普遍共識對制度構建的基礎意義 (2012-02-08 04:38:54)[編輯][刪除] 博主觀點
秦曉在亞布力論壇上的講話之所以引起我的注意，使因為他的演講主題和我一直以來信奉的社會制度應該是建立在一個社會普遍共識的基礎上，這是政治自由主義思 想家代表的主流思想。當然也是許多制度學派代表的經典理念。普遍共識的基礎上建立的制度才是合理和穩定牢靠，也才是合乎人性和道德的政治規範。
下面是對其演講的主題總結：
“中國三十多年的高速經濟增長展開了制度變革所釋放的生產力和創造力，中國當下出現 的經濟失衡、社會公平、公正問題其根源還是制度體制問題，制度的變革需要社會的共識。改革共識的形成需要制度化的利益觀點訴求渠道，需要平等、包容、多元 的政治思想氛圍，這就是科斯所講的思想的市場。”
“這些重大的公共議題關繫到中國的現實和未來，共識的形成需要制度化的利益觀點訴求渠道，需要平等、包容、多元的政治思想氛圍，我以為這就是科斯所講的思想的市場。而亞布力的企業家論壇就是為我們搭建了這樣一個偉大的思想市場。謝謝大家。”
所以這裡請大家閱讀
威爾福萊德-亨氏教授的在2002年著作 <<“被證明的不平等”-------社會正義的原則 >>
中的關於共識的必要性的論述。您會得到深刻的啟發。閱讀了該章節後您將會更好地理解秦曉在演講中所突出的主題，有關科斯思想的內涵。這是也 是<<正義論>>作者羅爾斯教授的一個基本思想，其淵源可以追溯到康德思想體系。拋磚引玉，希望藉此能夠引起我們的知識階層對於 社會思想共識的認識，以及普遍共識對於一個公正的中立的合情合法合理的現代社會制度的必要性和必然性。
我也衷心希望我們的知識屆能夠藉助於亞布力論壇擔當起知識分子應有的國家脊梁的時代責任。
很多重大的問題，我們不是沒有辦法去解決，而是我們沒有建立起一個科學合理的制度去從根本上真正地去解決。也許形成這樣的共識需要5年，建立這樣的制度需 要10年，但是我們憑藉這樣的制度卻可以解決100年的問題。這就是我們強調在普遍共識基礎上建立和晚上我們社會制度的必要性和必然性。
共識的必要性 當人們思考正義基本原則的社會任務時，這些基本原則的意義，許可和共識將很明顯在於調節制度體系，以便一個持久的和平廣泛的社會合作成為可能。每一種持 久的政治制度的形式都是以很高程度的自願合作和不受威逼地遵守規範為前提。這一可回訴到霍布斯的有關穩定性的政治共識的理念，因此也正確地將公民的贊成作 為一種持久性的秩序存在的經驗因果條件來觀察。在這一視角下所得出的並不是，所有公民認可和支持一個統治者，而是有足夠的事情要去做。完全一致性是不可能 的，因為穩定的政治關係正常情況下沒有這種一致性也是可能達到的。只要當忠誠的公民的數目超過一個臨界值，對所有社會成員來說就形成了毫不依賴於他們面對 統治者的觀念的條件，在這種條件下冒險的公開反抗顯得毫無希望。 另外的一個觀點我們可以借用康德的名言”全體人民必須同意“來說明，這是從個人的獨立自主思想引伸出來的。 這 里其基本思想在於，作為自由平等的公民擁有一種不可拒斥的權利要求，只遵守這樣的社會規範，即這些規範是他們在自己理性認識的基礎上所贊同的。證明共識的 可能性成為一個政治和社會正義建構的組成部分。那麼對一個社會的穩定來說持贊成態度的公民數量僅僅超過臨界限還不夠，而要求所有具有平等權利的主體理想狀 態下都必須都能夠贊成。 羅爾斯的重疊共識能夠在康德的意義上加以理解。在一個良序社會中這樣一種共識的形成意味着。所有公民能夠就相同的正義基本原則和他們廣泛的規範信念和諧 統一地相互之間公開認同。在這一條件下沒有人由於為了認可和遵守他們自己的道德和宗教信念而必須從共同的政治和社會合作系統中脫離出去；而且所有人都知 道，有關政治規範所存在的利益衝突和意見分歧會帶來眾多衝突，而對衝突的解決已有一個共同的為大家公共認同的基礎。 所有參與者事實上的觀念和信念對於制度秩序的經驗條件下的穩定性起着決定性的作用。在所有情況下他們的理性扮演一個間接的角色。當公民們支持一個政權， 是因為他們相信，他們有義務或者是由於他們自身的利益使然，他們因此而為這一政權的穩定性做出貢獻，完全不依賴於他們的主觀信念是堅定的還是非堅定的，或 者可證明的還是不可證明的。相反康德意義上的贊成和共識概念主要不是關於事實的認同和支持，而是有關對政治原則和制度的規範證明。只有當首先滿足下列條件 時，這一證明才是有效的證明：當公民們在他們深思熟慮的信念和利益的背景下擁有一個善良的理由，認同這些原則和制度對自己和他人都是有義務的，而不是當他 們相信他們擁有這樣的理由。 因此羅爾斯所致力證明的重疊共識並不是僅僅存在於所有公民正義觀念的事實上的統一中。它更多地涉及到的是一個建立在理性證明的認識基礎之上的共識。而且作為前提的多元主義也不是存在於任意一個哲學、道德和宗教的信念和世界觀的矛盾多樣性中，而存在於各種學術理論的多元性中，這些理論至少達到了合理的和理性的最低標準。[ii] 那些在理性廣泛的學術和信念基礎上針對政治的正義理念所形成的疑問事實上是可證明的疑問，它們必須作為可證明的受到所有參與者的認可和關注，一個正義理 念，針對它在理性的學術和信念的基礎上沒有重大異議提出，並且它也因此能夠成為重疊共識的對象，比那種針對它提出異議的正義理念明顯更好證明更加理性。政 治正義的重疊共識正如羅爾斯在回應哈貝馬斯的文章中所說，並不僅僅是最確定的，而且也是社會統一和穩定的理性基礎。[iii] 來自於海天新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2484396110_0_1.html
2012/02/07 於德國
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