了養眼，擺幾件真的或仿的古董在家裡，給生活增加點情趣；有不少附庸風雅的，真的假的無所謂，只是表明自己的品味在一定級別上；有用這玩意投資的，弄好了一本萬利，當然虧大發了的也不在少數；真懂的，稱得上是收藏家的寥寥無幾；公認的收藏家且願意出來擺乎的，百家講壇找來一位：馬未都，中國第一個私人博物館的創辦人。這位仁兄寫過小說，當過編輯，創作過影視作品，同時是一個“草根”出生的收藏家。

馬未都在百家講壇有玉器，瓷器，家具和雜項等幾個專項收藏的長篇講座。此人口才出眾，風趣幽默，天文地理，三教九流，無所不知。在講收藏的同時，他還在講座里穿插了許多和收藏有關的小故事。因買了贗品而傾家蕩產的，因貪圖小利而上當受騙的，因無知而當了冤大頭的，也有慧眼識寶，在垃圾中尋得希世之寶的。而他講得更多的是歷史和文化知識與收藏的關係。比如說他在講瓷器時，不但講了不同年代瓷器的特點、不同和他們不菲的價格，而且用了許多歷史知識來解釋這些特點和不同。如不同年代的文化特點，歷代皇帝的個人愛好，著名工匠的個人背景等等因素對當時瓷器製作的影響。同時還講到如何運用這些知識來鑑別真偽。

我個人沒有玩收藏的愛好，可卻能饒有興致地聽完了馬未都講收藏的所有講座。非常有意思，學文化，長知識。

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“人之初，性本善。性相近，習相遠 ……”，從百度百科上可以查到：“《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口”。實際上，應該說只是前幾句能稱得上“膾炙人口”。五十年代以後出生的人，能背誦三字經，或認真讀過三字經的人，如果不是寥寥無幾的話，也是為數不多的。

前些時候聽了一段復旦大學錢文忠教授在百家講壇節目上講三字經的錄音。聽了後頗有些感觸，要是我小時能少背幾段毛主席語錄，而有機會背背三字經該有多好呀。三字經是一部以儒家思想為基礎的兒童啟蒙讀物，短短一千多字，就把中國上下五千年的教育、歷史、及倫理道德給串講了一遍。廣泛生動且言簡意賅。

錢文忠在講座的一開始提到了一個很有意思的問題：從“人之初，性本善”來看中西方文化的一個重要區別。性善說是儒家的代表人物之一孟子提出來的，兩千多年來在中國的傳統文化中占有極為重要的地位。原罪說是基督教的基石，而基督教則是西方文化的基本組成部分之一。中西方文化中有許許多多的不同之處，很多都源出於這兩條古老的“性善”和“原罪”學說。

作為一個成年人，讀三字經就好像是在讀一本精心編寫的中國文化歷史大綱。又好像是在做一個中國文化歷史知識自我測驗。一句句地讀下去，確實長知識，長學問。比如從“自羲農，至黃帝”到“廿四史，全在茲”，三百多字概括了從三皇五帝到清朝末代皇帝漫長的中國歷史。我要是再有個五歲的兒子，一定得和他一起背三字經，至少把那三百多字給背下來。 將來他肯定受益一輩子。當然我說讀，不是說一定要學。特別是三字經上所講的那些道德方面的說教，見仁見智，作為知識去了解是一回事，作為道德標準去執行則是另一回事了。

錢文忠本人是江蘇無錫錢家出來的又一位江南才子，學問，口才俱佳。他在百家講壇講的另一個長篇講座《玄奘西遊記》也很值得一聽，特別是對佛學歷史有興趣的話，他的這個講座應該是很有幫助的。

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還有許多有意思的話題，如李建平講的《魅力北京城，韻律中軸線》，康爾講的《趣說紫砂》，尹鴻，張頤武等人講的《中國電影百年》等觸及到了生活中許多不同的角落，且都各具魅力。