文明的衝突、碰撞、融合及新生（五）

冷戰結束之後，意識形態的影響，尤其是“社會主義”這一意識形態的影響，開始迅速消退。世界原有的文化、傳統、思維方式、信仰等等的不同之處開始浮出水面。而這些不同引發的碰撞和衝突也開始凸顯，並逐步進入人們的視野。比如我們在上一篇中說道的以色列和阿拉伯國家的衝突。它從二戰之後就沒有中斷過。只是冷戰時期，人們對此並沒有給與很大的關注。

冷戰結束了，世界會怎樣？對這一問題亨廷頓進行了深入分析和研究，也提出了非常獨到也很有眼光的見解。因而他的《文明的衝突》一書非常具有影響，也的確值得一讀。可我們能否從其他的角度來觀察這個世界，從而得到自己的看法呢？這當然是可以的。下面我們就以自己的角度去觀察冷戰結束後的世界。

意識形態的退燒，各個國家和民族的國家民族意識的復甦，世界似乎又在向文明的衝突老路回歸。這是亨廷頓《文明的衝突》一書的思維主線。情況真如亨廷頓分析的那樣嗎？如果，換一個方法來看，我們會發現實際也不盡然。

首先我們可以看到，雖然冷戰結束了，可冷戰的殘餘影響一直存在。冷戰的最大殘留是世界最大的軍事同盟北大西洋公約組織，而北約對當今世界事務的影響力是眾所周知的。我們知道，冷戰是以蘇聯的解體為標誌結束的。而蘇聯的解體也導致了華沙條約軍事聯盟的解體。而以化約為對手的軍事聯盟北大西洋公約組織卻沒有隨之解散。當然，北約現在的作用和冷戰時期與華約的對抗不同，北約現在以維護其成員國的共同利益為主。從冷戰結束至今，北約一直在緩慢的向東部擴張，而且沒有停止的跡象。而對北約的東擴，俄羅斯一直懷有十分的戒心。北約也一直或多或少地帶有“意識形態”色彩。比如，北約從華約解體至今一直打着民主的旗號，在世界許多地方運用武力實現其戰略利益，而不管槍炮之下推行的民主究竟會怎樣。這是我們可以看到的一個明顯的冷戰殘餘影響。

而冷戰的另一個明確的殘留是美日韓聯盟和北朝鮮的對峙。北朝鮮是冷戰結束後極少數保留了“冷戰時期的社會主義制度”的社會主義國家。今天的三八線和當年倒塌的柏林牆都是二戰的產物，也是冷戰的對峙地。哪位朋友如果去韓國旅遊，別忘了到三八線去看看。假若有一天，三八線拆除了，冷戰將真正的走入歷史，而我們就再也找不到親身體“什麼是驗冷戰”的地方了。我們從南北韓的對峙可以看到冷戰的縮影。

其次，今日的中東地區的亂象，對世界有巨大的影響，而其根源是以色列建國和百日戰爭以及現在的擴建猶太定居點。美國，北約，以及世界的目光，一直都沒有離開過中東地區。一方面我們可以將中東地區的衝突歸結為‘文明之間的衝突’。而從另一方面看，中東地區的衝突，更多的是因為它的石油。石油是當今世界每一個國家的國家利益之所在，因而這一地區的衝突更主要的是國家利益的衝突。

從一個角度講，世界上發生的衝突和碰撞有文化文明的衝突，例如，南斯拉夫分裂、韓國和日本一度出現的反美情緒、阿拉伯國家人民的反美情緒等等。而世界的衝突、碰撞更多的是國家利益爭奪而引發引發，例如，伊拉克占領科威特、日本一度試圖脫離美國回歸亞洲而最終失敗、美軍入侵阿富汗、伊朗核危機、朝鮮核危機等等。

還有一個人們不太注意的會引起衝突的原因是歐洲殖民統治在世界各地遺留下的許多問題，例如，印度和巴基斯坦的克什米爾問題，麥克馬洪線造成的中印邊界問題。非洲的許多衝突也是由於歐洲殖民統治留下了許多問題。

總之，今天世界上的衝突並不能明顯的歸結為文明的衝突。世界各地的衝突是因為多種多樣的原因而發生，而大多數的衝突並不明顯的帶有不同文明的之間的衝突。

從‘古代文明之間的衝突’直到‘歐洲殖民者引發的世界範圍內的文明的衝突’為止，其‘文明與文明之間的衝突’與冷戰結束後‘文明間的衝突和碰撞’有着顯著的區別。我們下一篇將順着這個思路來談。