溯源
藏族的傳說和古籍中把自己的祖先追溯到青藏高原的遠古居民。藏族古老宗教本教的文獻中,認為世界最初是由五種本原物質產生的一個發亮的卵和一個黑色的卵,從發亮的卵的中心生出人間的始祖什巴桑波奔赤,人類是從什巴桑波奔赤的後裔—天界和地界的神當中繁衍出來的。還有的傳說認為是由獼猴和巖魔女的結合傳出西藏的人種,並且認為藏族最初的祖先就生活在雅魯藏布江邊的澤當的附近,這一傳說可能是古人類對祖先來自森林地區的模糊的記憶。藏文《第吳宗教源流》和《智者喜宴》記載說,西藏地區在人類出現之前曾經由十種(或十二種)非人統治過,那時西藏地區就被稱為“博康”(bod-khams)之地,而“博巴”(bod-pa)正是藏族古往今來一貫使用的自稱,可見是由地域的名稱演變為民族的族稱。而青藏高原周邊的一些民族,例如羌族、納西族、普米族的創世神話傳說則認為他們的祖先來自青藏高原的腹心地區。依據近年在青藏高原的考古發現、民間的神話傳說以及對青藏高原的自然環境的分析,我們可以認為青藏高原的古人類最初活動的地域應在西藏雅魯藏布江中下遊的森林地帶,後來隨著使用火的出現,增強了人類抵禦猛獸的能力,增加了人類食物的種類,逐步沿著河
藏族的傳說和古籍中把自己的祖先追溯到青藏高原的遠古居民。藏族古老宗教本教的文獻中,認為世界最初是由五種本原物質產生的一個發亮的卵和一個黑色的卵,從發亮的卵的中心生出人間的始祖什巴桑波奔赤,人類是從什巴桑波奔赤的後裔—天界和地界的神當中繁衍出來的。還有的傳說認為是由獼猴和巖魔女的結合傳出西藏的人種,並且認為藏族最初的祖先就生活在雅魯藏布江邊的澤當的附近,這一傳說可能是古人類對祖先來自森林地區的模糊的記憶。藏文《第吳宗教源流》和《智者喜宴》記載說,西藏地區在人類出現之前曾經由十種(或十二種)非人統治過,那時西藏地區就被稱為“博康”(bod-khams)之地,而“博巴”(bod-pa)正是藏族古往今來一貫使用的自稱,可見是由地域的名稱演變為民族的族稱。而青藏高原周邊的一些民族,例如羌族、納西族、普米族的創世神話傳說則認為他們的祖先來自青藏高原的腹心地區。依據近年在青藏高原的考古發現、民間的神話傳說以及對青藏高原的自然環境的分析,我們可以認為青藏高原的古人類最初活動的地域應在西藏雅魯藏布江中下遊的森林地帶,後來隨著使用火的出現,增強了人類抵禦猛獸的能力,增加了人類食物的種類,逐步沿著河