食肉者谋：太子党今生律（14）独裁

字面上看，“独裁”与“专政”是绝佳对称，但是，二者的含意又有很大出入。我们前面说了，专政是在不消除“专制”的政治制度的前提下，由不具备王权的人，大权独揽，代行帝制，是没有帝号的事实上的皇帝。独裁，则刚好相反，是在非专制的政治体系中，由一个或者数个政治寡头，抛弃共和政治运作原则，用绝对的从上到下的“集中”强制取代本来应该的从下到上的“民主”程序，用个人意志强奸民主政体。

所以，当有人大言不惭地说“人民民主专政”就是“人民民主独裁”时，恰好暴露他的政治学修养极其有限，至少是对中国文化的博大精深，寸长尺短。

那么，在什么意义上，此二者可以等同？在中国革命实践上。因为，在中国，第一，无论“人民”，还是“民主”，都只是“专政”和“独裁”的修饰，而不是限定。第二，在一个缺乏明确定义的政治体制中，没有明显的政治操作程序可以准确无误地判定与决断“专政”和“独裁”的区别。第三，无论是“专政”还是“独裁”，都与“人民民主”的原则，格格不入——把极端矛盾的对立面硬性堆放在一起，只会给那些居心要在歧义中钻空子的叵测者，提供运作空间。

第四，最富有实践意义的是，伟大口号的始作俑者，从一开始就只是存心利用这一含糊不清的概念，一旦时机成熟，就把它弃若敝屣，改头换面，到达专政的高级阶段：无产阶级专政。

而“无产阶级专政”，与个人独裁不但不到一步之遥，而且是以它作为必然的实践归宿——因为从无产阶级革命的原理上讲，“独裁”是其原始的与最终的真谛——人类社会是由阶级组成，阶级是由政党代表，政党是由领袖领导，领袖的个人意志，就是最后的制高点。所以，无产阶级专政，从一开始，就只能是领袖个人的伟大事业，也只能终结于独裁的最高形式。

要不然，对于“无产阶级革命领袖的个人迷信”能够成为共产主义革命事业的最普遍现象？要不然，当一个人（好心地）说“是中国人民选择了中国共产党”，就等于说“是中国人民选择了（被）独裁”？