设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  轼前秈苑
  有客自远方博,不亦乐乎
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言 返回首页>> 帮助 退出
我的名片
信释
 
注册日期: 2010-08-04
访问总量: 1,470,280 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 两种“人类功能商”的中国特色鉴
· 国家为什么保护高考冒名顶替
· 中国,你凭什么配Enlightenment
· 习勒拍板强推一国,川普掀案誓灭
· 习特勒法西斯狰狞面目抗拒世界潮
· 从“夹边沟”骨到佐州刑——60年
· 时隔八十年欧亚时空的两部禁足日
友好链接
分类目录
【世习】
 · 两种“人类功能商”的中国特色鉴定
 · 国家为什么保护高考冒名顶替
 · 中国,你凭什么配Enlightenment?
 · 习勒拍板强推一国,川普掀案誓灭三
 · 习特勒法西斯狰狞面目抗拒世界潮流
 · 从“夹边沟”骨到佐州刑——60年的
 · 时隔八十年欧亚时空的两部禁足日记
 · 伤习咏:习特勒的一尊模式惨然收场
 · 习特勒展示新时代环境下超限战最新
【尸泪】
 · 趋巢效应:海外华人的困扰
 · 狗逐尾与鬼感恩的数学表示
 · 大国夭折:纪念“遇难”五十周年
 · 中国国情vs.中国疫情:没有民主就
 · 武汉新型冠状病毒:中国产能/制度
 · 周一笑五狗逐尾
 · 文人入彀,公民入罪:从江南到桂敏
 · 建立“疫国之殇”纪念碑
 · 宽衣弟的战略战术战疫
 · 不见棺材不落泪:两大病毒源头齐发
【尸习】
 · 电影脚本:新版《我和我的祖国》
 · 亚洲病夫就是习特勒
 · 疫情姓党,危机姓习
 · Communist Legitimacy: 从“卫星上
 · 武汉之殇,中国智殇,专制致殇
 · 武汉起疫之阳谋论
 · 病毒外亡,补牢立法
 · 武汉起疫:不是科学家变坏了,而是
 · 生物安全还是生物报应:“天降祥瑞
 · 杜甫诗中的“武汉起疫”
【实习】
 · 蠢疵希特勒,
 · 习特勒:不用去吊歪脖树,只须早升
 · 李文亮的“吹哨”与众五丑的“吹鼓
 · 李文亮产生的极大社会效应——利益
 · 双倍的哀和两种恐惧
 · 厉害国的厉害毒妇引爆潘多拉毒盒
 · 武汉首疫全球易帜:冠状病毒到五毒
 · 大洋两岸沉浮对比:习特勒躲得了初
 · 降魔记:习特勒“超限战”制毒蔓疫
 · 中共“封城”史
【失荆】
 · 就万维论坛放任乌烟瘴气事致万维网
 · 中共的反人类罪行:该透明的封死,
 · 从SARS到WARS:必须开启问责与弹劾
 · 武汉疫情启示录:香港台湾拒绝一国
 · 宽衣帝“亲自指挥”“武汉起疫”:
 · 习皇上的罪己诏与保命符
 · 武汉肺炎——中国特色“党天下”的
 · 庚子革命——又是武汉起疫打响第一
 · 鼠年之疫——中国特色封口封川封城
【逝川】
 · 不是治理能力之差,只因为是“另类
 · 贵族之族贵 ——兼论灰姑娘故事的
 · 川普2020:给伊朗color to see see
 · 撒币和鸭子
 · 看丑习妇如何熬无米之粥
 · 丑媳(习)妇不出门,天凯代嫁
 · 山姆大叔驯皇记 ——是丧权辱国,
 · 两大魔头哪里最相象?
 · 香港:二十一世纪妖魔化之大成
 · 香港成为第二个西柏林 ——从“一
【食瓜】
 · 国家暴力的统治原则——香港区选揭
 · 现代中国:菜市口“无限扩大化”
 · 就经典问题得到经典答案回复水蛇
 · 回答经典问题——从胡志明看东方的
 · 北京最后一次说“不” ——当世界
 · “大劫”“大限”之“大庆”
 · 大限冲喜:寄生经济升虛火,阅寄生
 · 玉皇大帝敕封习天大圣“弼猪温”
 · 习世凯流年不利:砸头袭尾遭猪瘟
 · 十里长街,七旬冥寿——看晚清大限
【誓断】
 · 论董卿对于中国的“生殖器鄙视”
 · 林婆卖瓜,一党两治
 · “中国用了很长的时间才建立起那种
 · 赵家“铁杆庄稼”遍天下——兼论中
 · 贩“三个不要”,忌“星火燎原”
 · 从中共违宪-国泰CEO“被辞职”看中
 · 今日习特勒:不爱武装爱红妆
 · 黃臺之瓜,摘絕何忧
 · 习大包三煲邓小平锦囊妙计
 · 非主权殖民与主权殖民主义
【食人】
 · 极限施压三昧真火出原形
 · 中美贸易战进入“上甘岭”阶段——
 · 可怜厉鬼,二度祭刀
 · 六四:中国“暴力崛起”的信号枪
 · 金盆洗手——看图说话
 · 不似投降,胜似投降,“大国风光”
 · 从五四,六四,六九,六一六看中国
 · 从“搭顺风车”到“争霸老大”看“
 · 六四屠夫红利谎言与美国政治输送红
【室语】
 · 六四兵变是红朝“安史之乱”,习近
 · 背负“人民”十字架,魂灵飞升震九
 · 百年魔怪,三民二主一障 ——百年
 · 东亚春深锁二囚
 · 三字经:假夫妻反目小史
 · 从“韬光养晦”到“偷光养晦”再到
 · 刘鹤述职——不是向总书记
 · 雄赳赳,气昂昂——又一次响彻云霄
 · 从“城下之盟”到“税下之盟”
 · 从非毛,去毛,复毛到非邓,去邓,
【蚀金】
 · 美国“和平演变”共产党人的第三座
 · 从“冷战”到“冷和”:川普发功和
 · 范爷栽了,共爷的“阴阳合同”正在
 · 习总被拖出大堂 ——简评中美贸易
 · 手机2:崔永元入稟文化革命,冯小
 · 法律何在:宝马哥行凶被反杀探讨
 · 从前清的“师夷”到晚清的“窃夷”
 · 从一带一路看“技术偷窃”史
 · 无条件投降与有条件投降
 · 一带一路上的灰姑娘——中美侧锋即
【势微】
 · 现代中国“容错机制”缺失导致“纠
 · 从“铁屋求破”到“自我纠错”——
 · 祝捷“河泥院”——戊戌变法双甲子
 · 从老话“富不过三”看全球化的“红
 · 从“洪洞县”到“北戴河”
 · 习近平遭遇四个“一”——防“川”
 · 孙文广教授的教训——维稳时刻作为
 · 洪洞县的货与货色
 · 矛盾婆习——兼论中美关系史与中国
 · 洪宪=“红利式微+复辟修宪” ——
【势缟】
 · 红二梯三“皇家河” ——兼谈“接
 · 朱军姓央,央视姓党,党姓习,习姓
 · “联合”不带“国”模式:笑对“大
 · 虚纡贸易战,淡定帝王尊——冷战还
 · 新时代的实践与旧语言的积淀
 · 选项分析:罪己诏与清君侧
 · 新时代的曙光:从梁家河走向共和
 · 红巾运尽“皇梁梦”
 · 习近平以私利搅局,下场会很惨吗?
 · 百日复辟中国梦
【筮卦】
 · 重锤奋力击赃鼓——“三维解析”和
 · 强弩之末硬上弓 ——从中兴和一带
 · 川金会底牌尚未揭开,习近平已被扒
 · 六四悲剧:一个觉醒的中国在黎明前
 · 在“新时代”的中国,怀疑就是价值
 · 北大的中国特色——不光是一个校长
 · 为剿匪先把土匪扮,似尖刀……
 · 婆心与正果
 · 新版“渔夫与金鱼” ——兼论为什
 · 十三届人大“修宪”:指鹿为马还是
【师吏】
 · 中国宪法就TM是GCD的军用品慰安妇
 · 修宪是对江青同志最大慰藉
 · 现在可以想见孙政才的根本“罪行”
 · 现代“禅让”
 · 有关希特勒的纵火案+爆炸案——写
 · 吏呼一何怒,妇啼一何苦 ——
【适才】
 · 贾母李奶姓氏辨——为雨斤补答
 · 芳华灭尽说芳华
 · 奔向革命,投奔解放区
 · X8P一党两制:清君侧与捆绑上位
 · 十九大“怖局”金家王朝模式定型
 · 什么叫“不许妄议中央”?
【ZZ】
 · 闹剧再升级:从“公关危机”到“私
 · 郭大圣叫阵南天门,习八胖祭出金钟
 · 闹剧升级:从“情妇反腐”到“私生
 · 从“共产”到“私赃”——揭“东厂
 · 叫停国贼十九大,召开中国“独立调
 · 晓波,国贼,文贵
 · 世纪闹剧:白手套,红手套,黑手套
 · 郭文贵“曲线上访”的戏剧性
 · 两种全球化:殖民地化300年 VS 奴
 · 死神以恶魔的面孔现形——烛光长祭
【TZ】
 · 中朝二胖力量大
 · 解放区的天是晴朗的天
 · 撒鸭瘟鸡养鬼迎神——一塌糊涂的习
 · 舍近而求远——胡适逝55祭
 · 正男之殇——现代血滴子的终结版
 · 着急与善待
 · 怎么回事?川菜不成席
 · 当西郭先生换下了东郭先生
 · 新三国演“义”——评“苏独非独”
 · 你方亮剑我两舰——浊酒话博弈
【Z.T】
 · 图腾自宫,毛将焉附?——集评“再
 · 司法不独立,特乐“法习司”
 · 习大乞的世纪难题——撒手西去?
 · 海龟金三胖
 · 庆父遗党暴力扫荡
 · 否定金正恩,就是要否定朝鮮文化!
 · ZT:上善若水:全球化與中國
 · ZT:38位海外留学生敦促习近平停止
 · 恺鄢:上帝已死,寨皇不息——哀卡
 · 恺鄢:熱烈慶賀香港“一國兩制”提
【式兵】
 · 城头变幻大王旗——文化伪革命五十
 · 赵学正本(外二则)
 · 民不正则言不顺——三评专制阅兵
 · 滥疽淫痈,国辱国耻——再评九三阅
 · 败象疑云青钟——评阅兵式
 · 九三阅兵与五四运动 ——国耻纪念
 · 北京阅兵耀武质疑——世界反法西斯
【ZT】
 · 恺鄢:美國二十一世紀的顏色革命
 · 恺鄢:经济政治学导论——美国大选
 · ZT 国秦日,国父考
 · ZT: 歌舞昇平盛世红——启蒙“西湖
 · ZT:G20西湖歌舞盛會記
 · ZT:三房祧一 ——老林祭罷
 · ZT:作俑与作伥——纸老虎終难成正
 · ZT:與武大郎何幹(散曲)
 · 中國世系恩仇——《老炮兒》與六四
 · ZT獨夫跳神,以黨亂國——文化革命
【弑叔.】
 · 抗议万维技术性封网
 · 弑叔——中国“从叔文化”政治
 · 弑叔——中国“从子文化”男儿多多
 · 弑叔——中国“侄文化”的丰富多彩
 · 弑叔——反向斧声烛影夺命符
【弑叔】
 · 弑叔——中国特色“侄文化”政治
 · 弑叔——中国特色“伯嫂叔文化”的
 · 弑叔——中国特色“嫂文化”政治
 · 弑叔——中国“叔文化”政治
 · 弑叔——论中国的出路
 · 弑叔——太子党更强势回归?
 · 弑叔——万恶淫首
 · 弑叔——郭美美与丹麦王后
 · 弑叔——歧途双亡
 · 弑叔——太子党强势回归
【狮醒】
 · 狮醒——或许继续长眠?
 · 狮醒——香港和小岗村
 · 狮醒——普选的制度与违宪
 · 狮醒——臆想1948年的爱国游行
 · 狮醒——香港占中公投及游行
【识鄢】
 · 识鄢——胡归
【士身】
 · 士身——六四遗书与预言
【士殇】
 · 六四,反思,小岗村模式(祭十)
 · 六四亡国,零四亡党
 · 亡秦·亡楚·亡国·亡羊——896425
 · 子魂魄兮为鬼雄——896425纪难
 · 亡秦者WHO也——评中国枪支弹药实
 · 六四——让蝴蝶飞
 · 六四甲午合祭三感(896425祭四)
 · 国难·国歌·自由·奴役
 · 国难士冢——896425祭(二)
 · 士殇——896425公祭
【世愕】
 · 桃花羞赧笑东风(九)
 · 舌尖荟萃两头亡(八)
 · 世愕——《舌尖上的亡国》(另七)
 · 世愕——《舌尖上的中国女儿》(另
 · 世愕——尿渍党国(另五)
 · 世愕——《童尿上的党国》(另四)
 · 世愕——偷来的《舌尖上的党国》(
 · 世愕——偷来的《舌尖中国》(另二
 · 世愕——舌尖中国(另)
 · 世愕——万维博苛
【施歉】
 · 施歉——反目投名状
 · 施歉——格格杖毙嬷嬷之后
 · 道歉,还是站台?
 · 施歉——老红卫兵的姿态
【谥庙】
 · 谥庙——尾声·庙颓神灭猢狲散
 · 谥庙——池浅庙小共蹉跎
 · 谥庙——国神谒陵日中朝同异论
 · 谥庙——评毛百廿功罪(十)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(九)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(八)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(七)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(六)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(五)
 · 谥庙——评毛百廿功罪(四)
【试声】
 · 试声——三中全会两真两假
 · 试声——打造政治氛围
 · 试声——在美华人恰恰啼
【食剋】
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
 · 食剋——评热《无声较量》的兴亡(
【食客】
 · 中国共血统传承制度化内幕
 · 食客制度历史观
 · 食客的“利用价值”——读《不屈的
【十一-】
 · 共血统承继——从“孩子是自己的好
 · 泛神方祭习,独智又杀夏
 · 宪政与先考——第二场开国大典的进
 · 十一——中华红朝家控国原形大现
 · 十一——平反高岗必须平反林彪
 · 十一——太子拉出溜溜看
 · 十一——说说“堵路党”
 · 十一——立朝与建国的区别
 · 十一——立朝
【世袭】
 · 世袭·身份·贵贱
 · 名器滥觴
 · 从四大家族到八大家族
 · 中国共血统传承制度化内幕
 · 世袭——宗室争嫡、同根专嗣
 · 世袭——利益链与血统链
 · 世袭——审薄的积极意义
 · 世袭——从“唱红打黑”到唱“红打
 · 世袭——另类世袭
 · 世袭——改一个问号,万岁离世袭有
【尸善】
 · 善。索——附1364新闻三则
 · 也谈六四的积极意义
 · 屠民罪孽,瀑河难清
 · 毛邓共同炮制;二十世纪最大奴隶陪
 · 尸·善——动墨——六四陈尸二十四
 · 尸·善——六四陈尸二十四年祭
【施公】
 · 施公案
【师范】
 · 师兮范兮
【世代】
 · 十年非典祭——狼来了2.0
 · 有关“国母”的历史变迁
 · 非全盘西化极例:国母
 · 时代与鸟笼
【时代】
 · 自然选择的单位
 · 血统链的自然选择与社会选择
 · 时代论(十)父代,子代,亲子代
 · 时代论(九)“代”“代”相传
 · 时代论(八)从“代谢”看马克思主
 · 时代论(七)时不习代
 · 时代论(五)断代有方(下)
 · 时代论(四)断代有方(中)
 · 时代论(三)断代有方(上)
 · 时代论(二)合成模式
【时报】
 · 时报——“围温救薄”之外
 · 时报——风雨苍黄全球化
【施奖】
 · 施奖——意识退出,下意识得奖
 · 文学和社会(微ZT)
 · 施奖陷阱——良民奖的一揽子买卖
 · 施奖——不复莫言
 · 施奖——莫言“莫言”
【屍鞭】
 · 屍鞭(二)——鞭屍与殓屍文化
 · 屍鞭——鞭屍与鞭屍文化(一)
【识贼】
 · 识贼——太子监党论
 · 识贼——莫爱国贼论
【时习】
 · 时代论(六)时习而习不时
 · 薄熙来与汪精卫
 · 时习悦乎?
【试法】
 · 试法以身——中国现代的有法无天
【什邡】
 · 什邡镇坪巡礼——看中国人民仅余生
【拾旗】
 · 拾旗腰断——神九升天,红旗落地,
【谥贰】
 · 谥贰离逆——国人,国民,国文,国
【拾趣】
 · 拾趣文坛:虚厦已颓,毛将焉附?
【逝殇】
 · 从牛耳到牛刀:天安门前宁安平?
 · 香港:六四之于一国两制的家园
 · 宽恕不等于纵恶
 · 党卫军替党卖命,凭什么号称“共和
 · 一语成谶,天人共忿
 · 如此“土匪屠夫国家领导人”
 · 关于“六四”事件的两个程序问题
 · 枪可篡政,水足复舟
 · 论“军队非国家化”与“颠覆国家政
 · 逝殇六四风行线:弔“军队国家化”
【是时】
 · 中国法律“门户开放”——“普世价
 · 党人自危——比较陈光诚出国和王立
 · 是时候了——中共的日本自民党出路
【实践:】
 · 夏日时尚:挺薄,降温,没胡说
 · 共产党的祸水——毛后悔没早离婚?
 · 实践:科学与发展
【时机】
 · 调整政法委的地位
 · 陈兵百万下北京
 · 时机不饶人——“人民外交”万岁!
【十八大】
 · 专制党的再度僵化还是执政党的自我
 · 铁屋·屋檐·青天
 · 中国ZF如何挽回陈光诚事件中的失招
 · 十八大戾临:三重尴尬胡五一
【史伟】
 · 史伟人杰——唯心历史观的极例
【时定】
 · 中国:第三种自由——他自由
 · 国之丢人现眼——兼论定时及定向爆
 · 时定弹炸——弱弱相扣强人咒
【时贝】
 · 时贝日薄:一代政治游戏的终结?
【示瓜】
 · 薄瓜瓜必读
 · 示瓜求蔓,薄分之几?
【十常】
 · 十常曝罪——中国民主社会的雏形初
【释兵】
 · 释兵持衡——薄酒释兵权?
【史点】
 · 史点论衡——化火并为制衡
【史迁】
 · 史迁归回——薄王非鼠,胡温非虎
【饬法】
 · 拥护与效忠,主义无黑红(历史图片
 · 私刑私法 vs. 公审公法
 · 饬法于协——中国人为什么不那么容
【飭殃】
 · 中共内讧新高——罪行非政治,处理
 · 飭殃漠庆——中央来了更遭殃
【使节】
 · 使节神功——兼论文强一语成谶
【师逝】
 · 王方夜奔之异同(2)
 · 王方夜奔之异同(1)
 · 师逝宇飞:他用生命丈量中国历史—
【时标】
 · 时标政治——论温薄政治时标
【食肉.】
 · 食肉者谋:太子党今生律(14)独裁
 · 食肉者谋:太子党今生律(13)专政
 · 食肉者谋:太子党今生律(12) 圈怪
 · 食肉者谋:太子党今生律(11) 马屁
【食肉】
 · 食肉者谋:太子党今生律(10) 家国
 · 食肉者谋:太子党今生律(9)封建
 · 食肉者谋:太子党今生律(8)皇权
 · 食肉者谋:太子党今生律(7)太子
 · 食肉者谋:太子党今生律(6) 雷锋
 · 食肉者谋:太子党今生律(5)衙内
 · 食肉者谋:太子党今生律(4)意约
 · 食肉者谋:太子党今生律(3)二代
 · 食肉者谋:太子党今生律(2)尚儿
 · 食肉者谋——太子党今生律
【师林】
 · 中共内讧的死穴——从高岗到薄熙来
 · 红歌空梁——长啸复怅
 · 薄死王活,唏嘘呜呼
 · 美国:更加灵活的对华外交
 · 王家功夫学——从王宝森到王立军看
 · 天时地利人不和:薄遣王拜登美馆阻
 · 谁最需要“休假性治疗”?——王薄
 · 师林反王——王立军的故事所引
【尸布】
 · 尸布幕内外
【十字】
 · 十字——驾驭她的一生
【十三钗】
 · 死亡面前的严酷不平等
 · 十三钗黪殁金陵
【逝命】
 · 且看2012
 · 逝命年鉴——告别2011
【失教】
 · 新式“宁赠友邦,不予家奴”——再
 · 亡孩补偿——校车前后的金钱
 · 失教强国——ZT“弟弟要睡了”
【十八】
 · 冷漠体制——十八途人的社会分析
 · 十八途人——避祸与勇为,道义与审
【事故】
 · 事故中国——推梦佛山
【十一】
 · 十一双十:两个国庆
【是国】
 · 是国厥民——在什么意义上纪念中华
【失据】
 · 失据中场——评骆家辉的“新殖民主
【士啸】
 · 士啸天行——大漠孤魂四十年祭
【世谋......】
 · 读基辛格《论中国》(四十)后记
 · 读基辛格《论中国》(三十九)克罗
 · 读基辛格《论中国》(三十八)驯悍
 · 读基辛格《论中国》(三十七)居沽
 · 读基辛格《论中国》(三十六) 招
 · 读基辛格《论中国》(三十五) 崛
 · 读基辛格《论中国》(三十四)低谷
 · 读基辛格《论中国》(三十三)六四
 · 读基辛格《论中国》(三十二)复苏
 · 读基辛格《论中国》(三十一)里根
【世谋.....】
 · 读基辛格《论中国》(三十)侵越
 · 读基辛格《论中国》(二十九)改制
 · 读基辛格《论中国》(二十八)务实
 · 读基辛格《论中国》(二十七)鞭尸
 · 读基辛格《论中国》(二十六)毛仿
 · 读基辛格《论中国》(二十五)神造
【世谋....】
 · 读基辛格《论中国》(二十四)家族
 · 读基辛格《论中国》(二十三)薨变
 · 读基辛格《论中国》(二十二)反复
 · 读基辛格《论中国》(二十一)泥淖
 · 读基辛格《论中国》(二十)林周
【世谋...】
 · 读基辛格《论中国》(十九)绝地
 · 读基辛格《论中国》(十八)毛周
 · 读基辛格《论中国》(十七)接班
 · 读基辛格《论中国》(十六)君侧
 · 读基辛格《论中国》(十五)周儒
【世谋..】
 · 读基辛格《论中国》(十四)遗誌
 · 读基辛格《论中国》(十三)水浒
 · 读基辛格《论中国》(十二)林彪
 · 读基辛格《论中国》(十一)连横
 · 读基辛格《论中国》(十)朝觐
【世谋.】
 · 读基辛格《论中国》(九)拍合
 · 读基辛格《论中国》(八)跳槽
 · 读基辛格《论中国》(七)反目
 · 读基辛格《论中国》(六)分裂
 · 读基辛格《论中国》(五)忠义堂
【世谋】
 · 读基辛格《论中国》(四)冷战
 · 读基辛格《论中国》(三)代理
 · 读基辛格《论中国》(二)题解
 · 世谋维基——读基辛格《论中国》(
【氏己】
 · 及鱼及乌,及服及肤
 · 氏己气短——也谈中国DNA
【嗜杀】
 · 倦杀——人类历史发展的最原始动力
 · 嗜杀——中国人,外国人,屠杀,战
【拭镜】
 · 从利比亚到天安门
 · 拭镜求鉴——看《明镜》式中再难
【石生】
 · 石生寻踪——代登寻人启事
【狮士】
 · 狮士耿松
【是舟】
 · 是舟维民——看“为人民服务”悖论
【式中】
 · 式中难——读《彭定康:读基辛格《
【失谐】
 · 失谐排吏
【拾明】
 · ZT韩家亮:字母效应和中华文明
 · 男生为体
 · 拾明自黯
【蓍国】
 · 疑是黄泉落九天
 · 卦爻不是二进制
 · 寓言不是故事
 · 蓍国乩龟——国家危机量化论
【世原】
 · 世原迺人
【失声.】
 · 禁声何如自x——顺致“含泪”高士
 · 项庄舞剑,樊哙出口“他.妈.的”
 · 失声之籁
【失生】
 · 失生悲歌——“7.23”和谐号甬温事
【实非】
 · 开启一党专制下政治改革的第一步
 · 中国有没有独立与透明的机制
 · 第二次“洋务运动”毫无实质进步
 · 实非天灾——信号误导
【饰非】
 · 第二次“洋务运动”已经步入死胡同
 · 争取出口Wrong Branding
 · 呼声最高的(也是曾经的)“中国品
 · 饰非弥彰——高铁低能
【矢神】
 · 矢神惜筠
【士殇】
 · 教你摆脱白恐——李娜朗朗等必读
 · 士殇魂逸——兼论中国特色的白恐
【史殇..】
 · 史殇廿二(十二)——六四北京:悲
 · 史殇廿二(十一)——十个指头压得
 · 史殇廿二(十)——挤在历史夹缝中
 · 史殇廿二(九)——中国:害命者死
【史殇.】
 · 史殇廿二(八)——为什么说中国ZF
 · 史殇廿二(七)——为什么中国会是
 · 史殇廿二(六)——为什么中国会有
 · 史殇廿二(五)——为什么中国没有
【史殇】
 · 史殇廿二(四)——孙悟空钻进自己
 · 史殇廿二(三)——中国夙命怪圈被
 · 史殇廿二(二)——五四到六四的血
 · 史殇廿二(一)
【示威】
 · 示威散步--工运版茉莉花出现
【实恋】
 · 实恋
【释未】
 · 释未遵法——艾未未的“千夫指”与
【谥悫】
 · 海遁上选——也说江三身后事
 · 谥悫国锋
【失登】
 · 失登切托
【狮吼】
 · 狮吼河东——国内动向,坚决维护大
【失得】
 · 失得之间 ——思维问题重新提起
【识梦】
 · 识梦不醒——喜读山哥《曾国藩与洪
【识学】
 · 中国需要什么样的思维?
 · 识学不耻
【失礼】
 · 警惕中国:暴力行为新高
 · 共产党专门暴力镇压工人运动!
 · 失礼强暴
【是谁】
 · 是谁“苟存当世,无奈无助”?——
 · 是谁御用在先,其悔遮后?——三挺
 · 是谁在呼唤中国的独立知识分子,同
【时日】
 · 是“和谐”还是“发克” ——再谈
 · 时日曷丧,吾与汝偕亡 ——艾未未
【适壶】
 · 积恶自毙 ——五论艾未未的行为艺
 · 从艺自许 ——四论艾未未的行为艺
 · 超越自我 —— 三论艾未未的行为艺
 · 人格自定 ——再论艾未未的行为艺
 · 红旗升天,葵籽落地——论艾未未的
 · 适壶系狱
【式微】
 · 关于《中国海归运动考察报告》的评
 · 式微胡归
【识力】
 · 识力小我
【实贼】
 · 两种“贼爱国”
 · 实贼不菲
【诗魄】
 · 诗魄鬼雄——二二八的纪念及其意义
【誓师】
 · 誓师茉莉
【史终】
 · 史终哀暴
【示谐】
 · 示谐穿帮
【师孔】
 · 可怜孔夫子,再次“靠边站”
 · 师孔站台
【饰隙】
 · 虎来了,狼来了:中国的国家形象和
 · 饰隙卿朗
【恃悍】
 · 故宫错字别解——肯定“撼”字正确
 · 不是中国特色,是中国本色
 · 恃悍国妈
【识命】
 · 识命知天
【拾壹】
 · 拾壹纪年
【士辱】
 · 士辱壮悲
【施雪】
 · 施雪
【世流】
 · 世流泾渭
【失自】
 · 失自得观
【史观】
 · 史观可真
【适材】
 · 适材适世
【势能】
 · 势能待发
【食古】
 · 激情食古,让卢梭说
 · 食古不化
【士德】
 · 士德市德
【失火】
 · 失火成炬
【世普】
 · 读点评“中国价值的普世意义”(BY
 · 世普无遗
【失根】
 · 失根归土
【师斯】
 · 师斯流弊
【使命】
 · 使命之知
【十全】
 · 十全我待
【誓盟】
 · 抗美援朝的三王牌:中国取得意料之
 · 誓盟歃血
【食言】
 · 食言而贼,淹耳盗器
【失辟】
 · 失辟全席
【市场】
 · 市亦有场
【时限】
 · 时限永在
【始皇】
 · 始皇今孽
【史奖】
 · 傲慢与侮辱
 · 史奖扬尘
【十十】
 · 十十十百
【释余】
 · 释余制法
【时序】
 · 时序劣舶
【十年】
 · 十年一觉洋州梦
 · 十年十恶
【史家】
 · 史家大方
【实践】
 · 实践真知
【时光】
 · 时光栈道
【是非】
 · 是非无辨
【视界】
 · 视界思围
【诗目】
 · 诗目入心
【事在】
 · 事在人为
【世说】
 · 世说时说实说
【适尔】
 · 仁慈迥异
【释然】
 · 垦苑初谭
存档目录
07/01/2020 - 07/31/2020
06/01/2020 - 06/30/2020
05/01/2020 - 05/31/2020
04/01/2020 - 04/30/2020
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
01/01/2020 - 01/31/2020
12/01/2019 - 12/31/2019
11/01/2019 - 11/30/2019
10/01/2019 - 10/31/2019
09/01/2019 - 09/30/2019
08/01/2019 - 08/31/2019
07/01/2019 - 07/31/2019
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
03/01/2019 - 03/31/2019
02/01/2019 - 02/28/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
12/01/2018 - 12/31/2018
10/01/2018 - 10/31/2018
09/01/2018 - 09/30/2018
08/01/2018 - 08/31/2018
07/01/2018 - 07/31/2018
06/01/2018 - 06/30/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
01/01/2018 - 01/31/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
10/01/2017 - 10/31/2017
08/01/2017 - 08/31/2017
07/01/2017 - 07/31/2017
06/01/2017 - 06/30/2017
05/01/2017 - 05/31/2017
03/01/2017 - 03/31/2017
02/01/2017 - 02/28/2017
01/01/2017 - 01/31/2017
12/01/2016 - 12/31/2016
11/01/2016 - 11/30/2016
10/01/2016 - 10/31/2016
09/01/2016 - 09/30/2016
08/01/2016 - 08/31/2016
06/01/2016 - 06/30/2016
05/01/2016 - 05/31/2016
01/01/2016 - 01/31/2016
09/01/2015 - 09/30/2015
06/01/2015 - 06/30/2015
04/01/2015 - 04/30/2015
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
05/01/2011 - 05/31/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
网络日志正文
示威散步--工运版茉莉花出现 2011-05-13 15:43:16

示威散步--工运版茉莉花出现

据报,南京市连续两日发生下岗工人大游行,散步示威,抗议企业破产、工人安置不当,物价高涨生活无以为继。

从国民党到共产党,两个党国前后接踵,工人阶级则仍旧在社会的底层。当然,农民更加无助。人们要问,无产阶级专政难道按照定义不是工人阶级的专政吗?

问题的关键在于,暴发的“无产阶级”政治家,与工人阶级是两个风牛马不相及的两个概念或者极端。即使红歌唱罢,工人阶级的生活状况却只会把工人阶级鼓舞到新的一轮无产阶级革命中。

估计到那时,我们的暴发的“无产阶级”政治家,则会摇身一变,又变成领导工人向资本家斗争的“先进代表”。垄断的大资本家站在工人一方,去扫荡中小资本家们,替工人们“摆平”。那时候,他们会说,我们一直是共产党,与工人心连心。

一举,两得,三个代表。最先进的“发动群众斗群众”新动向。近水楼台,两边得月。

浏览(1094) (1) 评论(23)
发表评论
文章评论
作者:凡平 留言时间:2011-05-17 05:45:52
“压制腐败,改善民生。 国共合作, 迎接统一。 复兴文化,中华崛起。 海内外华人一片欢腾,我耐心看着呢!”

很好的期望,就看从什么立场角度去看,

一种是像冠云,信释等有着良心正义感,积极理性地期待着,思考着;

一种是像乌龟缩头缩脑,但看准只有利于自己成为千年龟的利益机会,无与伦比"中立"地耐心看着,可是又心痒难搔,还要缩头缩脑地透露千年龟的得意成功经验;

一种是......
一种是......
......
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 07:28:14
压制腐败,改善民生。 国共合作, 迎接统一。 复兴文化,中华崛起。 海内外华人一片欢腾,我耐心看着呢! -- 庄锐
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 07:14:49
谢谢信释。 我不知道是儒家还是什麽“中和”,我只知道儒家是一种可能; 所以我说了前面已说的话。 管他叫什麽名字呢,反正中国需要一种新的“引领中华复兴且长治久安的"新东西”,是不是? 你完全对了, 我是一个非常执着的人, 我非常欣赏执着而。。。的人。我当然没有你们那么大的兴趣呀, 我来美在同学中算晚的,但我是77级的! 我才上网几天, 从来是只读不写? 为什麽? 没闲心, 更没时间。这不,我现在稍微有点闲心加时间。信济的“新儒家”说, 你的“本家”,不是我的。

我既不会帮闲共产党,也不会帮闲任何人。我是一个从小就中立很关心政治但政治上从来都不活跃的人,我只判断不参与。共产党不是顽固而已这么简单,是要等到不伤害共产党的利益的时候,就像国民党已经做的那样。 如果你在位(不是有官方职位,是指有影响力), 你会自动放弃你手中的东西吗? 你当然要等捞够了再搞假民主呀。 如果压力太大, 就镇压(6。4时); 无压力就多捞(6.4后)。 所以有压力好嘛!为什麽我只说好嘛, 好嘛, 因为我把我自己当作旁观者看世界。 我改变不了世界, 我顶顶多就是想法达到事业上的成功。(执着,信心,长期积累,抓住机遇。你看了我的博格吗? -- 庄锐。) 压力要不大不小, 双方就可以妥协; 这是我愿意参与而说的。 不是我已经说的话吗?我不知你们哪些是学文的,难道写文章的人都喜欢咬文嚼字吗?
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 06:38:58
我很高兴我们能有更多的同意观点,尤其是基于这么短暂的接触。

但是,我不同意你说的“我没兴趣参与太多”,因为照你的经历描述,你已经“参与太多”,起码说得太多,而且非常执着和投入。我欢迎你的参与,因为可以更多更深入地讨论。

我感到奇异,对你的“新儒家”说。你真地认为儒家是基本正确的框架吗?即使只是从道德观点。因为你说 “我的文类知识也就社会普通一员”,那么这就足以让你对它信誓旦旦?

你的“新儒家”说能引导共产党从顽固的“五不搞”到“国共合作”吗?如果不能,它又有什么现实意义?你的硕长的定语“只有能够引领中华复兴而长治久安的”岂不等于白说?

期待更多讨论,看你坚定的答案。

------------
信释, 我基本上但不完全同意你对我的评价。 所以 agree to disagree。 我没兴趣参与太多,因为我的思路早在少年时就已定型,绝对无法改变。也不想改变别人或者这个世界, 没有这个能力。你们可能想改变世界, 我不想; 我也不想说服你。 我在信济兄那里刚写下: “我的文类知识也就社会普通一员, 我也绝不认为我比任何人更笨或者更聪明, 所以我是社会普通一员。从社会普通一员的角度, 我加一条:只有能够引领中华复兴而长治久安的儒家才是真正我们需要的新儒家。”
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 06:20:02
OK
回复 | 0
作者:凡平 留言时间:2011-05-16 06:13:40
信释,把你博客每页显示的评论数设置的高一点,比如50条评论,否则翻页挺麻烦的:-)

回庄生:
“国共合作”非常期望,问题不在国民党。要共产党放弃“五不搞”,我们要理性耐心地等。希望庄先生在理性耐心等待的过程中不要做共党的“帮闲”,而是做给共党舆论压力“五搞”的“帮闲”。
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 05:34:00
我丝毫没有自卑,你不说我自傲就行了。我只是社会“中间层”(指认识能力, 相比认为自己是精英的人们)的普通一员。嘿嘿!我也绝不帮共产党,所以我早早规化于美国做我的事业而已;我说的只是我的判断而已。 你不必信, 我也不想说服任何人。 所以agree to disagree.
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 05:22:28
信释, 我基本上但不完全同意你对我的评价。 所以 agree to disagree。 我没兴趣参与太多,因为我的思路早在少年时就已定型,绝对无法改变。也不想改变别人或者这个世界, 没有这个能力。你们可能想改变世界, 我不想; 我也不想说服你。 我在信济兄那里刚写下: “我的文类知识也就社会普通一员, 我也绝不认为我比任何人更笨或者更聪明, 所以我是社会普通一员。从社会普通一员的角度, 我加一条:只有能够引领中华复兴而长治久安的儒家才是真正我们需要的新儒家。”

谢谢信释。我挺多还愿意听听你们对我的“国共合作,两党政治”的前景的看法。我不太关心中国的今天今年, 我觉得没有多大意义;只有能够引领中华复兴而长治久安的理性思考对我才有意义。
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 04:49:22
回庄生,

先头我以为你是新版庄生,多看几段,却有变味。
你不是不喜欢政治,而是非常喜欢政治,只是不喜欢别人的政治见解。
你不是不喜欢共产党,而是绝对押共产党的宝,以为中国的出路只在共产党。

所以说,你的“理性”,很要打折扣。

我去读了你的link,同意你说的agree on disagree,但是你所押宝的共产党恰好不对国人采取这种起码的宽容。你所指责的radical正是对这种极端行为的反动。

以我的看法,你的出发点,要么是一种“帮闲”,(在写Review的闲情逸致中),要么是一种自卑,反正不认为中国是中国人民的,不是共产党的垄断财产。

愿意就我的片面看法与你交换意见。
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 04:48:35
我看到了凡平的理性,所以第一次回一次。就这一次!因为信先生也说你急嘛。兰冠云(老早要我与他分享我的经历,我没时间)也至少愿意与我交谈嘛! 看来你对我说的“国共合作”有兴趣: 这就是中国的道路, 唯一道路; 舍此中国将陷入灾难。 海外的压力有用,但太急还是没用。 中国的改变不可能解决海外某个华人(如果有)目前的问题, 所以急了只会帮倒忙。 枪杆子是该放一点,国共合作不就放了点吗? 不是放给所有的中国人,不可能人人平等! 国共仍然永远(永远!)占优, 因此中国才会稳定。只有“合理”(当然我们不想要什麽“合理”, 我说的合理是指社会能够接受而无需一次又一次的革命),人人平等是不可能的, 这只是我们的美好愿望且追求而已。我大胆预言国共将在不久的将来公开(因为私下我猜已经在毛蒋就已经)签订协议,计划中国再用20-30年(是不是太长了?)来过渡到统一并且必然(!)走向两党政治(其他党为什麽不能, 因为现在的枪杆子是在国共两党手里嘛, 改变这一点必然要流血)。 这可不一定是有人所要的,但这就是现实。 我打赌, 几年就可见分晓。不争论,等着瞧。 这就是玩政治, 我只说这一次, 不参加没完没了的无意思的急燥辩论。
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 04:30:10
好,凡平,有点意思了。
回复 | 0
作者:凡平 留言时间:2011-05-16 04:03:30
“国共合作然后两党民主”,很可期待的一个option,简单明了,不要怕别人看不懂,而要用您的“成功”简历来说明。

关键是:
1)国人都“理性化耐心”地等,何时能等到共党能不用“枪杆子出政权”来同意“国共合作然后两党民主”?

2)既然两千年都等了,所以“要等所有的国人都理性化,或者说要等共党自动不用“枪杆子”来说话,中国就真正地成为乌龟了。”

==>>海外华人的呼吁,对国内维权勇士,守望教会的舆论精神支持,尽一点点力,就是我们的良心所在,就是对共党的一种舆论压力,呼吁它放下它的“枪杆子”对付自己的老百姓。

这就是兰冠云及我等在此“空谈”“吃饱了撑的”的简单逻辑!!!
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 03:31:37
信释, 我只对你说。 我说的是不能“太急”。 不要太:“太”就是过了的意思嘛。 我也说了“求索”, 要改,要急,但不要太急。我是有点你说的“高高挂起”的意思, 因为我觉得我帮不上也没时间帮“正”忙,又不想帮倒忙。 我说不急就是担心有人帮倒忙。 我们好像至少看来都愿意理性而求索。 共产党不是在某种意义上帮了点倒忙吗? 所以我看到的是国共(我都不喜欢)合作,因为他们比我们成熟(虽然我都不喜欢)。我也觉得国共已经在朝合作走,而且会成功的可能性很大。所以我不急。 何况我急有什麽用,还有十亿中国人呢,难道我比十亿人都聪明些(笑话)? 九二共识就表明毛蒋就已经有共识,只是我们要耐心。难道(我不喜欢)毛蒋都比我们所有的海外书生差吗?
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-16 03:14:15
谢谢信释, 我有耐心(耐心我是有的,没有耐心我就没有今天)等你的下文。 我有时间时也会想法对你问的试图写点什麽。你说不定可看我对兰冠云的回答,见最后关于国共合作然后两党民主的话。国共合作然后两党民主: 这是我唯一能看到的中国前途所在! 否则,中国将陷入灾难。http://blog.creaders.net/dennislan/user_blog_diary.php?did=85271
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 02:37:57
谢谢凡平留言,参加讨论。

一看就是急性子:“理性,耐心”地生活在满清好了,党校应该改名“龟田”。

其实,理性和耐心并不矛盾,也不同一。中国人的哲学是“慢工出细活”,可是看一看东西方对比,就知道,西方的效率及质量全面领先东方,中国及国人应该感到内疚及推力。

而且,理性并不等于一切头绪都理通了才行动,好的实践家,不妨“在战争中学习战争”。

辛亥革命已经一百年了,它就是中国人借用西方理性的行动,创立了东方第一个共和国。只是那个共和国太超前国人的国脑容纳度,又被一个个明的暗的“中国特色”的皇帝们统治到今天。要等所有的国人都理性化,中国就真正地成为乌龟了。

说句笑话,“中国特色”的官方翻译是“China too sexy”,独一不二版权。
可是中国特色的封建余孽们,把中国害得不浅,就不单纯是笑话了。
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-16 02:18:10
谢谢庄一锐对本博的一贯关注及支持。
我们有不少共同点:关心中国及中国事物和她的命运,赞成中国需要的变化,赞成中国会有它自己的路,也同意“没有理性和耐心,谁能保证不重蹈复辙呢?”

你的最后的问题,把一大堆问题一下子归结为一,好象不是我开博的风格所能handle,但我准备系统一下我的思路,一一做答,待看日后博文。

只是你说“我们不必着急”,一方面是显示必要的耐心,另一方面有些“高高挂起”的意思——看你这样念,强调什么——能否看到你的进一步细解?
回复 | 0
作者:凡平 留言时间:2011-05-16 01:07:57
“中国会有它自己的路,我们不必着急。既然两千年没找到答案,怎么又能指望几年中找到答案呢,是不是? 所以理性,耐心,然后才是求索。”
-------逻辑狗屁不通,“理性,耐心”地生活在满清好了,中山先生求索真是太急了,呵呵。

“没有理性和耐心,谁能保证不重蹈复辙呢?”
-------乌龟“理性和耐心”无与伦比,党校应该改名“龟田”。
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-15 13:00:31
信释: 我赞成中国需要某种变化的说法,也读过你的“中国需要什么样的思维”。 问题是具体怎么做,好像没有答案; 你似乎也没说。 当然我的态度很简单: 中国会有它自己的路,我们不必着急。既然两千年没找到答案,怎么又能指望几年中找到答案呢,是不是? 所以理性,耐心,然后才是求索。没有理性和耐心,谁能保证不重蹈复辙呢? 不知你如何看?
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-15 11:44:10
欢迎庄一锐参与讨论。

基本上可以说越来越多的人开始不喜欢共产党,至少共产主义的不可解脱的危机已经是无可辩驳的事实,而这一命题的实质性的证明,耗费了几千万人的宝贵的生命。我们讨论的不是一个感情或者喜欢不喜欢的论题,也不属于“鼓动”任何人去革命,如果他们自己不需要的话。

我们可以认同的革命,是社会形态的革命。它需有两个来源,一是理性的,一是物质的。中国的怪圈,属于只有一个来源的“官逼民反”。两千年来跳不出这个怪圈,是因为中国人在压迫和被压迫的界线两边,各自以自身物质需求而运动。两方面都不认为社会形态本身造成本身的问题。

讨论如何终结中国的历史怪圈,不但是理性的要求,也是唯一能使中国,中国人民,避免以感性决定自己命运的出路。

你说的“推翻”,则不是根本解决问题的途径,很可能只是历史怪圈的重复。

-------------------------------
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-15 06:49:18
我不喜欢共产党,但我也不认为推翻共产党是解决办法。可是,有不平有人闹闹是可以足使中国政府做必要的改变的。所以我欣赏工人的合理举动,而不喜欢海外的华人空谈指望鼓动别人革命。
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-15 06:51:26
这也可当成是给兰冠云的一个结尾回答。 -- 庄锐
回复 | 0
作者:庄一锐 留言时间:2011-05-15 06:49:18
我不喜欢共产党,但我也不认为推翻共产党是解决办法。可是,有不平有人闹闹是可以足使中国政府做必要的改变的。所以我欣赏工人的合理举动,而不喜欢海外的华人空谈指望鼓动别人革命。
回复 | 0
作者:信释 留言时间:2011-05-13 16:49:42
想通了就不荒谬。中国的“无产阶级革命家”其实都是农民出身,领导的是土地革命,不过是新时代的洪秀全,杨秀清罢了。洪秀全,杨秀清打的是天父天兄的旗号,很是“三个代表”在当时。剩下的的人就只好打起马克思的旗号来,假装是 “现代工人领袖”,去安源代表代表,就“无产阶级化”了。
要不然,马克思都没“万岁”,徒子徒孙一个个都“万岁万岁万万岁”,自我暴露得够彻底的,世界观根本就没改造过来。

---------------------------------
作者:兰冠云 留言时间:2011-05-13 16:22:31
历史上农民起义领导人作皇帝;现代工人领袖作资本家。一样的荒谬事,居然我们还赶上了。
回复 | 0
作者:该博客已经关闭 留言时间:2011-05-13 16:22:31
历史上农民起义领导人作皇帝;现代工人领袖作资本家。一样的荒谬事,居然我们还赶上了。
回复 | 0
共有23条评论  当前为第1/1页  首页 上页 下页 尾页  跳转到: 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.