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西方的以德治国:好品德也能赚钱 2011-12-09 08:47:21

西方的以德治国:好品德也能赚钱

 

 

我们说西方是法制社会,是以法治国,这没有错,但以法治国并不等于没有其他的治国方式与其共存,任何单一的治国方式,都有问题,单一的以法治国也有问题。中国古代的秦国就是以法治国的模范,法家治国,就是以法治国,但是后来中国的历史和朝代,并没有选择秦国的模式,而是选择了法家儒家共存的模式,也就是以礼治国,以德治国与以法治国共存的模式。

 

西方也是如此,西方治国的主体是以法治国,但西方也有以礼治国和以德治国,甚至还有以战治国。这些治国方式,都是相辅相成的。笔者以前已经叙述了美国的以礼治国的方式(见《礼教之美国》),还叙述了西方的以战治国的方式(见《西方的以战治国:大炮一响,黄金万两》),这里要说的就是西方的以德治国的方式:好品德也能赚钱。

 

资本主义社会的最大的问题就是如何赚钱的问题,那么,赚钱和品德如何可以挂上钩呢?而且,就世界历史来说,一般都是,一个人变坏了,就可以赚钱了,这基本是普世的真理。坏品德可以赚钱,而好品德不能赚钱。这在中国历史上也是如此,是大方向。现在华尔街的赚钱,大家也认为是坏品德赚钱,美国人在法律上不能把华尔街如何,但在道德上,可以控告华尔街。

 

美国和西方国家现在的这个社会是已经充分的世俗化了的社会,因此又开始出现坏品德赚钱的实例,也就是开始回归到自己传统的普世真理里面了。但西方和美国在资本主义中期的时候,也就是成熟期的时候,曾经出现了一个好品德也能赚钱的时期,而且这个时期也非常的长,因此这个时期影响了美国和西方的许多国家,并对现在的西方和美国的社会也继续有相当的影响力。这也是我们中国人来到西方以后的一个普遍的感受,就是西方社会也有道德,而且这个道德的要求还很高,比如诚实,比如信用,比如时间观念。而西方的这个道德的最大特点,就是不仅仅是从你个人的良心出发的,也不仅仅是从你的宗教信仰出发的,或从基督教信仰出发的,而是一个普世的要求和标准,并且还和赚钱挂上了钩,并用好品德能赚钱来强化这个好的品德的持续和标准与要求。因此, 好品德可以赚钱,就是西方以德治国的标准,也是用来强化资本主义道德方面的标准。

 

关于好品德可以赚钱,这在一些西方思想家的书里面是有展示的,一个是韦伯的《新教伦理与资本主义精神》,一个是美国开国领袖之一的富兰克林的诸多论述。

 

韦伯是社会学家,因此他的论述是有社会学统计作为其基础的。韦伯发现,在新教伦理盛行的地方,比如德国,英国,美国,人们普遍富裕,不仅比没有宗教信仰的人富裕,还比天主教徒富裕,也就是比南欧的那些天主教国家的人富裕,也比南美的那些天主教国家富裕。尤其在一些持有新教伦理的诚实,守信,时间观念强的地方,人们也普遍要富裕。因此韦伯的结论就是,资本主义就是为了赚钱,资本主义精神也是如此,但在道德伦理高的地方,反而加强了赚钱的可能,道德水准高与赚钱多两者联系在了一起。这就非常有意思了,因为此前的所有历史和实例都向我们展示的是,没有道德,或道德低下,才有赚钱的可能。

 

其实韦伯阐述的是一个基督教新教伦理的一个基本观点,就是天职观。也就是从16世纪宗教改革以后,包括马丁路德在内的改革家神学家们,比较注重的一点,就是大家都不要仅仅做一个星期天基督徒,而是要将基督徒做到世俗世界,也就是基督徒要在世俗世界中发光,做世上的盐和光。而基督徒的世俗职业,就是一个发光的地方,要在世俗职业中见证主的荣光,要有职业道德,要尽心尽力,做好每一个职业工作,而做好职业本身,就是敬拜基督。这就是很有名的天职观。这种天职观,深刻地影响了西方世界的职业观和职业道德,因此,凡有基督徒的地方,他们在职业中都兢兢业业,恪尽职守,勤奋努力,因此,他们也同时用工作和劳动致富了。这就是好的道德品质能赚钱的本质所在。

 

富兰克林也在其书中,论述了相近的思想,就是,时间就是金钱,信用就是金钱,诚实就是金钱。也就是将一些好的品格,如遵守时间,信用第一,诚实的人,与金钱挂上了钩,也就是与资本主义精神挂上了钩。

 

就普遍意义来说,我们中国人到了西方会发现,西方人一般来说,在时间观念,信用观念和诚实观念上,是比中国人要强一些。为什么会这样呢?是西方人的人品和良心真的比中国人好和高吗?或西方人的道德品质比中国人高吗?笔者不这样认为,无论西方人还是中国人,其实道德品质都差不多,良心也都是从上帝而来的,都差不多,那么差距是如何出来的呢?就是西方将赚钱与好品德挂钩了以后,用金钱或资本主义精神,反向加强了对这种品格和品德的认可和强化,使一般人能更有效的保持住这种好的品德。

 

很多人谈到的中国人普遍作假的习惯,无论在国内还是在国外,毒奶粉,地沟油,学术论文作假等等,这不是说明中国人的道德水平如何的低下,或中国人是劣等民族,而是表明,中国人现在还没有进入到资本主义的高级阶段和成熟阶段,还在初级阶段中,还处于那种坏品德才能赚钱的环境中,还没有过渡到好品德也能赚钱的高级资本主义阶段中。

 

我们中国人到了西方,最先发现的就是西方人非常讲信用,一个人如果没有信用,那么这个人在西方的社会和环境中就玩完了,这一点都不夸张。如果一个人没有信用或信用破灭,那么他就不会有信用卡,也不可能从银行里面借到钱,也就是不可能买房买车,或进行消费,包括学校的学生贷款。金钱与信用是直接挂钩的,因此这样的资本主义,就加强了一个人的好品德,或强化了这种好品格。其他还有金钱与时间,金钱与诚实等,也强化了时间观念和诚实的品格。

 

其实中国人也讲好品德赚钱,比如所谓的儒商,所谓山西的票号的信用,清代山西的金融资本家们,都是一些讲信用的君子,只是这些品格,都是局部的,很快就会一风吹了,没有在社会中进行的彻底。而大的环境,还是讲,坏品德如何赚钱,所谓奸商,所谓无奸不商。现在中国社会普遍道德低下,与中国社会还处在资本主义早期有关,还处在赚第一桶金,而且很多都是带血的,无道德的第一桶金的时代有关,中国还没有过渡到资本主义的成熟阶段。

 

关于道德和金钱,在中国传统思想里面,有一个概念可以概括,就是所谓的义利之辨。义就是道德,利就是金钱。而关于义利之辨,儒家是有一套看法的。就孔子的思想来说,关于义与利,是比较平衡的,孔子不是第一时间就将利打倒,而是说,君子爱财,取之有道。君子爱财没有什么不对,但要取之有道,要用道来控制对财富的欲望。关于富裕与教化,孔子也说,第一是要富裕,第二要教化,人们首先要富裕,在富裕了以后就要注重教化。孔子绝对没有说让人们不要富裕,富裕在孔子的心中还是很重要的。

 

但到了孟子的思想里面,义利之辨就不太平衡了,就开始走极端了,就是所谓的舍身取义,杀生成仁。利就慢慢成为不好的东西,是与仁义对立的东西了。而到了宋代的新儒家手中,义利之辨就更为极端了。

 

南宋的思想家朱熹与陈亮曾经有过一个关于义利之辨的论战,在南宋非常有名。因为中国在宋代的时候,是中国农业资本主义非常发达的时期,因此那个时候关于如何对待义利,争论也非常的激烈。朱熹当然是站在道学家这一边的,强调仁义本位,而陈亮就争辩说,要想发财,就要抛弃儒家传统的仁义礼智信,陈亮认为儒家的仁义礼智信是五毒,要想发财,必须抛弃这五毒的教化。陈亮这个人是读书人,但同时也做高利贷生意,而且还很成功。陈亮感受到,一个读书人,在做生意的时候,会受到很多的束缚,尤其是自己读的书的束缚,而这种束缚,很可能会导致生意的失败。

 

朱熹与陈亮的论战,最后也就不了了之了,因为他们都没有找到将义利统一在一起的可能性,还是将两者分离了。所不同的是,朱熹强调仁义第一,陈亮强调利益第一,两者都将利益与仁义完全对立起来。

 

因此,无论中国的传统,还是西方的传统,都还是将道德和赚钱对立起来。西方赚钱人的极端就是犹太人,而犹太人的形象,在西方一直是不好的,比如西方大文学家莎士比亚,就写过一个《威尼斯商人》来嘲讽犹太人的刻毒。其实犹太人成为商人并有钱,都是被迫,原因是欧洲人歧视犹太人,不准许他们干实业,于是犹太人只好经商,然后成为了有钱人。而西方也只有在资本主义成熟期后,才将好品德与赚钱统一了起来,成为相辅相成的东西。

 

西方的以德治国,基本有两个重要的方面,一个方面是基督教的影响,宗教伦理的影响,天职观的影响,一个方面是好品德也可以赚钱。这两个方面,奠定了现代西方社会道德的基础。

浏览(3849) (0) 评论(9)
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文章评论
作者:落基山人 留言时间:2011-12-10 13:59:40
biezhu兄说的是,我在文中也提了,就是现在的西方世俗化太厉害了,因此那种曾经的诚信和信任感,也慢慢没有了,尤其是在大城市里面,但在西方的很多乡下,包括美国加拿大的乡下,非城市的地方,人们的关系和信任感普遍要好一些。
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作者:落基山人 留言时间:2011-12-10 13:56:07
资本主义早期资本家的贪婪和卑劣那是有目共睹,如颂兄所言,否则就不会有一个大的反弹---马克思主义了。但一个更大的反弹,也是比较好的反弹,是新教伦理观,培养新的观念,即好道德也能赚钱,比马克思的革命更为有效和有益处,也有正面意义。中国现在就在这个资本主义早期阶段,所以有很多的问题。
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作者:落基山人 留言时间:2011-12-10 13:52:00
颂兄,天职观的概念不是韦伯的,而是宗教改革家马丁路德,包括加尔文在内的改革神学家所推崇的,也是被清教徒普遍认可的。韦伯的特点是将这种品质与财富连接起来了。但获得财富本身,并不是基督徒或清教徒的本意。但这些人的苦行观和勤奋观,以及再投资观的确对财富的积累有帮助。
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作者:欢乐颂 留言时间:2011-12-10 12:44:10
"做好职业本身,就是敬拜基督"的天职观,如果韦伯这个观点是普遍的史实,那确实是利与义最好的统一。也同意山人中国处在“带血的第一桶金”的论述。早期的资本主义压迫也是很深重的,否则就不会有马克思主义了产生了。希望中国尽早进化到规范、成熟的资本主义阶段。
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作者:biezhu 留言时间:2011-12-10 12:18:42
一边包饺子一边感慨,科技已经发展到上天入地电脑手机因特乃特转基因了,每天却还要化这么多时间做这些简单体力劳动。怀念在国内下了班街边两块钱一大碗馄沌几分钟就把晚饭香喷喷的解决了。可在这里, 去相对便宜的移民开的店只能吃到当面做的披萨和汉堡,去中国餐馆生意兴隆的只有自己拿菜和倒调料然后看着吵的餐馆,中国菜的味道被玷污之极,西餐馆则都是大块的肉需要自己切硬了切不动生了胃不高兴,别人切好了再做恐怕不放心, 更别指望能吃到带馅的了。在国内一般至少能请个钟点工, 而在这里唯一敢用且普及的是搬家清洁, 房子搬空了才敢放心让人进来。在国内从大学研究生工作住几十年集体宿舍从没哪怕想过自己的东西会被人动,在这里没到一个地方不换锁会有人进来动你东西,换了高级的保险锁还一样。 在国内成天大小餐馆胡吃海喝从来没出过问题,从来也没有哪怕一闪而过的念头会有什么人做什么手脚。这些体现的是两种文化的差别。有一样东西在这里人的骨子里已经快消失了,就是信任。而这种人与人之间互相信任的文化是化多少钱也买不回来的。是不是?
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作者:落基山人 留言时间:2011-12-10 10:16:51
谢各位来访。其实德分两个层次,一个是德的发源,一个是德的保持。西方德的发源是来自上帝,在近代资本主义时代,德的保持靠与金钱挂钩,并正面保持德的水平。中国德的来源一个是天,一个是个人的良心,两者也可以统一,但中国的德的保持现在有问题,原因是时代变了,在家族时代,中国有保持德的办法,但,现在家族垮了以后,就有了一个问题。回归家族伦理还是与金钱正面挂钩,借鉴西方的办法,这是不同的两条路。
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作者:刘熠 留言时间:2011-12-09 10:56:35
Not anymore.

Not sure how do I missed a t there. LOL
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作者:刘熠 留言时间:2011-12-09 10:55:44
NO ANYMORE.

You are still in coma. This country is not this way anymore. I can give you countless examples to show you this is become a total bullshit. There is no law in this country anymore. People are breaking the law left and right. Yeah there are still "law" and that is just for suckers like you. And there will be more and more "laws" for you. Yet there will be nothing for people on top. Wake up.That will be good for you.
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作者:Chang7780 留言时间:2011-12-09 09:14:33
好文章,赞一个。相信中国会早日过渡到全面“好品德赚钱”的时候。 那将是中国百姓之福。
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· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行1
· 养老之我见
· 疫情疲劳期
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行9
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行1
· 出租车里的中国
· 2014山西行:平遥2
· 2014山西行:王家大院
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
· 艺妓乔布斯
· 漫谈德彪西与印象派音乐
· 今日大雪(随笔)
· 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
· 超级玩主张伯驹
· 怪才李贽
· 花和尚苏曼殊
· 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
· 步兵阮籍
【魏晋名士风】
· 竹简版《兰亭序》
· 魏晋名士们吃什么“药”
· 魏晋时代开拓了另一种生命意义之
· 铁匠嵇康
· 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
· 水调歌头。大峡谷
· 新诗三首
· 小重山。阿里山民宿(词一首,含
· 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
· 七言古诗:秋日偶得。和叶子
· 画堂春。中秋(词一首)
· 醉花阴。秋(词一首)
· 词两首(一剪梅,忆秦娥)
· 五言七言古体诗各一首
· 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
· 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
· 七绝,五绝诗二首
· 苏幕遮。太湖(词二首)
· 天台山,雁荡山(词二首)
· 登黄山(词一首)
· 清明吊祖父(词一首)
· 浪淘沙,诉衷情(词两首)
· 长相思,望江南(词二首)
· 敦煌(诗一首)
· 诗两首:京城,山海关
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