在雅典巴特农神殿前所想到的

      在欧洲生活了十几年。

    每年，都有外出度假旅游的机会。走过不少城市，去过无数乡村。但有两个地方我一直刻意回避着，不敢轻易踏足。一是雅典，二是罗马。

    读过它们的历史，了解它们的现状，却始终不敢靠近它们。为什么？

    因为，雅典和罗马，这两个有着悠久历史、古老文化、为人类文明奠定过坚实基础的城市，在我心目中，一直具有某种神性。

    我一直信奉这个道理：对于崇拜的东西，不要离得太近。否则，它带给你的，不是失落，就是失望。

    早就听过这样一句话：希望越大，失望也越大。也就是说，不抱希望，就无所谓失望。

    可这世上某些美好的东西，命中注定会存在于我们的希望之中，根植于我们的想象之中——对美好的向往，原本是人的天性啊！

    正因为有着这样的天性，人类才会像飞蛾扑火一样，为了美而奋不顾身；正因为有着这样的天性，我们才会想方设法朝着那些被神话、诗歌、散文、游记、绘画、音乐所歌颂的地方飞奔而去。

    在人类四大文明古国中，古老与破败，辉煌与衰落，总是如影随行，相依相伴。

    若干年前，在看过北京圆明园的残垣断壁之后，我曾做过一个决定：从此不再拜谒任何遭毁的文明古迹。因为，它带给你的心灵刺痛远甚于带给你的视觉享受。

    但这一次，我还是走进了雅典。

    在那儿，我将与一群敞开胸怀接纳我的文友们相会；我将与这群神交已久、志趣相投者们一道，拜访文明古迹，神游爱琴海。

    雅典，给我留下了非常鲜明的色彩印象：白色和蓝色。

    城中密集的房屋、海边如林的游艇，像白色的锦缎，在蓝得让人心醉的爱琴海上，划出极其优美的曲线，与蓝天白云交相映衬。

    阿迪库斯露天剧场、山门、无翼胜利女神廊、巴特农神殿、阿菲亚月亮女神廊……一个个传说、一篇篇神话、一段段历史，在咨询发达的今天，只要上网一搜索，全部一目了然，不需再费半点儿口舌。

   只是，站在巴特农神殿前，听着导游的讲解，我的脑海里不停地回闪着这样一个问题：为什么人类文明古迹，都不可避免地遭到来自人类自己的无情破坏？为什么这样的历史至今还在重复上演着？

    2500年前所建的巴特农神殿，是人类艺术宝库和建筑史中的一颗璀璨明珠。它的宏伟与气势，就算放在今天，也毫不逊色于世界上任何建筑。可1687年，它却在土耳其人和威尼斯人的争战中遭到毁灭性破坏，里面巨大的雅典娜女神金像至今下落不明。英国商人乱中取粟，将绝大部分价值连城之物，都搬运到了英国，如今，在大英博物馆中安家落户。1000多年之后，另一文明古国中国，又遭到同样厄运。堪称中国瑰宝的圆明园，被八国联军放火烧毁，洗劫一空。里面的国宝或被损毁，或被抢劫。其中一大部分，同样到了大英博物馆。历史翻到二十一世纪，孕育了人类文明的底格里斯河和幼发拉底河之畔，又上演了同样一幕：伊拉克被美军一阵狂轰乱炸之后，收藏了代表中东地区最高文化水准的巴格达博物馆，里面的文物都被美国人“保护”起来，一并运往美国……

    导游在说到巴特农神殿文物遗失时，评判结果几乎与网上资料一致：1801 -1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻盗运走，造成了巴特农神殿最为严重的损失。

    而我却想：如果当年没有英国商人出手，那巴特农神殿的文物就能避免损害吗？或许，毁坏还会更甚。因为，雅典人居然以民主表决的形式，判决苏格拉底死刑，赐苏格拉底以毒酒身亡。伟大的哲学家苏格拉底，成了民主制度的一个壮烈祭品。试想，一个连优秀思想家都容不下的民族，难道还指望他们会珍惜祖上留下的遗产？

   曾有人假设，如果没有八国联军，圆明园的文物最终未必就能幸免于难。因为，上世纪六十年代在中国发动的文化大革命，对文物古迹和道德思想的破坏和摧毁，在某种意义上，更胜于八国联军——自己人对本民族的破坏，往往比外族侵略还更致命、更彻底啊！

   也有人戏说，如果美国人不出手，把巴格达博物馆里的文物运走，那么，巴格达博物馆里的文物，在混乱和管理不严的状态下，很有可能体无完肤，下落不明——巴格达的文物需要美国人的正义保护啊！

    可我想：即便这假设成立，即便这戏言当真，那么，抢夺他人财物的行为就合理合法了？强行“保护”他人财物的行为就名正言顺了？

    翻开人类的历史，就是一部争战的历史。

    这样的历史，还会接着继续上演吗？