盲人摸象一个家喻户晓、人人皆知的成语，比喻看事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。成语源于印度寓言故事，见《涅槃经》（卷三十二）：

“有王告大臣，汝牵一象来示盲者时，众盲各以手触。大王唤众盲问之：“汝见象类何物？触其牙者言象形如萝菔根；触其耳者言如萁；触其脚者言如臼；触其脊者言如床；触其腹者言如瓮；触其尾者言如绳。”

成语给人一个印象是盲人犯了经验主义错误，以点代面、以偏概全。然而就寓言本身而言，盲人无错，是大王错。大王明知盲人不知象，却故意要盲人去看象并令其类比一物，犯了教条主义错误。盲人做了实践，并得出了在他知识范围内正确的类比结论，尽管这结论实际不正确。

换一个明眼人，如他根本不知象是何物，大王要他类比它物，他能怎样回答？说象牛，如马，似狗，这不是胡说八道、牵强附会吗？还不如盲人。狡猾一点，回答：其牙如根，其耳如萁，其脚如臼，其脊如床，其腹如瓮，其尾如绳。且莫说他是答非所问，就算是答也似是而非，比盲人好不到那里去。

其实，象就是象，不类它物，大王的问题本身是个伪问题。大王除了已经知道象是何物以外，比盲人高明不了多少。如问他象类何物，他自己也未必能回答。我想他不是故作玄虚、似是而非，就是顾左右而言他、答非所问，如此而已。

我们在海外的华人，由于根系中国，不免关心中国，这很自然。毕竟是局外人，加之中国政局黑幕重重，热衷在海外网坛议论中国政治的人往往如同盲人摸象。对于同一事件，过去的经历，已有的观念，自己的好恶，获得信息的取舍，不同的人会得出不同的观点或结论。例如有人听服务员忽悠说赵紫阳住平房就推断他艰苦朴素，也有人见赵紫阳吃飞龙就认定他不怎么艰苦朴素。又例如有人听了薄熙来几句漂亮话看到他给重庆老百姓施了点小惠，就肯定他是为人民做实事的好官，也有人见薄熙来搞无厘头的“唱红”、运动式的“打黑”，就联想他要搞“文化大革命”，意在谋权。对同一政治事件有不同的观点或结论本身没有什么不好，无论观点或结论是非对错。

然而有那么一些要命的人，自认为知道事情真相而装“大王”，他们总把自己的观点或结论冠以“全国人民”或“广大群众”，以卫道士自居，动辄代表他人。有人在某地看见有数个老太太唱了“红歌”，就说某地广大群众怀念毛主席。我操，我就是那个时代在唱“红歌”长大的，尽管我对毛主席不怎么样，我也爱唱“红歌”，有时也干吼几声“红歌”，难道这是加拿大人民怀念毛主席？ 还有人明明是自己在抬高改革开放前的成就、放大改革开放后的失误，却标上“全国人民在反思”，好像全国人民都愿意回到毛泽东时代似的。这些人不仅眼盲，而且还有心病。