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人治、法制、公民自治 --- 简说汪、薄、温
   

由于王立军事件和薄熙来被免职以及温家宝在记者招待会上的言论,引发了网上沸沸扬扬的议论。这些议论大多数是集中在了人和事上面,也有的在讨论薄、温的施政上。其实,很少有人从另外一个角度考虑问题。

 

我们题目的后面为什么写的是“简说汪、薄、温”,而不是“王、薄、温”呢?是不是敲错键盘了?不是,因为我们这里不是谈王立军事件,也不是谈薄熙来被免职,以及由此带来的种种言论,而是因为我们想谈论的是中国社会未来走向何方更好、更合适的问题。

 

薄熙来被免职了,那么是不是薄在重庆的这段时间都应当被否定呢?以侃侃的观点,这是不应该的。因为薄确实使得重庆的社会治安变好了。重庆人的具体感受是不应该被否定的。那么重庆的做法是否值得效仿,值得推广呢?这个答案应该是否定的。这个否定,不是因为薄被免职了,而是因为薄在重庆的做法是“人治”。它是利用或者是滥用了政府官员的行政治权来做的,他的做法是破坏了法制原则的。虽然,薄高举起了“公平”这面大旗,也作出了成效。可是,如果这种做法得到畅行的化,更大的问题将会出现,而真正的不公平更将出现。因为,政府官员的权力的到了强化,而减少了真正的监督。

 

这是我们要说的第一点,薄实际上推行的是“人治”。

 

其次,中国社会应该向“公民社会”这个方向发展。这一点,其实广州的“乌坎事件”是一个很好的起点。关于汪洋在广州的政绩是好是坏,我们不多做评论。至少广州极力推行“公民自治”应该是一个值得肯定的方向。这就相当于社会治理的疏导。这种做法可能暂时看上去有些混乱,但相对于薄的“堵”,从长远上看,还是利大于弊的。因而广州的做法才是值得推广的方法。

 

温总理一直在呼吁改革,这一点是应当肯定的。无论是影帝也好,不是影帝也罢。中国需要继续改革,需要政治体制改革,这一点应当没有人否认。然而,温总理在记者会上还是不够慎重,竟然把“文革”这样的这样带有政治定性的词汇拿了出来。岂不知,这种做法恰恰是“人治”形式的做法,这和薄手法没有什么区别了。这真的不值得肯定。薄、王在重庆有什么违法乱纪行为,公之于众,以法、纪处理就好了。这是建立法制榜样的最好时机啊。
 
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