以西结被立为以色列的守望者后，就按照神的吩咐去到了平原，因为神要在平原对以西结说话。这是挺奇怪的，为什么不在迦巴鲁河边一次把话说完呢？

以西结到了平原，就又见到了神的荣耀。在荣耀里，神吩咐以西结取一块砖，在上面画上耶路撒冷城，然后以锤攻击这城。神要以西结为以色列的罪孽向左侧卧390天，为犹大的罪孽向右侧卧40天，合计是430天。以西结为什么要担当以色列的罪孽？因为以西结是以色列的守望者。

430是个有趣的数字。以西结要侧卧430天，一天顶一年，就是430年，这和以色列人在埃及寄居的日子相同，出埃及记12:40。以色列人寄居埃及430年之后，有神人摩西领以色列人出埃及，到流奶与蜜的应许之地；耶路撒冷被困430天之后，就有巴比伦王尼布甲尼撒掳犹大人去迦勒底之地。所不同的是，摩西领以色列人出埃及，以色列人的心依然刚硬，倒毙在旷野里；神却看顾被掳到巴比伦的犹大人，要赐他们肉心新灵，将律法写在他们的心版上。

围城的日子满了，耶路撒冷的居民就要死于饥荒，瘟疫和刀剑，幸存的也要分散四方，死于刀剑之下。这样，耶路撒冷城就成了荒凉与羞辱。因为以色列人离弃神的律法，使耶路撒冷城成了罪恶之城，又玷污了神的圣所，所以神掩面不顾他们，将他们交在尼布甲尼撒王的手中，用尼布甲尼撒的刀剑洁净耶路撒冷。

但神并没有全然灭绝以色列。神吩咐以西结将三分之一的发须用火焚烧，三分之一的发须用刀砍碎，三分之一的发须任风吹散，神也吩咐以西结要从中取几根头发包在衣襟里，也就是说，神必在列邦中使以色列有剩下脱离刀剑的人。先知耶利米在预言耶路撒冷被掳的时候说，他看到了两筐无花果，一筐极好，像是初熟的，一筐极坏，坏得不可吃。被掳到巴比伦的犹大人，就好像那好的无花果，神要眷顾他们，领他们回归这地，他们要作神的子民，耶和华也要作他们的神，耶利米书24:2。

耶路撒冷城被毁并不仅仅是一个历史事件，更象征了末世的审判。神用尼布甲尼撒的刀来洁净耶路撒冷，将其中的青树和枯树，义人和恶人一同烧灭。不仅仅是以色列，外邦如亚述，埃及，以东，西顿等也要一并受到审判。因此，以西结说，结局到了，结局到了以色列的四境，神必按照你的行为审判你，按照你行的一切可憎的事刑罚你，绝不顾惜。中文和合本译成“有一灾，独有一灾临近了”，7:5，英文版圣经则多译成“一灾接着一灾”。在神的审判面前，人心都消化了，“各人因自己的罪孽，在山上发出悲声”，“手都发软，膝弱如水”。审判的时候，不仅耶路撒冷城被毁，圣殿也要交给外邦人为掠物，被外邦人亵渎。因为耶路撒冷的居民在耶和华的殿中制造可憎可厌的偶像，污秽了圣殿。但审判之后，以色列就要安居在以色列山上。